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现在想想，所谓道门三十六天，佛门三十三天，或许也是类似的产物。
楚河有一个随身小世界，更贴近于真实。而心念之力和科技结合，所产生的虚拟游戏世界，却又过于虚幻。
若是能将二者合一，整合成一个完整的世界，应该能起到质的变化。
不过一切都需要契机。
这也正是楚河收徐凤来为徒的原因之一。
他需要有一个人，在游戏里借假修真，带领风潮，让原本尽是虚假，本为心念的游戏世界，渐渐的开始充斥一些真实。
以前的修行者或者神灵，是用汲取信仰的方式，达到了这一步。
但是现在的人，思维大解放，即使相信了神仙妖怪，只怕也很难去全心的信奉别人，而是想着怎么自己也变成神仙。走信仰凝聚幻想，构建哲学世界的目的，就很难实现。
反而是以游戏为背景引导，更加符合实情。
长线的布局，大多无法细致入微。
楚河现在更重要的方向是，先从封神副本里安然无恙的回来。
所以楚河又开始挥舞着海量的资源，满世界的购买‘装备’。
不错，这一次楚河将订单遍布了全球。
而不再仅仅执着于华夏一地。
虽然修行资源、人口上，华夏当之无愧的当世第一。
但是别国一些针对修行者的高科武器，还有一些乱七八糟，虽然没大用，却小奇妙的科技造物，都很有可取之处。
不见得都用得上，但是过往的无数经验告诉楚河，不管用不用得上，多做准备，准没坏处。
只可惜引爆核武，不是那么简单的事情，它需要一整套设备，过于麻烦。
否则的话，楚河不介意找一些国家，收购一两个‘淘汰品’。
这种大杀器，虽然无法针对仙神强者，但是它的大规模伤害和爆炸性能，足够作为一张掀桌子的底牌。
这一次的准备时间颇长，足足花费了三个月的时间。
三个月后，楚河带上帝辛，然后踏上了去往曾经名为‘朝歌’，如今却只是一个小县城之处。
楚河一出小窝，就被盯上了。
他现在可是末法真仙，无数人觊觎着从他这里得到好处，又有许多的人，莫名的畏惧着他，将其视为某种威胁。
只是在旁人眼里，楚河和帝辛二者，坐上了去往首都的火车，好像是另有其它目的。
于是整个天下一片喧嚣，还没有彻底平息的风波，再度折叠起了波澜，纷纷以各种渠道，先行去往首都做准备。
始终无人瞧见，真正的楚河和帝辛，已然悄悄抵达了奇县。
奇县隶属于鹤笔市，位于豫州北部，西枕太行山脉东临淇河，不仅仅是昔日商朝末年的国都朝歌，更是荆轲的故乡。
当然楚河和帝辛此行，与荆轲全然没有关系。
他们需要找到入口，进入商末的封神副本。
当然因为有帝辛这个活钥匙在，楚河不需要再去找多余的撬启之物。
抵达了奇县，二人顺着感觉，行到一出山峦。
看着那陌生而又隐约还残余着几丝熟悉的地质风貌，帝辛有些激动。
他虽然早就知道奇县，却一直不曾前来，或许就是有一种莫名的情绪在其中。
缓缓的，二人都感觉到了有另外一片天地，似乎正在覆盖重叠过来。只要楚河稍稍拨动那垂钓的丝线，就能拉出空洞，打开入口，将他们扯入进去。
“我们真的可以扭转乾坤吗？”事到临头，帝辛反而迟疑了。
正是因为看了封神演义这本书，并且还在网上阅读了许多与之有关的推论，猜测。帝辛心里才更加没谱，毕竟要面临的对手太强了。
至于许多攻略文中所述，一开始就全面倒向截教，然后借用先知先觉，步步抢占先机的做法，被楚河一开始就否定掉了。
“放心吧！有我在，没问题！你要做的，就是相信我，然后配合我，不可有半点迟疑。否则的话，一切皆休！”楚河冲着帝辛，自信微笑道。
第九百六十五章朝歌（春节快乐）
朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山。
商王盘庚时期，将商的国都迁到了邑，武丁、武乙、帝乙、帝辛四个帝王以沫为都，商纣王执政时期将沫改为朝歌。
在作为商纣王的国都时期，朝歌达到鼎盛，十分繁华。
作为在历史上，早已没有了踪迹的古都城，或许很多人幻想过它的摸样。
而站在庞大的宫殿群中，立于阁楼之上，眺望着还在不断往外辐射扩建的亭台楼阁，楚河咂舌之余，不免又露出了一个苦笑。
进入副本，已经三天了！
但是他还是心有余悸。
在穿越的那一刹那，他分明感觉到有一种极其庞大的恐怖，正在飞速的降临。
而以他那至少真仙中期的修为，在这样的恐怖面前，竟然毫无抵抗能力。
若非随后有数道隐晦的力量，不仅帮他抵挡了那恐怖，更推动着他和帝辛，快速穿越，同时替换原本世界中的两个人物，让他们合理的出现在朝歌城中，只怕他们已经被莫名之人，以莫名之力抹杀。
帝辛自然还是帝辛，虽然本质上来说是同一个人，但是却又有所不同。
简单的来说，帝王魃帝辛替换了原本还只是一个普通人王的帝辛。
这年月的天子帝气，还未曾有毒。而且帝辛本就是帝辛，替换下来也没有问题。
而楚河就比较坑了他现在唤作申公豹！
不错！就是那个修了言咒之术，一句‘道友请留步’堪比诛仙四剑这般大杀器的申公豹。
他不知道，凭啥子他现在的马甲要是‘申公豹’。
虽然申公豹曾经说过，他们两个有很多类似之处。
但是类似不是等于，这点道理，难道还要找个老师来教吗？
这究竟是谁搞的鬼？
封神大劫尚未起，朝歌上下依旧一片平和。
贵族们肆意的歌舞升平，而那些地位低贱的奴隶们，生活依旧困苦和麻木。
没有人会将他们当做一回事。
哪怕是后来诸侯反商，武王伐纣，所列理由中，也应该没有关于纣王如何处置奴隶的。
至于楚河这个‘申公豹’为什么现在就在朝歌。
那只能说封神演义误我！
封神演义中，隐隐指出，申公豹是一头成了精的豹子。
但其实，申公乃是上古复姓，申公家族为商朝贵族与国同休。申公豹更是与帝辛为幼年玩伴，从小一起长大的发小。
只是申公豹曾经被父辈安排，去往昆仑山，学了几年法术罢了。
若非如此，以封神演义中，描述的那个两面三刀，腹黑坏种的申公豹，连师门都能背叛，为何偏偏却又对纣王如此忠心耿耿？
这是说不通的！
正是因为申公豹为商朝贵族，家族与商朝命脉合一，又与帝辛为发小之交，这才为了维持大商天下，煞费苦心。不惜以坑蒙拐骗各种手段，将许多‘无辜’之人拉入这个绞肉机般的泥潭。
收了心神，楚河下了阁楼，直往淇园而去。
淇园之中，帝辛一身黑色的王服，正有些焦躁的在原地踱步。
远远的还能看见一些衣着单薄的宫女正在嬉闹，看似扑蝶采花，实则是各自用手段展现着自己娇柔的身躯，企图吸引到帝辛这个人间帝王，若是一朝睡在了龙榻上，那就是飞上枝头变凤凰。
帝辛却压根没有半点心情欣赏，自从‘回来’之后，他便满心的期待和想法，甚至变得急迫和焦躁。
偏偏楚河却不让他有任何多余的行动，让一切自然发生。
看到楚河远远的走过来，帝辛挥袖遣散了宫女还有一众奴隶，有些着急的对楚河说道：“楚兄弟！楚大爷！楚国师！还有不到两个月，就要入女娲宫祈福了。到那时，寡人即便是再怎么谨慎，说不定还是会中计。在这之前，咱们总该有点行动吧！”
楚河抬了一下眼皮，看着有些浮躁的帝辛道：“那大王你认为，应该怎么做呢？”
帝辛搓了搓手指，然后说道：“不管如何，费仲尤浑这两个混蛋是要先弄死的。然后是黄飞虎、李靖这些人，他们手握重兵，世代受我大商供奉，却轻易背叛，不可饶恕。”
楚河实在忍不住，噗嗤一声笑了出来。
“大王，我们此来要改的是势，而非人。杀一两个背叛者，就真能起到作用吗？大势之下，别说是黄飞虎、李靖，即便是闻仲、比干，难道就真的绝对忠心可靠吗？”
“你以莫须有之罪，杀了费仲尤浑，再诛黄飞虎、李靖等人，并不能对局面有任何的改善，只会让满朝上下，人心惶惶。”
“要灭商而行封神者为天，此乃天意，能对抗天意者，古往今来，唯有一物。”楚河神秘莫测的说道。
帝辛抓了抓脑袋，在现代之时，各种历史文献，各种政治书籍，他也看了不少，却根本想不到任何启发之处，只能对楚河道：“好了！楚大爷！您是我大爷，且速速道来吧！”
“欲抗天意，唯有人心。得人心者，即便是江山不再，千军覆灭，手中无一子，身边无一将，亦可重起江山。大王你可是忘了，那位东汉刘秀？”楚河缓缓说道。
西汉多年，汉已入人心，故而王莽即便是篡位，刘秀孤身一人在外，也如同开了挂一般，走到哪里都能获得帮助，随随便便就能招揽到能人异士，最终夺回了江山。
“人心人心，这人心虚无缥缈，该怎么得？何况，商说起来并非帝国，而是众多诸侯国推举出来的领袖而已。这人心我又该如何招揽？”帝辛抓着脑勺说道。
楚河就差拿一把羽扇出来轻摇装哔了。
“人心就在眼前，大王何以视而不见？请问大王，这天下是诸侯多还是百姓多，是百姓多还是奴隶多？若是大王解放了这全天下的奴隶，然后让人人安居乐业，那么即使是诸侯尽都要反了大王，那又有多少人，愿意放弃到手的自由，而来对抗大王你呢？”
“阐截二教，争送对方上封神，为的是自由。那这天下不自由的，又岂止他们？”楚河的声音带着魔性，让帝辛忍不住畅想。
只是畅想之后，回归现实：“不行！不行！解放奴隶，必须先改变生产力模式，以我们大商现在落后的生产力，强行解放奴隶，只会适得其反。”
帝辛能说出这番话，可见肚子里还是沾了点墨水的。
楚河点了点头，然后却道：“所以这第一步，不能是解放奴隶，而是肃清吏治。”
第九百六十六章平衡为王
“吏治？”帝辛有些恍然，似懂非懂的样子。
楚河见帝辛这摸样，也只好先掰碎了解释给他听。
“曾经的你，事实上也在无意间，做过一些类似于奴隶解放的事情。闻仲率大军征伐北海未归，而剩余的商朝大军，被曾经的你，急功近利的调配往东夷征伐。从而导致了国内兵力空虚，说一千道一万，姬昌父子敢反你，正是因为知道了商的内部空虚。那些在他背后推动他的大人物，也不可能亲自现身，向他们许诺必胜无疑。”
“国内兵力空虚，你便着急之下，许给奴隶自由，更因为朝中贵族、官员与你矛盾颇深，你便任用一些奴隶为官，企图以激励那些奴隶为你用命。却没料到这是一招昏棋，不仅使得内部矛盾迅速激化，导致了大量贵族的背叛。那些被收编入伍的奴隶，也都根本不成气候，稍稍一鼓动，便大量的投降大周，甘愿继续去做没有丝毫权利和自由的奴隶。”
楚河这只是分析了帝辛曾经的过往，还是没有点题，说清为什么要先肃清吏治。
不过接下来，楚河便开始切入正题。
“同样一件事情，主观去做，还是碰巧慌乱之下所做，都大有不同。同样是解放奴隶，你若抱着十分明显的私心，让天下人皆知，你欲以奴隶之性命，挽救即将倾塌的江山社稷。那即便是奴隶，也不会被你画的大饼所迷惑。蝼蚁尚且贪生，何况是人？”
“所以解放奴隶，首先不能是你要解放，而是有一股庞大的、新生的势力，迫切的需要和希望，奴隶获得解放。你需要的是政治上的同盟，而肃清吏治的根本目的，就是方便你在的朝堂之中，寻找‘同盟’。不是为了变法，更不是为了严酷刑罚，事实上这一次的肃清吏治，以肃清为名，却行栽培政治盟友之实，只有嘉奖，而无惩罚。”
楚河的脑筋转动的极快，有时候三两句话后，就仿佛脱离了原本的主题，又绕到了新的事情上去。
帝辛隐隐觉得这相互之间有所联系，却又把握不住脉络，有些着急，却又不好催促楚河，只能继续等待着楚河的解释。
“商朝立国五百载，有无数的贵族以及拥立商的诸侯依旧风光体面，但是亦有不少的贵族逐渐没落，失去了大量的封地甚至爵位，只能勉强维持生活。如果这个时候，你以肃清吏治之名，将这些人挖掘出来，然后将铁质的农具，先进的耕种技术甚至是一些简单的轻工业工具奖励给他们。那么等他们发展到了一定的程度，就一定会和那些原本强大的贵族、诸侯对立起来。”
“所谓帝王，归根结底就是掌握平衡的人。而商朝现在的问题在于，商经过五百载发展，已经过于强大。它开始令诸侯们感到恐惧和害怕，中央的集权，也过分的剥夺了那些效忠商的贵族势力，让他们失去了权柄。而你也在表面的强大之下，渐渐的失去了平衡，让你和你的国家，直接暴露在了矛盾的中心点。没有了屏障，已然到了要与敌对方决一死战的地步。”
楚河的分析，已经称得上细致。
当然这其中，他仅仅只是在谈政治，谈社会现象，谈如何治国，缓解帝王和诸侯之间的矛盾，制造缓冲、平衡的机会。而没有提到真正最大的威胁阐教以及截教。
因为对于这两个教派，楚河了解的讯息还太少。
后世什么阐教、截教都基本不存在，全都并入了道教之中，一般道观内，三清天尊也都是并列而坐，很难找到什么参考讯息。
唯一可以做点准信的，也就只有一部《封神演义》。
楚河的一番话，让帝辛陷入了深深的沉思。
无数次，帝辛自己也思考过，为什么强大的商，会在他的手中，顷刻间灰飞烟灭。
残暴和奢侈吗？
后世人或许会有这也的误解，但是帝辛自己清楚，他的一些行为，或许稍微激烈了些。但是依旧还在正常的范畴之内。
这本就是这个时代的风气和文化。
睿智的仁明圣君毕竟稀少，大部分的统治者，皆以恐惧统治人民。以残酷的刑罚，让人们感觉到畏惧，而不敢反抗。
这个和强盗喜欢把背叛者绑在木杆或者山崖顶上风干，用以震慑人心没什么两样。
“发放铁质农具和简单的轻工业机器，是为了加快历史进程，让一部分的利益阶层，需要更多自由、自主的劳动力，来满足他们的需求，同时又有足够的人群来购买他们生产出来的粮食和商品。而我紧握着铁器和工业机器的制造，就是话语权，以保证我对这个新的利益阶层的控制，而不让他们像脱缰的野马。”
“但是我还是不懂，这又与奴隶有什么必然的关系呢？这些人解放奴隶，不还是为了满足自身的利益和需求吗？与我又有什么不同？”帝辛心中的疑问还有很多，但是