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调动数万兵马必须由参谋部统一部署，这就是军权直属中央政权归于黄胜掌握的王权，这样科学的管理能够较好的杜绝军阀的出现，始终保持以黄胜为首的“南明”政府指挥枪杆子。
将不知兵在大明的兵将中才会出现，黄家每一个营伍的战斗力都会一目了然，因为每年都会有考核和排名，参谋部会时时刻刻掌握部队的实际战斗力。
考核、视察部队的就是参将、总兵官以上的高级将领，甚至有已经封爵的勋贵，他们不负责练兵，只检查各路游击将军的训练成果。
主将负责指挥大战，麾下调用营伍的战斗力约等于一个模子铸造，即便有些长短，区别也不会太大。
因为参谋部会同各位调研将军的考察意见，发现拖后腿严重的营伍会让主管的游击将军下岗，如果整个队伍都不行会被打散重新编组。
黄家后备战士太多，得到正兵待遇需要经过激烈竞争，这当然还是采取奖勤罚懒，能者居之的办法管理部队。
大明招募军人困难重重，南明却要把太多报名从军的热血青年拒之门外，要从踊跃报名的一级乡勇中优中选优，高下立判。
这不是吹嘘，一个国家的整体动员力要看什么人在管理。
国朝这许多年从来都没有为兵源而发愁，一人当兵全家光荣已经深入人心，特别在八十年代之前，几乎每一个适龄青年都接受祖国的挑选，渴望参军。
黄胜管理国家其实一直采取先军思想，军人、军属的优待比国朝还要好，当兵还会有得到提拔最后封妻荫子的机会，当然更加遭受追捧。
黄胜准备给麾下功勋卓著的大将封爵，也是如同大明那样以公爵、侯爵、伯爵三等，但是有区别，三等爵位又分九级，世袭罔替一次降三级。
也就意味着二等公的儿子袭爵，他自己没有功勋，全靠祖荫就变成了二等伯爵，南明爵位还跟大明有区别，其他待遇都有，没有封地，相当于只有级别工资。
封妻荫子是封建王朝所有人的追求，黄胜不能让大家没有盼头，因此给待遇不给土地，还不能让勋贵子子孙孙吃老本。
哪怕是一等公爵，世袭几代也就没意思了。除非他们发扬祖辈的优良传统，继续为了国家开疆拓土博得军功。
“南明”建国，黄胜召集“南明”文武百官开会想必会让大家充满期待，这可以理解，人总会期盼高官厚禄。
“战神”大军于十二月一日南下，依依不舍又故土难离的老百姓送了一程又一程，最后洒泪惜别……。
忠明堡的骑兵回去了两千四百骑正好是两个千总人数，韩宽和甄思明乐滋滋跟随家主去剿杀张献忠，马灭奴郁闷地带着人马北归忠明堡继续厉兵秣马。
忠明堡步兵由顾山河率领三个千总参与剿寇，曹虎成极不情愿地带领两个千总回防忠明堡。
但是很快这两人就高兴起来，因为他们要在现有人数的基础上吸纳一级乡勇组建两个营伍，分别为“忠明堡营”和“高台堡营”，他们就是第一批得到任命的“南明”王国实授正三品游击将军。
得知南王去剿寇，大明官军各路将领纷纷上书要求参加行动，杀敌建功的热情空前，让回到京师继续担任兵部尚书的张凤翼哭笑不得。
此次勤王血战建奴、鞑子，并且参与谈判和平解决南王兵临城下的大问题，张凤翼、梁廷栋功不可没，朝中许多大员如高第、王之臣、吴襄等等都劳苦功高。
朝中诸多大臣都被褒奖，或加官进爵或得赏赐若干。梁廷栋又回到了中枢，他接替告假养病的杨嗣昌成为阁臣之一。
首辅温体仁闯了祸，他算计钱谦益不成被反噬，失去了帝心，写了请辞的奏折试探皇帝的态度又弄巧成拙，被崇祯直接打发回老家了。
后来这个只玩人不做事的阴谋家不久就死了，也不知是寿终正寝还是被仇家报复，反正是死翘翘了。
第六百九十章：大明发威
黄胜委婉拒绝了原意追随自己南下剿寇的各路官军，因为剿寇不在于人多，而在于齐心协力。
这些军头后来发现自己弄巧成拙了，因为皇帝见士气可用，调了此次京畿勤王的一大半人马去了山陕归五省总制洪承畴指挥。
岳拓、济尔哈朗出卖蒙古人获得了逃跑的机会，他们继续绕道蒙古回辽东，路上不敢节外生枝，远远地躲过锦州城下集结的明军过三岔河，终于在十月初到达盛京。
红歹是接到兵败的报告大惊失色，命令岳拓、济尔哈朗留下人马由豪格指挥，加强三岔河一线的防御，让两个贝勒立刻来“新京”汇报此战得失。
岳拓两人虽然属于败逃，但是本部人马损失有限，收获其实不少，金银财宝抢到手的价值超过百万两银子。
他们会来事，收集了价值七十万两银子的财物送交公众，红歹是听岳拓讲清楚了来龙去脉，没有责备两人，还好言好语安慰。
红歹是认为岳拓反应迅速，处理问题很果断，避免了大清军被“战神”人马围歼的命运，因为他已经获知超过五万蒙古骑兵被堵在大明关内，最后无一人成功逃出。
况且他根本不待见飞扬跋扈的多铎，也不喜欢阿巴泰，此战两个靠己的贝勒岳拓和济尔哈朗回来了，丢了多铎、阿巴泰貌似因祸得福。
多尔衮见皇帝根本不处置大败而归的岳拓和济尔哈朗怒不可遏，在大街上拦住他们讨要自己的弟弟多铎，最后三个贝勒的亲兵打起来了，虽然没敢用刀子也导致十几人受伤。
红歹是乘机让多尔衮闭门思过，罚了正白旗七个牛录给另外七旗瓜分。
顺我者昌逆我者亡，红歹是开始清除异己，目标直指正白旗，蛰伏的莽古尔泰看在眼里，他琢磨着是不是可以和多尔衮联络，以后共同对付红歹是。
在锦州前线和黑虎、鲁承祖对峙的豪格太子意外地见到了比他小几岁的叔叔多铎。
以前傲慢无礼的多铎如同丧家之犬，连背都有些驼，还不时地冒虚汗。
一同回来的阿巴泰还好，他没有被割了卵蛋，也没有被过分虐待，被俘期间睡了吃、吃了睡还胖了一圈。
豪格得知两个贝勒和一百战士是被俘后由“战神”释放归来，立刻把他们全部逮捕。
他不敢擅自处理这些人，派了一个甲喇额真押送多铎他们去“新京”交给父皇发落。
好事不出门坏事传千里，很快满清上上下下都知道大明捉住了两个贝勒没杀还放还，一时间议论纷纷，都知道是因为清军不刻意屠杀汉民有了好报。
接到了黄胜扔来的烫手山芋，颇有帝王心术的红歹是也表现了大度，他没有把一百人斩立决，而是让这些人成为农奴，永远不给他们披甲的机会。
两个贝勒被贬为庶人圈禁。如此处置在野蛮人这里已经足够仁慈，没有一个满清军事贵族有异议。
红歹是担心“战神”再接再厉去打自己的太子，立刻让豪格退兵去盛京驻防，至此大明北方暂时可以歇刀兵。
洪承畴得知这个消息极为兴奋，他上书请调黑虎和鲁承祖部参与剿杀山陕流寇。
介于辽东宁远、锦州一线还有何可纲、庆格尔泰、成大事麾下两万余“战神”系强军驻防，堡垒也形成体系，建奴已经受到了教训，如今由攻势变成守势，北方战局可有先放一放。
崇祯再次召集重臣平台议事，诸位权臣得知洪承畴所请，纷纷赞同以关外强军入内地参加剿寇，争取彻底解决流寇这个大明心腹大患。
因为南王早就表态一定消灭在南直隶江北、湖广、河南流窜的献贼。
朝廷再集中精兵猛将围歼在山陕流窜的高迎祥部流寇，一两年平定内乱大有可能。
南王的大军已经南下，黄胜以行动表明不与大明为敌，放弃了带领骄兵悍将直入皇城取代大明的天赐良机。
崇祯已经有些相信黄胜的为人，南王不谋反，这个隐患排除，皇帝这几天又是信心满满，他又看到了大明中兴的曙光。
皇帝下旨，册封黑虎、鲁承祖太子太保并且给予武经略虚衔，兵部调他们两位将军所属人马去陕西参加剿灭高迎祥。
此次大明发威了，集结了十几万大军，其中强悍的边军不下三万，有黑虎、鲁承祖率领的关宁、青胶铁骑七千余，洪承畴获得如此实力，以他的才能，高迎祥日子难挨了。
朝廷能够承担这一次大规模剿寇的粮饷，当然得益于赖皮了南王的军费，得益于南王承担了攻击张献忠部的开销。
黄胜预备去消灭张献忠、刘国能等等流寇的队伍有十一个千总，外加一万余辅兵。
还出动了黄家关外铁骑一万三千不足，内地骑兵足七千，人马四万五千足，一路上还会有留在内地发展的步兵和乡勇前来会师。
黄胜为了扩大影响，南下的队伍以三个千总人数为一营，不连中军分七营以不同路线南下，亲自率领中军接近两万人马沿着大运河行军。
虽然北风萧萧，天寒地冻，但是“战神”人马精神焕发，一路上军歌嘹亮，老百姓箪食壶浆迎接仁义之师。
豪迈的军歌：“……我愿守土复开疆，堂堂大明要让四方来贺……。”沿途军民已经耳熟能详，“战神”军人饿死也不抢掠老百姓已经家喻户晓。
行军途中每天都在上演军民鱼水情，“战神”麾下从来不骚扰老百姓，都住自带的行军帐篷，根本不进老百姓的家门，他们还给衣食无着的老百姓送上救命粮。
晚上驻扎时，宣传队会走村串户宣传“战神”纪律，告知老百姓如果难以为生可以跟随南王去“南明”领地讨生活。
爱民如子的南王会保证每家每户衣食无忧，渐渐地过上富足的好日子。……。
这一次伟大的长征又会记载于史册，一路上覆盖的地域很广泛，宣传队会把“战神”菩萨兵的美谈广泛传播，黄胜塑造的人民大救星光辉形象更加深入人心。
第六百九十一章：天草时贞
大明内地的老百姓许多只是听到“战神”的传闻，有些将信将疑。
这次终于见到了这一支秋毫无犯的铁军后，才发现闻名不如见面。
后来，八路人马就如同滚雪球般开始膨胀。
因为有许许多多老百姓坚定信心扶老携幼跟着“战神”军队走，宣传队走一路、写一路、画一路、演讲一路。
留下的标语和图画都是广而告之南王诸多好处，“南明”的生活是多么美好，也严重警告流寇、官军收敛，“战神”不会放过一个肆意杀民的败类。
每一个路过的城门口都留下了南王签发的安民告示和通缉令，画影图形缉捕的第一要犯当然是杀人恶魔张献忠。
“战神”开出擒拿张献忠的赏格是得裤子一条，斩杀张献忠得草鞋一双。
黄家体系通缉令上的画像绝对不是抽象派，而是几个画家的作品，他们通过熟悉张献忠的流寇俘虏口述相貌特征，画成后再让他们确认，最后才刻板刊印到处张贴。
现在“战神”人马都在乐呵呵谈论逮住张献忠换条新裤子穿。
崇祯十年底，黄胜亲自率领的一万余人马进驻南直隶徐州城，他带领亲兵队由海州港乘船在除夕前来到了南京城。
南王发布号令，让麾下将士休息五天和驻扎地的老百姓一起欢度新年，要保证所有流离失所的老百姓每家都能够领到一斤糖、二斤肉、三斤白面。
能够有幸遇到“战神”人马的大明贫困老百姓这个新年不会太苦了，年夜饭上感恩戴德的诵佛声不知凡几，南王得到了太多祝福。
宣传队和随军剧组自然会营造节日气氛，联欢会、赛歌会、一场场大戏会让军民喜闻乐见。
竞技体育项目“橄榄球”比赛会在各营伍展开角逐，经过三五年发展和改良，“橄榄球”运动已经制定了游戏规则。
再也不是用龇牙咧嘴的人头你争我夺，而是真正用皮革缝制的椭圆形“橄榄球”进行比赛和训练。
每一个千总都有自己的球队，相互都在暗自较劲，比赛的输赢每一位将士都很在乎，因为获得胜利的荣誉感是每一位军人的追求。
顶盔掼甲全身防护的战士在球场上你争我夺，娱乐性、欣赏性自然不在话下，如此阳刚的竞技体育人人喜闻乐见。
王后楚儿、王妃荷香、赵蕊、顾铃儿都带着子女赶来南京和夫君团聚，天南海北的文武官员也纷至沓来，一时间大明南直隶南京城简直成了“南明”临时国都。
大明南直隶镇守太监和六部官员没有一个人担惊受怕，恰恰相反他们都高高兴兴和“南明”文武联络感情。
他们发现许多“南明”文官居然曾经是大明的官员，许多大明小小的秀才相公现如今也是七品县太爷，混得好点的都已经是正六品知州。
大明文武都知道南王的经典语录“大明、‘南明’不分彼此，砸断骨头连着筋。”而且黄胜用善待大明子民的实际行动诠释了此言非虚。
现在大明皇帝已经承认“南明”王国为兄弟之国，认可南王的统治。
既然兄弟国家的国王来到了南京，大家当然要接待好。因此整个南京城其乐融融，这个新年喜庆的气氛是几十年之最。
正月初三，从“华夏岛”赶来了赵时敏派来已经是从六品文官的汪如海，他一直负责满清朝鲜地区的情报收集，联络平户岛李国助也是由他负责。
汪如海来见家主当然是有了重要军情需要请示，不是“华夏岛”有了突发情况，而是倭国爆发危机。
天主教初到倭国是在几十年前，登陆地点是鹿儿岛。天主教、基督教在九州岛已有多年历史，传播速度惊人信徒广泛，可谓根深蒂固。
之所以鹿儿岛一带教会大行其道，主要因为地处偏远，德川幕府政权不易控制，再加上此地土地贫瘠，收获不丰，而领主租税繁重，该地领主镇压手段过于残酷等等。
面对众多教徒，幕府的做法简单粗暴，就是一个字“杀”，就这样一万余信徒死于非命，仇恨的种子在萌芽。
也是由于小冰河恶劣气候的影响，这几年倭国岛原、天草地区连续发生天灾，民不聊生。
在倭国幕府残暴的统治下，终于爆发了江户时代最大的一次农民暴动“岛原之乱”。
崇祯十年底，倭国出现了一个不平凡的人，他就是天草岛小西家武士益田好次的儿子四郎时贞，年方十七岁。
苦难中的教徒们成千上万地聚集在他的周围，形成了一股强大的力量。
“岛原之乱”的直接导火线有两件事：一件是岛原农民与三右卫门因没交足“年贡”，其怀孕的儿媳被抓去赤身**关进水牢，在水牢里生下孩子，大人孩子全死了。
另一件是岛原信徒农民角藏、三吉二人渡海去天草下岛拜访天草时贞，他俩由于虔诚被授予修道士资格。
回岛原后，在这两个本土修道士传教下，复宗者越来越多，惊恐的领主派遣手下武士偷偷将二人及其家属近二十余人全部杀死。
暴政之下，逼得教徒们更加团结一心，他们开始了坚决的反抗。
天草、岛原两地互为策应，相互支援，教徒军一下子就猛增为三万多人。
教徒军打了几次漂亮仗，搞得幕府官军头领战死的战死，剖腹的剖腹。
德川家光在无计可施的情况下，才决心派大将率领各路外藩大军前来剿灭天草时贞的