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他与司马氏不同，张文山年轻时曾在军中历练过，虽是文职，但他深深明白一点：一个刚放下锄头的新兵，一旦杀过人、手上沾了鲜血，就能飞快地向精锐悍卒靠拢。
这样的张原，还能留在富贵安稳的相国府吗？
张端雅则心想，这个被自己从小欺负着长大的便宜四弟，究竟什么时候发生这样大的变化？这死水不波的相国府中，有了这么一个打破平静的人，倒颇为有趣。
她心中甚至隐隐有些愉悦：我在深宫之中，每一天都过着战战兢兢的日子，喝一口水，吃一口菜都要掂量防范，你们却安安稳稳地呆在相国府中，随心所欲地过着好日子，如今好不容易出现个搅局的，倒不可让他们随意处置掉了。
正自沉默间，张轩忽然阴恻恻地发话了。
“大魏律例，主杀仆，罚金一百，杖一百，徙三千里。”
“四弟啊四弟，不是二哥不帮你，我大魏以法治国，相国府以法治家，若是徇私枉情，难免为人背后非议。”
“二哥我身为刑部主事，审核犯人量刑，也实在做不出违背官德之事啊。”张轩自矜地道。
司马夫人眼前一亮，嘴角上浮起一丝笑容。
杖一百，徙三千里，无论是哪一条都能弄死这小贱种！
一百个板子，稍稍打重些，死！
徙三千里，那理由就更多了：路上病死，遭贼而死，落水溺死，坠山摔死，虎豹咬死……
甚至随便拿出个几十两买通差役，走出王京几十里路就能一刀结果！
“果然不愧是我儿！看你这下还有什么话好说！”司马夫人恨恨地盯着张原。
实际上律例归律例，但就算寒门一系的官员，也不会将其当真。
除非是那些富贾或小地主的家庭，打死奴仆或会被治罪，但正经官员家中打死个把仆人，是常有之事，谁也不会处置谁，就更别提世家了。
若是这样处置张原，就是一个家族内部的事情，不会惹得官员反感，最多背后嘀咕几句罢了。
这正是：平时惯拿礼法来治你，一旦你和他说起礼法，他又和你说家法；家法说不过，他又搬出国法。
无论礼法、家法还是国法，总之就是要拿捏你、吞吃你！
而张原等的就是这句话，一旦走出王京，那就是天高任鸟飞，潜龙入大渊，至于押送差役？
若不是那些沙场上持大戟、背弩弓的甲士，些许差役，有何惧之？当他还是以前那个弱质孺子么？
这样迷之自信，他自己也不知道从何而来。
张轩望了父亲一眼，见张文山并无反对的意思，当下眼中掠过一丝阴毒，喝令道：“来人！”
“且慢！！”
一直冷眼旁观的张端雅突然轻喝一声，制止来人。
“越闹越不像话！四弟的体内好歹留着张家的血液，让那些贱役刀吏任意折辱，张家岂非颜面扫地？”
“不过就是两个不知死活的莽夫也罢，死了就死了，值得这般大动干戈？”
张原诧异地望着这位贵妃，隐隐感觉对方并不真是为自己说话。
张端雅摆出贵妃派头，呵斥了两句，又目视着张轩道：“你只知官德官声，岂不闻父为子隐，兄为弟隐？”
“若为外人得知，你亲自惩治四弟，信不信明天就有出身寒门的御史参你一个不友不悌的罪名？”
“有了这样的罪名，你日后还奢望晋位尚书，宰执？”
张轩猝不及防，被这么一通劈头盖脑的训斥说得有些发懵，一时不好抗辩，免得真惹恼这位贵妃姐姐。司马夫人却接过话头道：“这话是怎么说的，我相府内部的事哪轮得到他人说三道四？”
诚然，若张氏一直这么强盛下去，就算有几个御史嚼一下舌根也没什么大不了。但司马夫人却没听出自家女儿话里的意思。
若是日后有机会晋升尚书、宰执，也别指望我去替你尽力了！
张端雅微微冷笑两声，兴致乏乏地甩了甩长长的衣袖：“本宫言尽于此，摆驾回宫！”
说完，就在一群宫女的环绕下走了出去。
司马夫人脸色愕然，低声喝骂道：“你看看，你看看！女大不由娘啊，进宫才多少年时间，脾气就这么大了！”
张文山轻叹一声，老于算计的他自然明白女儿心中的忿懑，再瞧了瞧张原，心中便有了定计。
当下吩咐道：“来人，将四公子送到往生寺，再把我手书一卷交给住持方圆大师，着其督导他面壁思过！”
又对着张原冷冷地道：“到了往生寺，汝要诚心忏悔，多读些经文，化解心中戾气，一日不明白道理，便一日不许外出。”
这话里意思，就是要将他羁押终生了。
司马夫人一怔：“老爷……。”
张文山摆摆手，示意不要多言，冷淡地对张原道：“去吧，去吧。”
张原沉默少许，突然回头问道：“我母亲……是怎么死的？”
话刚出口，朦胧中产生一种“我怎么又问了这个问题”的错觉？
司马夫人勃然变色，将茶杯重重顿在桌上：“又忘记礼法不成？注意你的称呼！那贱婢也配称母亲？”
张原沉沉一笑，再不说话，转身走出门去……
还不到下雪的季节，天空已飘起了零零星星的雪花，给整个喧嚣沸腾、如火如荼地大魏王京增添了几许冷意。
冬天来了，春天……应该也不远了罢！
第八章 此子与佛有缘
在大魏国，是没有大夫或郎中这样一种职业的。
无论升斗小民，抑或是皇族世家，小到头疼脑热，大到各种疑难杂症，全由道佛二门包揽。
这二门有着种种神异之处，道院的一杯符水，佛门的一声禅唱，往往就能解决大多数疾疫，若是复杂些的病情，再配合一些草药服下，除非是绝症，很难有不愈者。
因此，这道佛二门极度昌盛，地位尊崇。不管是信仰宗教，还是指望其手到病除的本领，就算是皇族世家，也对其客客气气，特别是与二门中那些大德高士，之间的来往颇为频密。
往生寺，就是大魏境内规模最大的一家寺院，其分院遍布天下，影响力首屈一指。
其中的方丈方圆大师，与张文山交情不错，因此便把张原这个不好处理、又难以留在府中的庶子一脚踢了过去。
在张相国想来，就这么让张原青灯古佛一生，也算仁至义尽了。
……
“阿弥托佛。”
“阿弥陀佛。”
“阿弥…陀佛！”
一个眉清目秀的小沙弥围绕着张原转来转去，不停地念唱着佛号，试图引起对方注意。
方太搞不明白，这个与自己年龄仿佛的少年，怎么就耐得住性子，一声不吭，一个字都不吐？
若非是无意中听见对方梦中呓语，他还当张原是一个哑巴。
“无趣！无趣！你这个长着头发的人，怎么比我们这些光头还要无趣呢？”年方十七的方太小和尚苦恼地挠了挠光秃秃的头皮，好不容易寺中有了个同龄人，怎就这般无趣呢？
张原恍若未闻，默默地扫着地上落叶。
“佛前无闲人。”方圆大师一句话取消了面壁思过的功课，直接发配张原去扫地。
日日扫，时时扫；有叶扫叶，有雪扫雪。
这一个多月的时间里，张原一直埋头扫地，哪怕地上的青石光亮照人，他依然勤加拂拭。
在默默观察了一段时间后，方圆用“别人家孩子”的语气对方太这个隔辈的小师弟说了一句：“此子有佛性，汝要多学学。”
年少的方太自然不服，试图与张原攀比一二，结果招来好大个没趣。
瞧着张原闷头闷脑的样子，方太眼珠一转，灵活地绕到前方，一脚踩住对方手中的竹枝扎成的扫帚，指着上面早已枯黄的枝条道：“这枝条也是有生命的，你怎么可以用来扫地？”
张原停下动作，静静地注视着对方。
方太嘻嘻一笑：“不信？那你赶紧求我，我变个戏法给你看，保证有趣得很。”
张原：……
方太面上现出几丝恼色：“你这么瞅着我做甚？快说，要不要我变戏法给你看？”
默默僵持了两分钟，仍旧被张原默默地瞅着，方太气得暗暗咬牙，涨红着脸道：“你……你给我看好了！”
只见方太轻轻捏住一根扫帚上干枯的竹枝，也不见有什么动作，那早已枯黄的枝条竟然慢慢变绿，又由绿变青，最后还生出两片翠生生的绿叶来。
“看到了吧？化腐朽为神奇，白骨生新肌，这可是‘和尚’才有的修为！”方太脸色发白，气喘吁吁地道：“还不赶紧膜拜我？还不赶紧……。”
话音未落，小眼珠子一翻，晕了过去。
张原眼中露出一丝无奈，俯下身扛起方太，一步步走回院里，将其放在塌上，然后不疾不徐地走了出来，继续拿着扫帚清扫着已经光亮如新的青石地板。
有着种种神异的道佛二门，自然也有着相应的位份。
在往生寺，‘沙弥’是最初的位份，往上就是‘和尚’。
和尚二字，是师者的意义，代表着具有了传道解惑的资格，也只有到了这一步，才算真正入了佛门。
沙弥，能通过禅唱给人安神醒脑，配合汤药治人疾疫。
而和尚，则真正具有了白骨生肌、腐朽化生的神异能力，只是偌大的往生寺，达到这一步的人也并不多。而方太并未彻底跨过这一步，勉强施展出那般神异能力，自然脱力晕迷了。
但这般年纪就有了这样的修为，已是实属难得。
厢房内，方圆不知何时站在了方太的床头，暗叹了一声，伸出手掌按在对方额头上，只见相触之处，蒙上了一层极淡的金光，方太苍白的小脸也随之很快恢复血色，进入酣甜的梦乡中。
“天资有余，心性不足啊。”
方圆感叹着，目光投向院落外，那道瘦弱的背影上。
也许自己衣钵，有着更好的传人？
张原扫着扫着，忽觉不对，平静的心湖像是被扔进一颗石子，荡开层层涟漪，骤然转身一望，只见数丈外的石桌椅上，不知道什么时候坐上了一个人，目中神光炯炯地注视着他。
“咦？”
那个留着一副长须，面相儒雅的中年人意外地打量着他：“静中知动，好专注的小子！”
张原心头掠过一丝迷惑，只觉得眼前此人有些熟悉，淡淡的亲切中，又夹杂着几丝道不明的复杂意味。
“小子，你习过武？”中年人有些吃惊，他自忖坐在此处，天底下没几个人能够发现他的动静，怎么偏偏被这少年发觉了？
张原微一犹豫，摇了摇头。
中年人不信，上前去出手如风，将他四肢全部捏了一遍，这才惊疑不定地望着张原。
果然不是练家子，莫非这静中知动状态是天生而来？
人有五官，分别是看、闻、听、嗅、触，通过这五个途径去认识这个世界。资质越好的人，这五官就越是灵敏。
而通过修习武学，修为造诣到了一定程度，便会渐渐生出第六官来，那便是“感”。
心感，意感，神感！
通过更深层次的感知，去认识和理解这个世界的细微和幽深，明悟天地，洞彻己心，不为外物阴邪所侵，神而明之。往往这样的人也能在武道一途走得更远。
如果一个武者修到了神感的地步，神与天交，神与地合，那绝对是继往开来、冠绝古今的大高手！在这样的人手里，随随便便一拳一脚，就能造成莫大威力。
“小子！拜我为师！”想到此处，中年人神情急切地道。
张原还未来得及说话，只听得不远处传来一声意味悠远地禅唱：“阿弥陀佛，此子与我佛有缘，无相子施主还是另寻传人吧！”
第九章 誓愿 一
不知何时，往生寺方丈方圆正双手合十，站在了那颗菩提树下。
被成为无相子的中年男子冷哼一声：“老货，是否你看上的东西和人，都与佛祖有缘？”
方圆也不生气，笑眯眯地道：“佛门本无槛，只渡有缘人。这位小施主能入得我往生寺，自然是与佛祖有缘的。”
无相子戏谑一笑：“做秃驴有什么好？会那几手把戏又有什么用？不过换来一些愚夫愚妇的膜拜罢了，长枪大戟之下，还不是皇室世家的一条狗，想杀就杀？”
“阿弥陀佛，施主不可……。”
无相子脸色一变，儒雅的面相忽然多出几丝狠戾：“你师父死得像条狗，你活得像条狗，还要糟蹋良才美玉继续当狗？”
“阿弥陀佛，施主休要……。”
“长枪大戟之下，和尚又如何？住持又如何？要你死的时候，你就是一条死狗，连蹬蹬腿也做不到的死狗！”
“住嘴！！”方圆听得面皮抽搐，忍不住大喝一声。
张原看见这样一幕：随着这声呵斥出口，周围的空气似乎凝住了一瞬，接着震得树上的叶子微微颤动，扰得体内气血浮躁，一股淡淡地威慑弥漫开来。
无相子却满不在意地一笑，脸色又变得儒雅，道：“佛门的把戏是不错，但我还是那句话，这只能蒙蒙那些愚夫愚妇，长枪大戟一逼，你吼得再大声又如何？”
“和尚”是位份，“住持”也是更高一级的位份。
住持与方丈都是这一位份上的不同称呼，方丈者，人心方寸，天心方丈；住持者，乃安住维持，统授寸丈之地的意思。
到了住持这一位份后，不仅寿命悠长，百岁高龄不在话下，体魄自生气场，尘埃不沾，同时神魂稳固，筋骨强健，刀剑难伤。
刀剑难伤并非刀枪不入，而是造成的伤害非常有限，尽管如此，仍抵御不了弩弓的攒射。
佛道二门，虽是地位崇高，掌握着医治疾疫的手段，但在真正的上位者眼里，仍旧是挥之即去的小角色。
如无相子方才所言，方圆的师父，便死在太宗皇帝一道令旨之下，原因，只是为了他没能治好身患绝症的皇子！
八十多年前，大魏太宗皇帝最心爱的皇子身染重疾，召往生寺住持医治，不果，被推出殿外连打一百大板，行刑结束后，这位住持安然无恙。
太宗愈发愤怒，令推出午门斩首，结果，鬼头大刀一连磕坏了近十把，才把当时住持的脑袋砍下来。
接着皇子身故，太宗犹自不解气，令重弩攒射住持尸身，直到浑身上下没一块好肉才肯罢休！
这也是无相子所说“死得像条狗”的原意。
这二门中，佛门修体，道门善术，即便有着世俗人眼中种种神异之法，奈何没有争斗杀伐之技，所以仍旧是长枪大戟下随时待戮的“彘狗”！
这一点，是所有道院佛门中人的悲哀。每一次修为有成的同门被官府世家折辱杀害时，他们在民众间的巨大威望和尊崇没有起到丝毫作用。
无他，唯独一个弱字。
对无相子这等动辄一眼不顺、杀官取首级的江湖凶人而言，佛道二门，实在是没什么前途的出路，白白浪费了良才美玉。
方圆闭着双目，低声颂念几句，很快恢复脸色，微微一笑道：“老衲见你情绪不稳，喜怒不由心，想必是修炼无相寂灭经出了岔子吧？”
无相寂灭经是一部威力极大的心法，越到后面，心性越是不稳，喜、怒、憎、怨往往不由自己，最后发疯发狂�