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“汝在世间，可有杀戮？”
泰山府君的话语声就夹杂在这些惨叫当中，也直刺张禄心灵。张禄不禁就想起了当日为救一名险些被辱的女子，挺剑捅穿了的那名盗匪了，不自觉地脱口而出：“有。”
“既有杀戮，当入此穴，受烈焰焚烧之苦，以赎生时罪愆！”
张禄不禁打了一个冷战，随即强自凝定心神，抬起头来，盯着泰山府君的面孔，一字一顿地问道：“你听说地狱变相吗？”
第二十九章、我来造个塞博坦
中国上古其实并没有地府的概念，这玩意儿是后起的，从泰山府君管理鬼魂之说，可考的始于东汉，便可得见一斑。后来无论官方还是民间，都普遍的把地狱交给十殿阎王管，那得到唐宋以后，是佛教大行其道的结果。
阎王本出自印度神话，后来被纳入佛教系统。阎王是阎魔罗王的简称，阎魔罗也可以音译成夜摩耶摩、琰魔逻阇、焰摩逻阇，等等，据说他是阴间主宰，掌管亡灵的生死轮回。在传入中国以后，跟泰山府君之类的传说相结合，于是地府就不仅仅是地府啦，进化成了地狱，既管逮捕和审理，也管拘押和处刑，兼管轮回。大概因为中国人太多，还生怕一个阎魔罗王管不过来，生给拆成了十殿阎王，外加全班的判官、鬼卒。
佛教因为讲地狱，讲轮回，所以对阴间的描述非常详细，就理论上而言，那是为了劝善，为了告诫世人不得做恶，甘心承受此世的因果。所以逐渐产生了一门特殊的绘画类型，叫做“地狱变相”，专门描绘十八层地狱的状况。最有名的就是唐代吴道子所画地狱变相图，据说“都人咸观，惧罪修善”。
当然啦，这幅画早就失传了，张禄前一世不但没有见过，就连听都没怎么听说过。但地狱变相还有很多，不少寺庙壁画上都有，他多少瞧过一些。什么拔舌地狱、铁树地狱、冰山地狱、油锅地狱、阿鼻地狱，等等，各种残害鬼魂的刑法，即便只是绘画，都难免瞧得人心惊胆战的——你这就仅仅泡岩浆，未免太小儿科啦。
再说了，前一世各种鬼片、恐怖片他也瞧了不少，第一次遭逢视觉冲击，差点吓尿（当然也有年纪还小的因素在），反复轰炸之下，神经早就大条了。你要是已经把他给扔进岩浆里去了，他当然会恐惧惊骇，仅仅让瞧上一眼，这还真吓不住两世为人的张伯爵。
所以他就梗着脖子，反问泰山府君：“你听说过地狱变相吗？”
泰山府君目光茫然：“何谓耶？”随即不等张禄解释，突然一挥袍袖，地穴当即合拢，但就在原本地穴的位置上，突然出现了一个人。
这人真好惨，穿着破破烂烂的，满身都是血，挣扎着想从地上爬起来，可是才刚撑起半个身子，就先指着张禄的鼻子大叫：“此人杀我！”张禄定睛一瞧，恍惚认得，这不就是我当日捅穿的那个匪徒吗？
泰山府君森然道：“汝妄杀无辜，罪不可逭！何不从实招来。”
张禄一撇嘴：“彼欺凌民女，残害百姓，吾杀之何罪？”
那匪徒破口大骂，说我调戏调戏民女怎么了？又没有害她性命，怎么就该当死罪了？张禄怒极反笑：“汝先来刺我，我独不得杀汝耶？”匪徒说我只是拿长矛跟你面前比划啊，说我想杀你只是你自己错误的判断而已啊……就算退一万步，我真想杀你，那也只是个构想，还没有变成事实，我还没有对你造成任何伤害啊，你倒好，上来就一剑把我给捅穿啊……
张禄怒喝道：“待汝先杀吾，吾才得还手耶？世间焉有是理？！”
泰山府君冷笑道：“便彼有罪，自当绑缚有司裁断，汝如何人，安能断人生死？”
张禄心说我从来就最讨厌这种论调——“人间之法，秉人间道德而设；人间道德，合乎自然之理。今官家失政、四方丧乱，吾乃秉天理扶弱诛暴，孰云不可？”说着话迈前一步，脚踩着那才刚挣扎起上半身来的匪徒，朝着泰山府君怒喝道：“汝若不从天意，不顾人伦，何由责我？即佛吾亦杀佛，即神吾亦诛神！”随即举起左手来，捏紧了拳头，朝着泰山府君脸上就是狠狠一拳捶去。
“嘣”的一声正中鼻梁，当即是鼻血喷飞，打得泰山府君脸歪冠斜，直接就软倒在了地上。周边景物瞬间改变，旷野远山全都消逝，自己仍在曹操大帐之中，而面前倒下的也不是什么泰山府君，正是那妖人刘根。
张禄狠狠啐了一口，心说果然不出老子所料，还是幻术，可是你丫的想象力实在不够丰富，比起来自两千年后的老子差得十万八千里远，只好骗骗这古代的愚夫愚妇，怎么可能骗得了我？越想越是恼怒，这一拳头还不过瘾，跟上去再加一脚，“咔”的一声踹断了刘根的肋骨，然后还踩在刘根胸口连蹦两蹦。
可怜的刘根，早就厥过去啦，这会儿只有出气，几乎都没有进气了……
张禄还想继续施暴，却被人从背后一把抱住，随即就听曹操怒喝道：“左右，拿下！”
张禄挣扎着转过身来，一瞧果然抱住自己的是郄俭郄元节。他也不管郄俭，却把手一摆，高声喝道：“且慢！”
他如今身体强健，自然中气十足，这一声喊出来，再加上帐内的回音，直震得在座诸人耳中“嗡嗡”乱响，几名奉命想要冲过来拿他的曹兵全都跄踉，狼狈止步，张邈、丁冲两个更直接就一跟头栽倒在地。
曹操倒是够镇定，沉声问道：“汝当面行凶，有何话讲？”
张禄收起右手长剑，朝曹操一拱手，昂然道：“妖人惑人心智，辱我亡父，此诚不共戴天之仇也……”而且你们都瞧不见吧，不知道他对我又做了些什么吧？他在我头脑中幻化出诸般不堪之景，我都不敢说出来以污诸君之耳——“人非草木，父母所生，曹公亦有亲者也，岂能忍此？《国语》云：‘子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？’本当手刃此獠，因在曹公所，故收剑而止以拳殴之也。本朝以孝治天下，而曹公独以孝为不然耶？”
这倒是他心里话，本来想把刘根一剑捅了的，再一想确实如同幻象中那盗匪所说，刘根虽然讨厌，却还不当死罪，他虽然玩儿了各种幻术花招来对付自己，自己只要把他打残就成，不必要取他性命，然后幻象才解——话说打残以后，要是幻象还继续残留，再加一剑也不为迟嘛。
不过终究是在曹操地头上，当曹操面杀他的人，未免太不给主人面子了。所以他最后才没有挺剑再捅，而是上了拳头。
于是就对曹操说啦，此人辱我亲人，按照这年月的道德规范，我就算真宰了他，官府也不该治罪。而且我没有真下狠手，只是捶了他一拳，给了他几脚罢了，算给曹****留足了面子，你还有啥不满的？而至于那家伙如此脆弱，挨几下就爬不起来了，那不关我的事，是他福浅命薄之故也。
完了又告诫曹操：“人皆慕长生也，因近方士，此不为怪。然昔秦皇、汉武，皆因亲方士而劳民力，乱心神，倒行逆施，然长生终不可得，何耶？真能长生者，必不贪慕人间富贵，不奉迎官宦贵戚，而于君前侈言如刘根者，非妖妄而何？汉因张角而衰，曹公乃不警醒，仍近妖人者耶？吾尚不能长生，死则死耳，公欲捕拿，可即来！”
想捉我你就来，想杀我你随便，你看我怕不怕的？！
其实他手心里还扣着那张“宵遁符”呢，这地方在大帐边儿上，距离几枚蜡烛都远，估计再试一下必有效果。再说郄俭，他不还抱着自己的腰呢嘛，说不定能把他都给一起带走喽——总之得冒险尝试一下，不能够这就认怂。
一番话慷慨激昂，倒是说得曹操不禁一愣，随即摆摆手，喝退卫兵，放缓语气对张禄说：“吾岂欲罪张先生耶？恐真杀刘根，反污张先生手。可再入席，容操请益。”
终究曹操没把刘根太当一回事儿，只是老朋友张邈推荐的，总不好不搭理，加上这刘根多少还有点儿见识，也能变点儿小戏法，闲来可以聊天散心嘛。可是他始终把刘根归入倡优一类，而眼前这个张禄不仅仅是官宦之后，言辞亦大有豪气，虽然也学什么神仙道术，却可归入士人一类。士人跟倡优起了冲突，曹操的屁股当然坐在前者那边儿，只要别真闹出人命来，那就不必小题大作。
于是请张禄和郄俭重新入席，安排人来把半死的刘根搭出去，延医诊治，看看能不能救下他一条命来——实在救不了那就埋了吧。当下整理桌案，重开宴席，张邈、丁冲他们瞧着张禄未免战战兢兢，眼神都有点儿闪烁——这要一句话不妥，再恼了此人，他可是当场就会拔剑捅人的呀！
倒是曹操和娄圭的态度，却显得比刚才亲近得多，连番向张禄敬酒。娄圭趁机就问啦：“张先生云刘根唯幻术耳，未识君所修者何？”
张禄一挺胸膛：“修仙。”
娄圭说刘根也说自己修仙啊，究竟有什么区别？
张禄笑道：“彼因修不得仙，乃浪迹凡间耳。吾本于景室上餐饮天地之气，欲求飞升，若非师尊所命，断不下山以涉红尘。幻术小道耳，如军行以正合，以奇胜，但知奇而不知正，流匪而已。”
曹操听到这话，不禁更感兴趣了：“张先生亦知兵者耶？”你竟然能够想到以用兵之道来打比方，是不是也懂兵法呢？能不能跟我说说？
张禄笑道：“吾岂知兵者耶？曹公错问——然道唯一，世事皆有可通者也。”其实他心里却说：你继续问啊继续问，我刚殴打完刘根，这会儿心情大畅，又喝了几杯酒，正好显摆一下胸中所学。谈打仗还不简单吗？我终究有比你们多两千年的知识沉淀啊，随便讲几个后世的战例，就够装逼的啦。
真要是拉出队伍来，两军对圆，曹****能把我揍得满地爬找不着牙。可是光嘴上说说，我前世虽然不怎么读史书，可也不是没跟人在论坛上就某些军事问题掺和过笔仗啊，纸上谈兵，有何难哉？
想那刘根刘君安，内心龌龊、品格低下，可就靠着他一二百年的见识，差点儿把曹操都给忽悠喽——曹操派他来延请我们，那就是把他当自己人，算曹营下属啦——我见识可比他强上整整十倍哪！再加上自从修道以来，记忆力也加强了，头脑运算速度也提升了，光拿前世在学校里学的那点儿历史和社会学知识，就足够唬得曹操一愣一愣的啦。
当下就跟曹操、娄圭你一言，我一语地恳谈起来。要说张禄也挺鬼，他明白的事情多说，一张嘴就滔滔不绝，至于比较含糊的事儿，干脆摇头不语，假装莫测高深的样子——天机不可泄露，这话请恕我不能接着。
一聊就聊到月上高天，约摸亥时左右，终于有人进帐来拦曹****，说主公您还打算明日拔寨起行，跟袁术见仗的啊，不早点儿休息，养足了精神可不成。张禄趁机站起身来告辞，但曹操执意挽留，说那么乌漆抹黑的你们怎么赶路啊，不如在我营中暂歇一宿，明日再走吧。
安排了一间挺宽大敞亮的营帐给张禄、郄俭二人居住。入帐之后，郄俭就压低声音，询问张禄——这小半天可有太多让他迷惑不解的事儿了。张禄神秘兮兮地凑近郄俭：“君曾为曹兖州占否？可试卜来。”
郄俭皱着眉头，擦干净了手，再次取出蓍草，凝定心神，试着一算，然后就惊了：“曹兖州之子，似亦有天子命！”张禄“嘿嘿”一乐，心说有天子命的多了去啦，信不信我再举几个人出来让你算？不过么……咱们没见着刘备，也没见着孙权，估计你算不大准……
郄俭沉着脸问道：“岂汉之必亡耶？”张禄说你就没给大汉朝卜过一卦吗？郄俭说我算过的，也还有一百来年的运数哪——“安得遽亡？”
听这话张禄倒不禁愣住了，心说你真算对了吗？我记得就算加上蜀汉，也到不了一百年哪……哦，对了，貌似后面还有个刘渊，最初的国号也是汉……随口敷衍道：“或如光武中兴，有其断、续也。”然后安慰郄俭，说：“自古无不灭之国，无不替之王朝，汉之亡亦寻常事也，元节何悲苦若是？”
郄俭说我好歹是汉朝子民，还曾经做过汉朝的官儿，虽说隐居修道，不涉红尘凡世，心里也难免会不好受啊——“设伯爵高踞中鼎，数百年不出，比及下山返乡，则沧海变换，田庐丘墟，亲戚物故，能不有所感耶？”张禄点点头，心说幸亏我不是这一世的魂魄，否则……要彻底割断亲情，修炼到心如止水，波澜不兴，确实不是那么容易的事情啊。
郄俭又问了：“则谶中所言，以张代刘，得无妄乎？”我现在已经算出两个天子啦，一个姓袁，一个姓曹，哪个都不姓张啊——他可想不到还会有别的姓氏的不少天子出现。张禄笑道：“天意亦或有所更变也。”你算命的本事搁凡间算一把好手，在修道人中间也就寻常吧，肯定有算不到，或者算不准的地方，而且命数终究是有可能改变的啊，说不定哪天这历史的发展就走上岔道了呢？那则“长人执弓”的谶谣，据说是于吉从天上得来，那就是仙人算出来的啊——虽然张坚不承认有这种事儿——仙人不得算得比你准？
郄俭轻叹一声，只好转换话题：“则白日间孙将军袭卿，何故耶？”
张禄心说我还以为你把这事儿给忘了呢……好在早就编好了说辞，当下撒谎糊弄郄俭，说不两句，不等郄俭就其中的漏洞表示质疑，又赶紧把话题引到了刘根身上，说你们都瞧不见吧，其实刘根是这么这么对付我的，但是我不明白啊——“彼知我等乃不以神为意也，何以幻化泰山府君，欲图惑我？”
修道者都该知道，这世界上虽有神灵，但神灵真没什么太明确的主观意志，也就跟比较聪明点儿的阿猫阿狗一般，那么刘根幻化个泰山府君出来，拿民间流传的神话来迷惑我，不是很扯淡的事情吗？郄俭猜测道：“或彼此技熟耳……”他一直就在蛊惑愚夫愚妇，这一套最熟啊，当人被逼急了的时候，自然而然地就会使出自己惯常的招数——再说了，你让他眨眼之间现编一套高明的幻像出来，估计他也未必能有那份急智。
张禄一撇嘴，心里面更瞧不起刘根了，心说他不行，我行啊——我直接幻化出个塞博坦星球来，满天飞着能变型的金刚力士（汽车人和霸天虎），还不得直接把你们全都给吓尿啦！
二人相谈颇久，第二天早上起来，再去向曹操辞行，谁想曹操一抬手：“吾不放二子去也！”
第三十章、三个白雀儿
曹操不肯放郄俭和张禄走，说你们跟我这儿呆了整整一晚，我军中虚实，大概都被你们给瞧光啦，大战在即，若你们一扭头就跑去禀报袁术，那我是必败无疑啊。
郄俭不高兴了，反驳说：“吾等先入袁营，亦见虚实，而不与曹公涉一语也；安得疑我等将告袁耶？”你这是在怀疑我们的操守吗？
曹操笑道：“非君等不告袁营虚实，为吾不问也。若袁公路，亦不问耶？”他袁术可没有我这么高尚的节操，万一他要逼问你们，你们真能坚持道德底线，始终缄口不言吗？
随即和颜悦色地对张禄说：“张先生有纬地经天之才，深明世事，当能察吾之虑也……”我不是在怀疑你们，但也请你们理解我的担忧——“且欲向江东，必由淮上。今南下有袁术，东道则多黄巾抄掠，君等虽有道