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自此后，道场内只能听到党世雄一个人的声音了，到处是他在用鞭子打人的啪啪声。
时静杰和赵鼎面面相视了一番，纷纷都有一种要把党世雄吊路灯的意思。
可惜大魔王的奇葩之处就在这里，大魔王允许这种人存在。譬如孟州的那个大宋名将曹忠，就混的风生水起。因为他不给老常添乱，老常经常对朝廷夸奖他呢。
妈的那货现在真是大宋名将了，真不是吹的。孟州的土匪被他用钱摆平了，土匪们有的去别处混了，有些投靠梁山大旗去了。大宋现在到处在流传，高方平的不良友人曹忠调兵遣将有方，上任一年多，就剿灭了孟州全境土匪。这是一个大宋奇迹。
老常亲自写推荐书给兵部和枢密院，说这样的名将乃国之重器，孟州庙小浪费了，快些把他高升派个弱些的来，否则他曹忠和孟州快要破产了，有点扛不住，“打仗”是要钱粮的，曹将军的军费是个无底洞。
兵部还当真了。因为老常曾经做过兵部侍郎，这方面有发言权的。加之形成鲜明的对比，江州军是废物，闯了祸被定调的现在，曹忠必须作为一种表率和正面形象宣传。所以小曹他真的要高升了。
陶节夫当然知道曹忠什么尿性，小曹他爹曾经在陶节夫麾下是个怂蛋，就险些被陶节夫给吊路灯了，然而人家聪明，不在这个节骨眼给朝廷添乱啊，做的事水份很大，然而他也给了大宋希望和正能量。
所以是的，不添乱它真的是功劳，那货高升的事宜听说现在已经在讨论。这就是大宋朝廷……（未完待续。。）
第447章 升堂问案
江州的不少老百姓正在拍手称快。因为平时比较狠比较极端的摩尼教道场，从上到随下，一个不剩下全部被太平军给抓了。传言，还真被名将党世雄给查出了猫腻，找到了一具无法解释的烧焦尸体。
在高方平的治下，一切都是简单粗暴的，少他娘的撤其他犊子，尽管有不少江州本地德高望重的大人物都来说情找理由了，扯什么礼部啊什么的。
全部被大魔王骂跑掉：“全部给滚，你们没资格议论礼部，怎么和宗教司撕逼，是我高方平考虑的问题而不是你们，出现尸体我就要抓人，这根本没有任何情面可讲。我是皇帝派来保护他子民的守臣，不是宗教司派来跪舔的官僚。我治下只有一个办法好说话，就是别死人，那一切好说。江州，只有一人有权耍流氓有权杀人，那就是皇帝任命的江州主政高方平，而不是其他的什么鸟人。”
……
“升堂。”
“威武”
伴随着阵阵杀威棒的敲击声，高方平亲自驾临州衙，审理事关摩尼教火刑一案。
这次乃是公审，允许大面积百姓道场围观，同时，没事的公务员也到场学习观看大魔王怎么审案。
会审案子的人比比皆是，赵鼎就比高方平强得多。时静杰丁二这些知道的法条，也比高方平多的多，会更加严谨。
但这些都不重要，来这里，并不是观看高方平的脑洞有多大，而是要进一步的确定江州现在是什么风向。是的没错，否则看错风向什么时候死了就冤枉了，而观看高方平审案，不是学习业务，而是领悟江州现在的政治气候是什么。
事关摩尼教，若是蔡倏在这里和稀泥，然后不了了之，那么很显然，就代表那一时期要让着各种道士和尚圣火了，那就是政治正确。其后各位县爷们有样学样，但凡和摩尼教有关的事就退让，不报，然后压制其他老百姓。
为什么让着摩尼教呢，因为官府一拉偏架后，剩下的就是会哭的孩子有奶吃的逻辑了。
一但蔡倏收了摩尼教、道士和尚的钱，官府就肯定拉偏架这毫无疑问。或者遇到虽然清廉，却也不喜欢麻烦的官僚，譬如张绵成他不收钱，但他也惧怕和礼部宗教司撕逼，那么他也会在一定程度上放任，仍旧算是拉偏架。
此番一个人命的案子，尽管高方平也是法官，却是江州**官，判处许洪刚五千人死刑需要高方平做主，但是一般情况下，类似案件都是各县自己审核，只要审了后，赵鼎这个江州检察官不抗诉，就生效了，送交提刑司定案。
但是此番摩尼教的人抓了已经有些时候，且高方平发文，让江州各县“法官”都来，对他们说：我教你们怎么审案。
教那些法官就是个笑话，猪肉平才到江州就闹出过不懂法的笑话，但是大家也都要很积极的来，因为这个案子是风向标，就是江州这个任期内司法导向的大转变，一但弄错了，往后出了事，妈的大魔王是不会仁慈的。
原本想让德1化县审，高方平旁听，可惜张绵成真不是做法官的料，他只能做其他。而时静杰只能主持德1化县工作，却不是真正的知县，没有司法权。是的小时的官位没有资格判案，他只能在官府和大宋律的框架下主持工作。
于是提到州衙，高方平亲自主审。
公诉人：江州司法参军赵鼎。
是的赵鼎这货不是法官，他是检查官，他这次负责对高方平陈述他掌握的证据，以便让高方平判断是不是要砍人，如果砍错那就是赵鼎的问题，说明他提供的证据有问题，那就要把小赵吊起来。
犹如一个大昏官，没精打采的样子，帽子也有点歪的高方平坐在高堂之上，看着跪在堂下涉案的二十三个摩尼教众少顷，又看看另外一边，作为证人举报的一个老头和一个唯唯诺诺的孩子。。
“证人之证人可信程度，和其出生，职业，身份非常相关。”高方平开场不依照程序，直接问道：“赵鼎，这不是小案子，是否核实证人之背景。”
赵鼎道：“已查实，江州土着，三代为农，足额纳税无无良记录，非匿名举报。”
在后世的法庭上这不是什么背景，但在大宋，一般秀才说话的分量还真不如这个老头。古代的农人他真是很牛逼也很重要的。三代为农又无不良记录，就是蔡倏升堂，也要给这个老头面子，因为他真是赵佶的一等良民了。
高方平点了点头，不在问这个问题了，又道：“对本官陈述案情。”
赵鼎道：“德1化县更具证人之举报，上报本司，于是在禁军、差人配合下进入道场查证，确有一具被烧死、他们未有明确解释的尸体。据仵作判断，被烧死亡时间，和证人举报之时间吻合，无差错。据此，我司认为乃是私刑私法，私设公堂之罪，便依大宋律拿下等候相公审核。”
高方平一敲堂木问道：“摩尼教众，你们有何辩词？”
没人说话。
众位百姓以及时静杰等人很兴奋的觉得这就对了，放弃抗辩，在大宋就等于承认了赵鼎的指控，这多简单。这下可以定案处理了。
高方平却皱了一下眉头，因为高方平的目的并不是砍人，专门公审公判，就是要揭露一些东西的，要摊开，不能沉默。
思考了少顷，高方平道：“摩尼教众，你们知不知道沉默有时候不是金。放弃抗辩，就是承认有罪，或将牵连家眷他人。就算是我高方平审案，其实也不是说就全部都会死，具体事件那要具体分析。不说话者，就是默认二十三人参与，皆杀头之罪，但是有时候依大宋律，往往大多数人又不是死罪，兴许是发配充军都不够呢。汉家思维，蝼蚁尚且偷生，身体发肤受之父母，怎可于不该死之情况下，随意糟践性命。抗拒大宋律这是对君不忠，违背父母养育你等的意志，这是不孝。漠视活生生的人命被烧死而无动于衷，这是不仁，不敢揭露、进而保护大多数和你们一样的苦人，这是不义。所以你们这个作为不是教义、不是殉教，而是不忠不孝不仁不义。”
说到这里，看似二十三教众之中，一些人的脸上表情有了变化。
高方平继续道：“本官也不文绉绉的了，说点节地气的话吧，妈的你都不忠不孝不仁不义了，还守个蛋的教义？你他娘的都不要祖宗不管母亲了，守的什么教义呢？死后它还会达成愿望不成？老子就奇怪了，我要是个神明，除非我是个以反1人1类为己任的神，否则你们让我去恩泽一群不忠不孝的人，你们觉得我会吗？嘴角有片胎记、鬼鬼祟祟的那个，你回答我，你是神明，你恩泽谁？”
那个家伙脸色惨白的低着头，他是表情变化最大的一个。
高方平拍案怒斥道：“都是些什么污糟猫思想，你们大多皆是汉人，四书五经人礼孝义，我汉家思维如此博大精深不听，要去听没听说过的歪理。我就问了，鼓励你们不忠不孝的神明，它值得拜吗？”
“相公此言诧异，我教之教义并非如此。”一个看似在他们群体之中有点地位的家伙文绉绉的道。
高方平看着他冷冷道：“先掌嘴。“
等嘴巴被打肿了后，高方平才道：“首先你要懂法，公堂之上我不问，就没有你开口的余地。这是一。其次你是个半桶水，就以你们那污糟猫教义而言，就是方腊来此他也辩不过我，你哪根葱也要和我论道？”
他嘴肿了，于是就不说话了。
这次高方平又道：“允许开口，回答本官。”
他就文绉绉的道：“回大人，我教并非您形容的污糟猫，乃是一种在册思想，符合大宋律。”
早先他们沉默认罪，大家都庆幸，然而现在赵鼎头疼了，终于扯到了最无法回避的一个问题，到了政治和朝廷层面的东西。
高方平摸着下巴又道：“你和我扯个蛋的思想？你们要是不合法你们还能有道场开设？你以为我猪肉平的屠刀不够快是吧？本堂这次升堂，不是和你扯什么宗教问题，我是问杀人案。”
“那又如何？”他楞了楞，显然他真没把这事当做一个问题。
高方平眯起眼睛道：“那又如何？皇帝的子民被人杀了，本官坐在这里，你以为是请客吃饭的？“
“我教教法大于国法这是神明决定的，自来有处死异教徒之先例……”他口快的说了出来。
说的有些快，口吃又有点重，又是比较难懂的方言口音，所以包括观审的百姓，以及许多在场的官员，都没怎么听清楚。
高方平眯起眼睛道：“把你刚刚的话重复一遍给我听。顺便也让大家听清楚你教之伟大。”
这个被洗脑严重的人也并不认为是多大事，不过他刚要再说，却发现来自围观百姓群中一道非常凌厉的目光盯着。
回头看了那个方位一眼，仿佛是受到了什么指示之后，他就此沉默，不在说话了。（未完待续。。）
第448章 公堂咆哮帝
到此高方平有点失望，可惜刚刚这人口吃不轻，说的又快。
否则的话，高方平公审的目的就达到了，一但被大家听进去，书记官记录在案，坐实了摩尼教认为教法大于大宋律。高方平就敢先肃清江州的全部摩尼教道场，然后带着这个案例进京，去把礼部宗教司那群官僚怼的跪地求饶，然后顺理成章的，摩尼教自此就会被猪肉平列为反叛组织和邪教。
然而现在那个信徒他不在说话了，看得出来，他是打算殉教的心态了。
这个教徒刚刚看去的地方有两个怪人，一个是经过乔装的方琴，她那让人飙血的身段化成灰高方平也认识，那毕竟是“半果果”状态下被高方平调查过的。
不过和她在一起的并不是方杰，而是一个秃头，看似年纪已经不小，双目炯炯有神，年纪应该在六十上下。
高方平升堂之际，一早就注意到了那个异常的角落，但是方琴的事有些复杂，高方平不想害她，于是装作没注意到。
这里有个问题，方琴体态上显示出非常敬畏那个秃头。方琴在摩尼教几乎是一人之下万人之上的存在，那人却不是方腊，所以这只有一种解释，他就是真正的教主或者说太上教主。曾记得，方琴提及过两个重要人物：义父，师公。
所以是的，奸诈阴险高方平，早在第一时间就对这些有了判断，于是没表现出认识方琴的态度来。
这些，都会是将后来比较复杂的一些筹码。
目下的公堂，就算没有形成对摩尼教整体不利的形式，高方平也无所谓，此番公审说出了一些话，也算是对世人的惊醒和引导，对治下官员摆出了江州这一时期的政治态度了。
到此高方平一敲堂木，冷冷道：“其余人有何抗辩？还是愿意不忠不孝，为了并不值得拜的教义，为了你们未必参与的私刑慷慨赴死？”
“它怎么就是不忠不孝了？”另一个狂热信徒大声道。
高方平呵呵笑道：“不教而诛并不可取，然而这个问题说起来会很复杂。若是方腊来此，我分分钟用汉家文化把他狗脑子打出来。但是和你辩论……对于我真有些难度。这样吧，我从现场挑选个没念过书的农民，你和他辩这个问题，就于这个场合，看看胡家文化和汉家文化的区别所在。”
这个信徒当即又被警示了，某个秃驴示意他不要上当。不能在这样的公开场合去辩，肯定输，如果输了，自此之后摩尼教义就要一定程度蒙羞，往后就更难传教了。
方琴的师公是邪教首脑，却肯定是聪明人。他明白汉家就是靠文字起家的，他们百家争鸣，诸子百家思想百花齐放，个个是哲学家的时候，胡人是不会说话的野人躲山洞里吃蜘蛛，或者被蜘蛛吃。
这是骨子里存在的东西，提刀干倒是撸得过的，然而打口水战还是算了。不要中了猪肉平的奸计。当然提刀干也得看什么时期，前朝李唐早期，这些汉人也是战力爆表的，后来照样是李唐，剿得外来佛教和摩尼教四处做丘八，那在他们读书人的记录中叫“会昌法难”。
“师公”认为：李唐的猥琐之处也和猪肉平差不多，本来是打击那群天竺阿三，却是顺手误伤，老子们波斯教招谁惹谁了，也被一起剿得跳脚，道士们就更加猥琐了，还配合朝廷在下面到处伸黑手，照样，道士也主要是收拾阿三教，却是老子们波斯教再次顺便中枪。
好容易跑到江南来潜伏躲避，避开了猥琐的李唐时期，迎来了允许说话的“大送”。赵匡胤说了，一切以和为贵，要允许说话，鼓励说话，启用读书人。老赵也不喜欢打战，还制定了羁縻政策，以安抚主要聚集在西南方的异族和少民，批示要对类似的这些人仁慈，少杀少捕。
到了现在，却是发展也不怎么顺利，摩尼教照样被江南的道士追着咬，什么林灵素啊这类奸贼最喜欢伸黑手了，而徽宗朝谁也不敢惹道士。好容易等到京城出了个猪肉平，撸妙灵先生张怀素，然而春天并没有来，妈的猪肉平又和前李唐一样，来到江南后，摩尼教又要躺枪了。
秃头一边自我yy着，非常悲愤，这不是我懂得少，不是我教无能，而是敌人太猥琐啊。
方琴的神色极其古怪，她眼有神采的看着高方平在公堂嬉笑怒骂，心情很怪，对高方平有种奇怪的视觉。
高方平的再三追问下，涉案二十三人，除了少数顽固分子，都纷纷开始说话了，一把眼泪一把鼻子的说他们并没有参与火刑，只是站在旁边，却是不敢反抗，他们害怕成为第二个被烧的人。
十九人一起这么站出来说了，这不是串供而是异口同声，而另外打算殉教的四人，什么话也不说，就代表背负了杀人的事实。
到此基本算是尘埃落定，高方平看向如今的代理司政参军张绵成，是的，这货�