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后，我再领你回山去拜见我的恩师，你听听他的教诲，对于修行必能有所补益啊。
于是四人就此分道扬镳，张禄和郄俭返回江北。十数日后，郄俭先归了阳城，很快张禄也抵达了景室山。
一路无话，也无风险，张禄这回更加谨慎，尽量少见第三人，果然再没有遭遇到祟的袭击。眼瞧着景室在望，他不禁长长松了一口气：“我可算是回来了！”这一去好几个月，若再加上此前密县访张貂、嵩山寻张巨君，前后都得小一年啦。
景室山中鼎之上的修行虽然枯燥，可是下山也没什么意思。张禄前世就是个宅男，只要有电脑，有手机，实在不行有几本书都成啊，就没有什么出门的动力。当然啦，宅男和宅男又不尽相同，某些人是天生不擅长甚至畏惧与人交往，某些人只是对外面的花花世界提不起太大兴趣来而已。张禄就属于后一种，他也有在家呆烦的时候，偶尔也会去跟朋友聚会，下馆子、泡酒吧、唱卡拉ok，甚至还可能外出旅游。但在这年月他基本上没什么朋友——此番下山，遇到郄俭郄元节，才勉强可算友人了——而凡间遍地兵燹，到处都是逃荒的人流，田地大多荒芜、市面也极萧条，又有什么可逛的？
至于那些原始未开发的自然景致，其实张禄并不怎么在意，他从来喜欢钢筋水泥要超过了青山绿水。而且这年月去哪儿都得腿着，最好也不过乘马车，路上就够累了，哪还有心思游山玩水？
所以出来久了，反倒很怀念中鼎上安宁恬静的生活。并且张禄满肚子疑问，本打算向裴玄仁禀报后，裴玄仁能够尽快联络张坚，多多少少解一点儿他的疑惑的——而且他也打算直接质问张坚，怎么会出现三个“白雀”？你究竟隐瞒了我多少事情？
可是没成想，登上中鼎之后，到处寻找，却根本不见裴玄仁的踪影——老师又下山去了吗？他不是说登仙在即，不可轻易离开吗？敢情都是骗我的？！
满心郁闷，里里外外连转了三圈儿，裴玄仁竟然连张纸条都没有留下来。正在腹诽，心里把裴玄仁骂了好几遍，忽听身后有人声响起：“汝归来矣。”
张禄猛地转过身去——唉，这不就是裴玄仁吗？原来他只是离开了一小会儿，很快回来了？再细一瞧，他如今的眼力已非同寻常，当即看出来，那不过一个虚影而已——虽然没留纸条，但人好歹留下视频来啦，不算不告而别，我刚才未免在心里把他骂得太狠了……善哉，师恩虽然说不上太深重，我也确实应当忏悔。
就见裴玄仁的虚影微微一笑，开口说了第二句话，当场就把张禄给惊着了——
“汝归来而不见吾，无他，吾今已成仙矣。”
张禄心说你丫不会就这么走了吧？你连等我回来都赶不急吗？成仙又不是投胎，用得着那么迫不及待吗？！好嘛，我接到一个任务，辛苦巴拉去完成了，等回来到处找不到大问号，原来版本修改，交任务的npc已经给移出了游戏——这特么叫什么事儿？！
裴玄仁的虚影接下来又说了几句话，不外乎说把中鼎上所有东西都遗留给张禄，要他继续奋进修行之类，张禄根本就没听进去。他脑子里只有一个声音：我得把任务交了先！既然裴玄仁不在了，那就找张坚吧。疾奔而入裴玄仁常居的静室，往书架上去翻找当日裴玄仁召引张坚下凡的那种线香，可惜找来找去都找不着。再在心中默念张坚之名，然而四野寂寥，依旧什么动静都没有……
忙乱、烦躁过后，张禄才终于失望地一屁股坐倒，再回想刚才裴玄仁虚影所说的话。裴玄仁倒是并没有彻底告别教学生涯，完全对张禄的学业不再过问，他好歹留下来了一份儿教材。张禄根据指点，在书架后面找到两个竹筐，掀开盖子，里面塞满了竹简——估计得有三十多卷。
他取出一卷竹简，解开捆绳，打开来观瞧，心中却不禁喟然长叹：这没有纸张的时代真是烦人啊。
其实东汉朝早就已经有了纸，俗谓“蔡伦造纸”也不是发明，而是改良。在蔡伦之前，民间就已经有了最原始的纸张，但因为质量差，并不方便书写，大多只是用来包裹物品而已，也有人拿它擦屁股。蔡伦改良之后，上品纸张可以用作书写了，但因为成本较高，尺寸较小，也没能很快普及开来。
这时候的纸有点儿不上不下，地位尴尬。要论成本，它比竹简、木牍高太多了，要论品质，又远远不如绢帛，于是穷人（相对而言）仍然使用简牍，富人宁可去用绢帛，只有很少数前卫人士才会用纸。
中鼎之上当然是没有绢帛的，也搞不到纸，倒是满山竹木，烤竹、削木相对方便，裴玄仁往往亲历亲为，也没把徒弟张禄当杂役小工用。这回他留下来的，就都是自己亲手削制、烤好的竹简，用手搓麻绳编扎——张禄心说这玩意儿读不了三五遍就必然散架啊，汝等的仙道传之不盛，由此亦可见一斑矣。
第一卷竹简可以算是这份教材的总纲，主要指点张禄接下来的修行道路该怎么走，各阶段都需要重视哪些问题，其后开列了一张书单，说明裴玄仁的藏书哪些只是闲书，哪些真正对修行有辅导意义。在卷末，裴玄仁还留言说，此番登天成仙，他先要好好熟悉一下天上的环境，了解一下自己接下来是不是还有道路要走，是不是还有新的修行，等一切都安顿好了以后，自会下凡来重会张禄——当然啦，那需要多少时间，裴玄仁本身也说不准，他更无法确定天上和人间的时间流逝速度是否相同，倘若不同，又是谁快谁慢，相对比率如何。
这卷竹简打开来就能瞧，后面那些就不同了，张禄必须注入一定强度的真气才能开卷阅读——也就是说，他修炼到哪个阶段，才能阅读哪几卷教材，不允许提前预习。
可是三十多卷竹简，张禄逐一尝试，结果一口气就打开了十来卷。根据裴玄仁遗留下来的文字，他只有突破筑基期，迈入炼真期，才可能阅读这将近一半儿的教材。张禄由此得到结论，自己在经过左慈一招“灵台蜃景”之后，确实在境界上有所突破啦。于是把所有相关炼气的竹简都扒拉到一边儿去，我先来研究一下神通道法吧。
祟从来也没有上过中鼎，可能是因为附不上已是地仙的裴玄仁的身，可如今中鼎之上光剩了张禄一个，缺乏了强有力的保护者，他多少有点儿心里发虚。是的，中鼎上如今再没有第二个人了，可谁知道祟会不会附上谁的身，再穿透云雾，爬将上来？到时候自己正在行气修炼，神不外放，几乎处于彻底不设防的状态，很可能就遭了毒手啊。张坚说逢有危难自会来救，谁知道他的话做不做得准？
所以说呢，打铁还须自身硬，先掌握一定的道法神通，比什么都重要。
于吉、左慈一脉的神通，主要偏向于对信息的运用，尤其是幻术系——刘根也一样——张巨君、郄俭一脉，同样属于信息大类，却主要是预言系；根据张禄的探问和了解，杜兰香、白雀儿的传承主要是防护系，阮丘、步爵的传承则偏向塑能系……
张禄有点儿后悔，早知道紧赶慢赶回来，都见不着裴玄仁最后一面，而张坚也不肯现身，还不如跟着步爵，去睢山拜访他老师阮丘呢。塑能系可是拥有强力攻击魔法的啊，自己要想对付祟，会几招大火球比什么不强？实在不行，也可以跟白雀儿前往九疑山去访杜兰香，试试能不能学点儿防护系的法术。
至于裴玄仁的修法，更重视打基础，行气导引，而把法术神通放在次一等的位置，但并不是说完全排斥神通运用，究其偏重，按照d&d系统，可以归入变化系。变化系练到高端，据说能够“点石成金”，也就是彻底改变物质的属性。张禄倒并不渴求黄金，可是想一想，自己若能把一件麻布衣服烧炼成金丝宝甲，把一柄普通长剑烧炼成玄铁重剑，那还怕什么祟的侵袭吗？
由此更进一步推理下去，变化系也是最擅长炼器制宝的路数，只可惜那部分内容，凭张禄现在的水平还打不开、读不到。
等等，d&d系统中变化系练到最高等级，是可以干涉时间和空间的，不知道我这一派能不能办得到啊……
第四十二章、君侯来见
张禄有一种被彻底抛弃了的沮丧感。
自从裴玄仁登仙之后，他一个人又在中鼎上修炼了三年多的时光，期间别说裴玄仁没有归山，就连张坚也踪影全无。他们似乎根本就忘记了曾经交付给张禄任务，甚至很可能连有张禄这个弟子都抛诸脑后了。
所以张禄一直怀揣着一个貌似是主线的任务，却找不到npc交付，不但拿不着经验和报酬，甚至连情节都推进不下去了……他就只能一个人枯燥地跟山上练功而已。
级别不够，主线不开，特么现而今还会有这么弱智的rpg吗？好吧，考虑到自己是穿越了，电子游戏都还远没有诞生，这年月的老天爷僵化、弱智，也在情理之中……虽说老天爷是虚指，天公是实的，但张禄也难免因此而迁怒于刘累，对那破落户的恶感是日甚一日。
他开始怀疑，所谓寻找于吉，探问谶言的来源，只不过是个借口而已，为的就是在裴玄仁升仙前后，先把自己给支出去……不过先不管有什么理由值得这么做，若真如此，张坚折腾自己一个就够了，也没必要还把白雀儿、步爵他们给召来啊。难道说，天上已经可以确定将来能够肩负灭祟重任的不是自己，而是那俩“白雀”，或者自己不认识的别的什么人吗？所以张坚、裴玄仁才对自己不理不睬，彻底放羊？
想到这里，张禄不禁产生了深深的挫败感——谁说穿越者天生就主角命格的？又不是写小说……小说要真敢那么写，非被读者骂死不可！
然而即便张禄并非天命之身，也不能保证从此以后祟就不会再来侵袭了，所以他还不敢轻言放弃修仙之道。再说整天打坐导引固然枯燥无味，好在他已迈入炼真阶段，可以开始修炼法术神通了，相对而言，那还比较有意思——就理论上来说，比勤练武艺、弓马之术，或者闭门造车地读兵书，好方便下山乱世争霸，要有趣得多得多。
不过张禄发现自己的天赋或许还在于对信息的运用，应该去跟张巨君学预言，去跟于吉学幻术，或者尝试控惑系，裴玄仁一脉主修的变化系，他理解能力有限，学习速度并不快——也加上缺乏老师手把手地指导。好在裴玄仁的藏书很多，也包括很多预言、惑控一类法术的内容，此前或者是裴玄仁怕他旁骛太多，不准阅读，或者是境界不到，张禄想读也读不懂。如今基础扎实，没人监督，那些书籍又全都传给他了，他自可以放心大胆地在那些课外读物上浪费更多时间和精力。
整整三年过去，张禄总也等不着裴玄仁和张坚出现，郁闷而加茫然之下，终于再也坐不住了，打算下山去逛一逛。虽然明知道祟的威胁可能仍然存在，下山要比呆在山上危险系数大得多，但厌倦了一成不变的生活之心，终有一天会压过贪生畏死之意的吧。
这三年里，张禄几乎一个人都没有见到过，他觉得自己再在山上呆下去，说不定都要发霉啦……裴玄仁还在的时候，偶尔也会离开景室山，去附近村镇转悠，搜集一些生活物资——主要是麻布，用来给张禄做衣服，还有盐。可是自打他离开以后，把旧衣全都留给张禄了，中鼎上也无寒暑，三年间足够替换。人生在世，不过吃穿二字，穿既然解决了，在吃的方面，张禄随着道行的精深，对食物的需求量日益减少，山间有井、有泉，树上能摘到水果，草间有兔子、麻雀，裴玄仁还留下不少粗盐来，亦颇足够他享用。就没有什么下山的必要。
其实三年间，张禄也并非始终呆在中鼎上，未离云海一步，他也下过几回山，但因为脚程的关系，不可能有裴玄仁当初走得那么远。而近处的村落已经都遭了兵燹，光留下几被焚尽的废墟，张禄想找个人攀谈几句以解渴怀都办不到。
张禄曾经想过，张坚那厮实在是看错人啦，宅男和面壁的达摩终究是两个概念，当初就应该把自己塞去于吉门下做游士，而不是跟着裴玄仁当“坐”士。
忽忽三年过去，他实在憋不住了，心说我不如下山远游一趟，排解一下心中的烦闷吧。或许也可趁此机会再好好看看这红尘乱世，重新规划一下自己的人生——究竟还要不要继续修仙呢？我现在的本事，比当日张角如何？够不够扯旗争霸的？
凡间不但是乱世，而且祟的威胁很可能还在，张禄不敢无准备地就匆促下山。这三年之中，他大部分时间都在修炼神通、道法，自觉就算再碰上祟附了孙香、严白虎之类的身，自己也毫无畏惧，哪怕是附了徐晃、孙策的身，也颇有脱身之策。只可惜炼宝之术仍被封印，无法阅读、学习，金丝宝甲和玄铁重剑都只是浮云般遥远的梦想……
但他已经学会了书符之术，所以下山前先凝神定气好几天，写成了一厚摞各种符箓带在身边，以备不时之须——他的境界还不够稳固，神通还不够娴熟，真要是遇到危险，仓促间就怕达不成百分百的成功率，威力也可能大打折扣，还是有符在手边来得比较稳妥。
这些符自然不是当年裴玄仁所赠那三张似的，以树皮为本，用黄泥写就——那实在太丢人啦，再说一厚摞树皮也不方便揣着不是？所以张禄在学习写符之初，就开始尝试着自己造纸。
这年月的符箓与后世不同，因为很少用纸，所以大抵是以竹木做材料，尤其是桃木，据说效果最佳，只可惜竹木不方便携带——裴玄仁改用树皮，其实也算一种进步了。张禄尝试着自己造纸，先把穿破的麻衣、树皮、藤蔓之类反复蒸煮、长期沤泡，然后捣成糊状。山上竹子不少，他剖竹丝编成篾席，用来捞取纸浆，最后曝晒。
当然啦，造纸工艺很复杂，就算他懂得原理，仅靠一人之力，也不是那么容易试验成功的。好在张伯爵并非凡人，已经有了良好的修仙基础，师门擅长的又是变化系法术，运用法术之力，直接把原材料变成纸当然是扯淡，部分改变原料质地，和把纤维尽量切碎，他还是能够办得到的。所以经过反复试验，最终取得了勉强突破心理底线的成果。
造出来的纸纤维粗、颜色黄，就好象小时候在乡下见到过的擦屁股草纸，后世就算初学者都不肯拿这种纸来练字了，但对于张禄来说就已经很亲切啦。这种纸还有一个很大缺陷，就是厚薄不匀，所以很难制成大张，一般也就巴掌大小还勉强可用——用来书符嘛，又不是写长篇大论，本也不需要太大。
至于书符的颜料，他当然不会用黄泥水，一般情况下该用朱砂，找不到朱砂，干脆用麻雀和兔子的血来替代——反正张禄不吃血，平常烹食或者烤食禽畜，也都是要先控干净的。
就这么着写就了一厚摞符箓——倒有七成都是幻术系的，只有三成属师门的变化系——揣在怀内，心中大定。就此启程下山，第一站打算前往阳城，先去拜访郄俭郄元节。
下得山来，但见草木茂盛，与山巅近似，这才明白，敢情已经是初秋啦。好不容易才找到一个行人，打问天下大势，但对方只是个普通佃农而已，足不出乡，根本就一头雾水。再问如今是什么年月？对方回答说：“兴平三年也，七月既望。”
其实这个答案�