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而实际上主持这个工作的人，其实就是郎毛，训练的结果，也跟郎毛崇拜的图腾类似，这是一群有着狼性的战士。姚然今天叫他们过来，听自己讲课其实也是为了收一收这只队伍的心，并且上次打大雪山姚然都没舍得用这只年轻的队伍，但是这次去大雪山北面，是可以带上这些孩子，去锻炼一下的。
总之只是跟野兽打，已经并不会给他们带来什么进步了。这些军官生右手上拿着，一个小木头架子，也看不出材质。当他们这只五十人的队伍，全部都走到了第一排前面的位置以后，站的整整齐齐的一排。
“向右看齐！先前看！稍息！~立正！~坐！”就看见这些军官生，将手里拎着的小木头架子，一下的掰了开来，直接摆在了地上，然后自己利索的坐在了上面。
离的近的几个男孩，看着好奇，去跟这些军官生搭讪，结果没有得到哪怕一个眼神的回复。弄的几个学生，敢怒不敢言，心中还是仍然充满了好奇。
（未完待续。。）
第三百一十一章 文明
陆陆续续不断进来了更多的人，整个会场逐渐的坐满人了，原本中午的时间就没有留出多久。就快要到点的时候，又是急急忙忙的进来了一群人。
当坐在会场里面的学生，看清来人的时候，又是炸毛了，看见进来的人以后，很多人都不自觉的站了起来，原本并没有注意的人，被会场上渐渐静下来的声音转移了注意力，当看看清对方时，也是一起安静的站了起来。
随着着十几人的身影走到了，会场的最前排的时候，才发现整个会场里面落座的人都是站了起来，原来进来的人正是他们的老师，这个老师并不是家族学院的老师，而是他们家乡的，是他们生活的地方的老师。
在做的学生无一不是，学习能力好，学习成绩优异的人。但是文字的传承，字面的解释，数学，物理，等等这些东西运用，不是死记硬背就能学会的，因为这些学生有一个能给他们讲通这些知识的老师，直到这些老师也解释不了他们提出的问题，他们才被推荐到了现在所在的学院里面。
而这些老师，却继续留在家乡继续教育着一批又一批的学生，而这些学生到了家族学院才知道自己的老师们是如何做到老师的，那时候死记硬背才能做到老师的职位，并且还要背出学生们要提出的问题，而学生理解了，他们自己却都不知道。
这些老师在长时间的教育工作中，善于总结，勤恳学习的人，现在就出现在了这个会场里面。这个会场里面所有的学生都能在这些老师里面找到曾经教过自己，改变了自己生活和意识的面孔。当有人说出他们是家族重点培养的教育人才时，学生们才知道，这些老师也同样有着更大的舞台可以展现自己的风采。
就在众人还在张望的时候，会场的讲台上，走上来了，几个人，讲一个单人讲台放在了讲台的中间。单人讲台也就只比人肩膀宽一点点。
所有人又一次骚动了起来，要开始了吗，吵闹的声音有瞬间传了出来，直到一个巨大的身影走上了会议大厅的讲台，会场上的众人不用看清来人是谁，因为这各身材，在整个姚氏族内，就只有这么一个人姚然。
随着姚然走上了，会议大厅的讲台，吵闹的会场上又一次静了下来。随后不知道谁第一个拍起了手掌，实际上在场的人并不多，也就只有不到300人的数量，但是这个数量在放在整个姚氏族里面就不是小数量了，因为姚氏族的人口基数也就只有两千多人，百分之十左右数量的人。
也就是说，有百分之十的人正在全职进行学习，也就是说，这近三百人数量的年轻人，正值鼎盛年纪的人并没有参与工作，这样对于生产力落后的原始社会几乎是不敢想象的。这当然得益于姚然为姚氏族提供了大量的劳动力，大量的劳动力解放了更多姚氏族的年轻，轻壮。让这些人可以得到更多的教育。让众人可以不用为其他工作费心费力，只要全心全意的学习知识就可以。
走上了讲台的姚然，看着眼前的众人，站定了身形，用双手压了压掌声雷动的人群，台下的众人坐下以后，姚然站在了讲台前面，嘴角自然的向上拉起了一个弧度，对着身前的众人开口说道，
“大家下午好，我先道个歉，因为我有话对大家说，就影响了大家正常的课程，这个事情我是要道歉的。”
姚然话音刚落，就迎来了热烈的掌声，姚然又是伸出手压力压四周响起的掌声，随后又继续开口说道，
“我们姚氏族现在人口很多，但是你们在座的人，应该还是都见过我的，不用这么客气，我们现在没有扩音器，我还要讲很长的时间，别到时候我没讲完，你们都手都拍坏了。到时候医学院的学生，指不定在背后怎么说我呢。”
姚然的话这次没有引来掌声，而是传出了一片欢快的笑声。但是很快大家又都静了下来。因为姚然站在讲台上不说话了，当会场再次静下来以后，姚然又开口说道，
“我今天跟大家讲一个大家都熟悉的词语，‘文明’大家都学过这个词语，相信不论是老师还是书本上都讲出过，写下了它的意思。但是我们今天讲一下它的意义。”
姚然停顿了一下之后，继续说道，“关于文明的意义，文明字面上的意思是什么？”
“文明，是史，是经过时间，经过几代人的口口相传，文字记载经过时间沉淀下来的，文明有益增强人类对客观世界的适应和认知，这是我们书本上写下的，也就是我总结出来的。相信我们在做的很多应该理解了这些话的意思。当然不理解的回去自己补课一下。”
停顿过后姚然继续开口说道，
“文明只有符合了人类精神的追求。才能被绝大多数人认可和接受。文明，是人文精神、文明，是发明创造，文明，是公序良俗的总和。”
“文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了，家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等等。”
“而我们现在是以一个氏族的形态出现在这个时代之中，我们现在就是文明社会的一种表现形态。而你们众人就是将我们的文明传递下去的火种。我们有铁器，我们有房屋，我们未来还会有蒸汽机车。”
姚然的话说的不是很慢，也并不快，这并不是姚然不能用更通俗的话来说，而是姚然把握了住了这些人的心理，因为在做的人已经学会了很多很多知识，他们慢慢的开始变得骄傲了起来。所以姚然想要震住这些人，就要讲的更加的高深，不能讲的过于简单。
姚然便继续开口说道，“那么按照我们刚刚的说的内容，家族氏族观念之后，我们要走向城邦，随后还要继续走向国家，什么是国家？那就要先说什么是家！”（未完待续。。）
第三百一十二章 家
整个会场里面都是姚氏族的人，这些人可以被叫做是姚氏族的未来，姚然自己在私下里考虑过很久，对于未来整个氏族的发展应该怎样去做，如果一味的建设，发展科技，是不是可行，最后姚然自己给出的结果是否定的。
人类不是机器，不可能只是工作，不可能只听姚然自己的，人类是有思维的动物，都有自己的思想，姚然能在这个原始社会里，快速的凝聚到几千人的力量，并且就算是抓来的奴隶也没有反叛，或者逃走，并不是因为姚然长得漂亮，或者说什么人格魅力之类的鬼话。
那么归根结底，姚然给了这些人什么东西，让所有人，就连身份地位低于姚氏族人的奴隶，都死心塌地的，愿意留下了，那就是食物，因为在这个蛮荒的时代，安全在哪里都不安全，姚然也不敢打包票说，在我姚氏族的地盘上就没有任何的危险。
只能说在姚氏族里面还算是相对安全的，住在那种奇怪的石头房子里面，的确要比住在山洞，或者地穴里面舒服很多，不会阴冷潮湿，也不会有老鼠蛇之类的东西跟你做邻居，更不会有蚂蚁从你的家里爬来爬去。
但是这些东西对于原始人来说，并不是最为重要的，无论是住在地穴里面，还是住在山洞里面，又或者是住在房子里面，都不会对生命存在任何的威胁，但是真真正正能对生命产生威胁的是饥饿。
没错饥饿，对于物产丰富的大自然，人类当然是可以随时得到食物，但是在原始社会里面，人类并不是在大自然的食物链顶端，也就是说，对于勐兽来讲，人类也是可以划归到可以随时获取的食物列表之中。
人类可以猎杀动物，作为自己活下去的食物，而同样，比如说恐龙，剑齿虎，巨型的霸王蝾螈，等等等。对于人类而言，大型的肉食类动物，吃掉一个人，是一个不错的选择。
那么人类想要安全稳定的持续的得到食物，就需要一个，没有危险，或者说危险小一些的聚集地，并且这个聚集地还能提供给住在这里的人类，有充足的食物，所以人类的群居，协作协同打猎围猎。
这样部落，社群就这样迎运而生了。但是人类的繁衍速度很快。成长的速度却并不快，人类不会像剑齿虎一样，在三年里就可以成年并且捕猎，更不会像狼一样，一年就可以长成更母亲一样的身材。
所以为了养活自己的孩子，人类就要冒更大的风险捕猎更多的食物，所以男人就要不断的打猎，直到自己运气不好被勐兽吃掉。或者受伤没有药物医治，死在自己的洞穴里面。
经管家人有万分不舍，但是现实就是这样，姚然的到来打破了这样一个繁衍生存的规律。姚然带来了一种捕鱼的技术，给所有人提供了大量的食物，多到吃不了的食物，随后还带来了更加好用的工具。
所有的生活方式，几乎都发生了变化，人应该怎么去工作，过去的无政府状态，变成了有法可依，从过去的危机生活，变成了现在安全稳定的样子。
但是姚然所图的是更加高的文明，还有更多，更丰富多彩的生活。都是现在原始人所不能给姚然带来的。所以姚然就要为了这样一个目标去引导众人去做这些事情。
所以姚然就准备了今天的这个演讲，这个演讲的最终目的就是，给所有人一个更高的目标。现在姚然就要给他们讲一个，关于自私的话题，或者说这个话题讲的是一个私利，最后集合起来变成公立。
“家，什么是家，家这个字大家都会写，我今天给你们讲讲关于，你们不知道的家。”姚然眼睛环顾整个会场。解释说道，
“家字是个会意字，甲骨文字形，最早就被刻在骨头上记录下来的。”姚然这样讲当然是根据视网膜系统里面提示的东西再讲的，因为现在的原始人，除了姚氏族，还没有地方出现过文字。就连用壁画记载的事情姚然都没有见到。但是姚然这样讲就会镇住眼前这些小学生。
姚然眼前看着视网膜系统里面提示的内容，也不做多想，就那么的继续开口说道，
“上面是一个宝字盖“宀”，这个部首表示它与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先的，我们死去的父辈母辈，或者是更年长的亲人，又或者是家族开会的地方，就像我们现在的这个地方。”
后面那一句的解释，更容易让众人认同，因为姚然还从没用带人，组织过那个所谓的祭祀活动。而实际上祭祀活动，现在已经存在了，有些部落实施的是土葬，一些人带着对亲人的思念。
会经常的去自己死去亲人的埋葬的地方，带上亲人曾经爱吃，或者是没有吃过的东西，摆在亲人的坟墓前。说上几句认为躺在里面的亲人能够听到。但是在房间里面祭祀还是没有出现的。
“而下面是一个“豕”字，字面的意思，即是野猪，而野猪是比剑齿虎、恐龙，或者熊还要危险的动物。因为那些大型的凶手很少招惹人类，并且人类也不会和他们产生冲突。但是野猪不一样，因为野猪是杂食动物。而人类也同样也是杂食动物。同样的必须品在两种动物争抢时，遭遇战会经常发生，并且野猪浑身上下的泥甲坚硬无比，人类还没有打疼它的时候，他就已经冲到了人群里面。”
对于野猪姚氏族人也是又爱又恨，这东西肉，好吃皮毛也可以作为结实耐用的物品来使用，比如说放在帐篷上面使用，或者是用猪鬃来做毛笔使用。
姚然像是讲故事一样，给众人讲着，
“所以野猪是非常难得的祭品，因为很多人爱吃所以野猪也就是大家在庆祝或者是待客的重要食物，所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。
那么家这个字的本义其实就是：屋内，房屋，室内的住所，里面有最美味的食物。他就引申出了家庭、家养、群落等义。”
台下众人听的十分的认真，因为姚然在编撰书籍的时候，并没有将这些字的由来写在里面，这样又像是故事，又像是解释的文字，让所有人都觉得耳目一新。（未完待续。。）
第三百一十三章 房子里的女人
“家还有个反义词，这个反义词，其实很简单，对于家养的，家生的，家禽，家畜，它对应的就是，野不同于家的概念，野外的，野生，家禽对应的就是野生的鸟，家畜对应的就是野生的野兽。”
姚然继续讲着关于家的概念，至于为什么要讲这个，其实就是为了在，整个姚氏族这个群体里面树立一个家的概念，这个概念姚然需要所有人都未自己的私利做出更多的努力。
原本有一句成语叫做国富民强，而实际上姚然在这里的理解实际上是，将这里面的两个字对换一下位置的。就是民富国强。只有百姓组成这个群体的人富有了，那么这个团体才能真正的强大。
姚然继续开口为众人讲述到，只是已经讲了很久，姚然现在有些微微的疲倦，双手住在讲台上面，而台下的众人还在渴望的听着姚然的讲述。姚然所讲的东西对于和姚然一样的现代人，当然不屑一顾。
但是当听众换成了现在姚然面前的这些家族的未来，他们的反应就完全的不一样了，他们体会到什么知识，他们贪婪的吸取着，那些自己从不知道，从未听过的内容。
并且聪明人在这里能理解出更多的东西，比如姚然对于整个家族管理的态度，对于整个家族的管理改变的方向。
“关于家字，我们还能再引申出另一个字就是，‘安’我们同样从甲骨文形体上我们能看出这个字反映出了一个意思。甲骨文字形的上面是个房屋同样一个宝字盖，下面是个“女”字。你们能想到什么。”
台下先静下了片刻，随后大家就吵杂的说道，“房子里面有女人。哈哈！~”随着聪明人想到答案之后，随后身边的人也意会了其中的意思，整个会场里面的人虽然年纪都不大，但是对于原始人来说，他们的年纪基本都可以娶妻生子了。明白了之后自然都开始笑了起来。
众人开心的笑了一会，姚然就伸出了双手压下了，他们对于女人的好感，压下了众人窃窃私语的声音以后，姚然继续说道，“安这个字下面的‘女’字。表示女子住在房子里闲散无事的意思。”
“安这个字同样也是一个会意字。我们在过去的时候是穴居野处的，就是住在山洞里面，或者说是住在地穴里面，经常容易受到野兽或恶劣气候的威胁，尤其是女人，在�