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“这么说来，中洲武神在鬼神世界也算是有着不浅的信仰根基，凝聚化身穿越，并无不妥。我甚至不用夺舍，只将凝练出来的五行身神分出一部分，外加血苍穹塑造英灵肉身之法，便能在鬼神世界塑造出一尊至少具有天人实力的驻世化身。”
随着炼窍逐渐步入正轨，王宗超总算还能分心旁骛，当即凝聚神力神念，并将身上五行精气也分化出一部分，一并凝聚成圆坨坨的一团光炁体，如势如飞丸走电一闪即灭，随即无影无踪，却是通过九空武界，跨越大千时空直投向鬼神世界去了。
这一招其实还在一定程度上模仿了暗黑世界的魔神化身，将自身的一部分力量与规则一并分化出去。这样的化身取了血苍穹塑造肉身的巧，又拥有五行身神驾驭对应天地元气的自然之灵能力，无论是维持形体还是发挥力量，都并不单纯依赖神力，不算纯粹意义上的神明分祗，即使长久存在于人间，所受的遏制力也并不大。
这样一具化身已经是王宗超在与中洲武神合一的情况下，能够创造出的最高层次化身。所以实力也相当可观，在天地元气的驾驭与运用境界上已经超越了普通天人。此外主要辅以力量消耗最小的灵气光环规则，外加神级作战技巧。完全足够挫败元婴初阶修士，绝不逊色于血族亲王实力。而且这具化身能够不依赖王宗超独立存在，即使王宗超离开九空武界并回归主神空间，也能在鬼神世界久驻。
化出这一具化身之后，王宗超虽然暂时性的元气大损，连带中洲武神也消耗了不少神力，不过心绪却变得平静、宁定许多，不再因内心深处对阿卡朵母子的一丝挂念与隐忧影响接下来的修行。
传说中即使修成天仙、金仙业位者，对凡间依然会存在因果牵挂以及没能放下的执念。但他们却可以运用不可思议神通，斩出人间化身去完成心愿，应劫还报，了断因果，直到功德圆满，才回归自身。或者也可以让化身转世成人，甚至转世为蝼蚁禽兽，从头开始修行，圆满飞升之后再回归自身。为自己平添一种神通变化。王宗超如今所为实有这么一份意蕴在内，只是不像天仙、金仙一样能够近乎无视时空规则随意斩化穿越，需要消耗自身许多力量。
“除了在鬼神世界留下驻世化身之外，强行穿越到其他武道世界去。只怕也要冒险为之了！”
虽然中洲武神如今的发展形势一片大好，但王宗超却还有一份隐忧，便是主神的干涉！
虽然没有直接证据。但是从原本准备发展成中洲队后勤世界的生化世界遭南洋、西美洲两队中途搅局，而在该世界大肆暴兵的两队又遭自己去踢场子。同时在鬼神世界也有其他轮回小队活动的迹象看。主神似乎没有坐视某轮回小队简简单单将一个世界纳入掌控的意思，往往很可能从中破坏。更何况。恶魔队理论上也是可以回归风云世界的，不排除他们会在条件具备后回来针对中洲武神采取行动，解决掉中洲队一大发展助力。
所以，王宗超不能心安理得地坐视九空武界自然发展，少不得要采取激进一点的非常措施，再次冒险穿越到有价值的武道世界去。
那么，问题就在于该选择哪一个世界。
第一个选择，自然就是曾经穿越过一次的天子世界。
不过上一次穿越，收获的《浑天宝鉴》、《先天乾坤功》、《雷电神功》、《魔光七重天》、《天魔功》以及河图、洛书系武功道术，已经程度上是该世界最顶级的一批正邪兼备的功法，即使再穿越一次，在同一个体系下的收获也不可能比第一次大。
其中总算有重大价值的，估计也就是《如来神掌》剩下的几式，凭着已知的两式共鸣感应，很可能准确穿越到某个神掌鼎盛的时代。不过王宗超毕竟不修佛，神掌的价值虽大，但也绝不会超过《浑天宝鉴》，倒是对于秦缀玉来说较有价值。
另一种有价值的，便是根据虎魄中蕴藏的《吞天灭地七大限》残缺招意，穿越到一个七大限威风正盛的对应时代。从某些迹象看，这套武学应该也是来自天子位面的临近分支位面。不过这部分残缺招意王宗超才刚刚带回风云世界，还没建立起什么可供定位的稳定共鸣。
再加上天子系列位面的神魔甚众，上次穿越已经很可能引来不少关注，再次穿越，危险系数更高。即使有所收获，对于自身或者武界的发展也只能程度上锦上添花，绝非雪中送炭。
那么，如果是其他武道世界呢？
王宗超仔细审阅已经建立起一定联系的武道世界，其中一个便是与《冰火七重天》有所共鸣的世界，看起来似乎仍是天子世界衍生出的平行分支之一，而且还是现代背景。不过相比天子一时代，武学威力已衰弱太多，虽然个别方面也有让人眼前一亮的优点，但整体来说，穿越的价值实在偏低。
还有一个，就是与《不死印法》共鸣的世界，那个世界的天地元气出乎意料的低微，不利于气系武学的发挥，基本上很难有人可以在该世界修成天人。不过其空间结构又尤其不稳固，哪怕那个世界的武者力量不足，但只要精神修为达到一定程度，破界飞升也并非无望。受此影响，该世界的武学比风云世界的武学还注重精神修为，在精神与技巧方面的确有独到长处。综合起来，那个世界价值不小，不过还不值得列为首要穿越对象。
此外还有与风云世界某些剑意有一定共鸣的世界，其时空结构竟是王宗超平生仅见的脆弱，时空规则格外宽松。王宗超估计那个世界的武者只要满足一定条件，在各个平行世界间来回穿梭都不算太难。不过那个世界的武学，就目前模糊感知到的，也就一套可以驾驭生灵、死灵能量的剑指、一套蕴含三十六种变化的真气运用心法、一套着重境界、感应、情态、气势的心系武学可堪入目，余者大都寥寥，实在没有强行穿越的必要。虽然单就穿越难度而论，该世界称得上是最低也最安全……（未完待续……）
第五百八十三章 以恶噬恶 极恶化身
通过共鸣的武道真意感应其他世界，局限性其实不小，武学体系相差太远的世界，基本没有共鸣的可能。
比如说高科技超武，虽然威力极巨，王宗超也对此颇感兴趣，希望找到深入了解的机会，但却没有感到什么确切的共鸣迹象。只因如今的风云世界实在缺乏发展高科技超武的土壤，虽然中洲武神已经散布出一些借放射性矿石修炼辐射能真气的功法，但在没能做到放射性物质提纯，配合抗辐射类药物辅助修炼的情况下，这类武学注定无法达到多少高度而又极易伤身，感兴趣者寥寥无几。更何况，高科技超武往往还不注重招意心念，纵有，模拟的往往也是战机滑翔、导弹轰击、核子爆炸、超波震荡一类意境，而风云世界哪里去找这些玩意？两相缺乏，自然无从共鸣。
说起来，神域的发展，终归要依赖立足的世界，做不到随心所欲，这就是神道的局限所在。
而即使有发展土壤，但刚刚带到风云世界的新武学，要建立起共鸣还需要在风云武林流传发展到一定程度。比如说人仙炼窍法，如果能够由此侦查到一个人仙武学鼎盛的世界，王宗超肯定会将之列为优先穿越的重点对象。不过眼下着手修炼者只得他一人，而且还是魔改版，又还不曾将之淋漓尽致地用在战斗中，以燃烧灵魂的形式发挥奇迹，故在短时间内基本没什么共鸣的可能性。当然，也不排除该类世界已被某些大能掌控，对外屏蔽了许多信息。或者大千时空的距离实在太过遥远。毕竟在自主穿越这一行当，王宗超还只能算小菜鸟一只。不清楚里面有多少门门道道。
最终，王宗超在几经衡量之下。作出了一个选择。
而选择穿越的世界，恰恰就是曾经流露出一些灭绝人伦的丑恶情境，让无名也为之激愤不已的那个世界。
从目前感知到的残缺信息看，那个世界的武学真意异常宏大庞杂，不仅正邪兼备，而且“心、体、气、术、势”各大方向武学全部齐全，保不定连剑修、魔武双修、甚至高科技超武这些体系都应有尽有。
那个世界的独特之处，还在于连天地元气的浓度、空间结构的稳定都分布得很不均匀，不同的地域相差极大。大概也正是因为这种特性，才能诞生出如此门类众多的武学体系。
这样的一个世界，其实比风云世界更适合作为九空武界的发展基地。不过基本可以肯定的是，这样的高武、高魔世界必定神魔众多，不会亚于天子世界！
而令王宗超尤其感到意外的是，武界与那个世界的武学共鸣，竟然是始于武界某种已受到遏制、拆解的邪恶武学真意——“天魔功”！
之前穿越天子世界后，王宗超也从姬考处弄到“天魔功”的大半口诀，后来这部分口诀同样也留在九空武界。而即使是邪恶武学。其真意也不会在九空武界遭到彻底禁绝，最多只会被拆解得分散一些，外加模糊化改良化处理。只因“武神三约”的关键是对事不对武，武功毕竟只是工具。用于做什么事才是关键。要不是“天魔功”的邪恶霸道会使十之**的修炼者练到一定程度后爆体而亡或者发疯发狂，中洲武神或者限制力度还会放宽一些。
所以十几年来“天魔功”在风云世界也有一定程度的传播与发展，虽然威力以及邪恶程度都比原版相差甚远。而且主要都是修炼招式而非内功。而今这部分武学真意，居然还与不在天子世界的另一个版本“天魔功”发生冥冥中的联系。
以“天魔功”为引。目前该世界与武界共鸣的，多的自然是负面意义的武学。诸如夺取功力、采补、毒功、凶霸一类，也难怪伴随而来的映像都不怎么好看。
“索性都是以邪恶武意相互吸引，倒不如……”
王宗超心念一动，身上混沌原力蓦地澎湃汹涌，无穷无尽地扩散开来，在虚空中形成一片混沌之海。
大量蕴含着扭曲**、凶邪霸道、嗜血暴戾、阴狠歹毒、冷酷无情的负面武学意念转眼间被混沌之海鲸吞纳入，凝聚成各种各样的丑陋魔怪、恶鬼、怨灵、凶兽、戾神形象，纠缠着、扭曲着、厮杀着、咆哮着，互相吞噬，渐渐凝聚成一头巨大无伦，势可吞天的七首邪龙。
这原本是分离、凝聚自身七情杂念，斩出心魔法相的手段，也是印洲队队长强化的舍杀龙之法。不过王宗超到暗黑世界之后，亲自对决、体验墨菲斯托的憎恨、迪亚波罗的恐惧、安达利尔的苦闷与折磨法则、还借郑吒间接对抗、体味过督瑞尔的痛苦之力，且参详过衣卒尔的堕落圣光，此时借混沌原力一一模拟出来，全部加持到舍杀龙之上，顿时令之凶威大炽，大大超越了A级技能应有的强度，甚至隐约中已有几分暗黑世界传说中的万恶之源——七首恶龙塔萨梅特的气势。
七首邪龙一朝成形，随即张开七张深邃无底，好像通向地狱深处的巨口，大肆吞噬与“武神三约”相悖的，一直被中洲武神压制、分解的邪恶武意武念，以及来自人间的各种痛苦、恐惧、仇恨、怨戾情绪强化自身，转眼间就已全部鲸吞一空，点滴不存。随后，随着一点红莲状的妖艳火焰，在七首邪龙体内绽放，七首邪龙的躯体剧烈地燃烧起来。
此为红莲业火、也是地狱之炎，转眼间七首邪龙已经被无穷无尽的纯红璀璨火焰彻底淹没，在一声声仿佛与千万人的咆哮惨嚎相呼应的嘶吼中，原本大如山岳的躯体在火焰中越来越是缩小。
也不知过了多久，火势才慢慢地变小，熄灭。显出火焰燃烧中的事物。
从火焰中迈步走出的，却已不再是七首邪龙。而俨然是另外一个王宗超。单看形貌、神态、气质，皆与王宗超自己毫无差别。一样的不卑不亢，一样的平静自如，一样的如渊如宇，仿佛寻常无奇，而又不可揣测，毫无半点邪异阴沉之处。
无论是善是恶，只要上升到一定高度，都是大音稀声，大象无形。归于不着皮相的平和。
“你分化出我，将来可不要后悔。”从熊熊业火中走出的另一个王宗超淡然看了原本的王宗超一眼，只说了一句。
“迟早都要走出这一步，谈何后悔？”原本的王宗超以一种和朝夕相处的老朋友聊天的态度，只随意地回了一句：“我只担心你会让我等上太久，或者干脆一去不复返！”
“我们再会的那一天，将不会太过遥远。”另一个王宗超以理所当然的语气作出斩钉截铁的回复，“到时候，再看鹿死谁手！”
说完之后。另一个王宗超身体骤然间红光一现，光华刺透空间，紧接着整个人如灯火般在无尽虚空中一闪即灭，气化得无影无踪。
这个凝聚无穷无尽邪恶武念与负面情绪的分身。却是已凭着共鸣的邪恶武念为引，直接穿越到对应世界去了。
这个凝聚万恶，业火烧锻的分身着实非同小可。已然凌驾于大邪王、魔魁之上，单以神力位阶而论。几乎就是相当于一尊邪恶版的中洲武神。不过由于主要是以与中洲武神对立的邪恶武念凝就，不会消耗中洲武神多少神力。反倒会减轻不少镇压邪念的负担。
许多神祗往往会或有意、或无意地将自己身上错误、失控、混乱的神力割离、抛弃、流放出去，成为一个不会妨碍自己的独立个体，而这种似神非神的个体，便是令世人闻风色变的神孽。
不过这尊分身却不能等同于神孽，只因他的记忆、人格都是王宗超的复制，身上也依然有着中洲武神拟定的规则限制，虽邪恶，却不混乱，除非他有朝一日真能反客为主，打败武神本体，才能解除他的规则限制。
“以恶噬恶，以血还血。”便是他必须遵守的规则底线，也限制了他无法肆意对无辜良善下手！
毕竟，风云世界有中洲武神震慑引领，善恶对比已然失衡，要等到邪恶武念武学成了气候，还不知要到何年何月，倒不如到其他世界谋求发展。
而穿越到对应世界后，这尊分身也绝不会像上次穿越去天子世界一样捞一把就走，而是会长期经营发展，在该世界中噬尽万恶，汇聚诸邪，建立起一个与“九空武界”对立的“九空武狱”，待时机成熟后，再回来与武神本体来一场善恶大对决！正如暗黑的创世神阿努分离出纯恶的塔萨梅特，又在双方对决中诞生出真实世界。
若以经营企业来比喻，这种手段就像是把企业的不良、有毒资产彻底分割出去，到一个适合发展的异地成立新企业，既减轻原企业的负荷，而且这部分不良资产一旦发展有成，还有可能回来与原企业一起成立新的联合企业，当然到了那时，公司领导层难免要经历一场权力与利益斗争。
虽然存在着许多不测与凶险，但这却是唯一一条可以在最短时