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王钟笑着说道。
巴菲特认同的点了点头。不过他并没有听出王钟话语中的隐含意思。
只要乔布斯存在的苹果发展潜力是无限的！
但是没有乔布斯的苹果，那就是一个虫子蛀了的苹果！
“您有最专业的团队？”
巴菲特难以置信，有些好奇的问道。
“yes！但是我的团队只有我一个人！”
王钟笑着开玩笑的道。
“太令人感到难以置信了！”
巴菲特震惊的看着王钟。
“神奇的预测，神奇的东方！”
最后，巴菲特只能将这一切归结于神奇的东方预测术！
“美国证券权威的威廉姆江恩理论与周易“出入以度”理论如出一辙！苏联经济学家康克蒂夫的大波浪理论与甲子六十年周期合若符契。美国股市预测大师艾略特的波浪理论与周易64卦，4096个占例不谋而合，不仅如此，源于天文历法的中国易学所构架的周期循环时空结构，更简易更直观的反应了大自然的客观规律，用这种理论和方法来掌握经济市场的波动规律，比起西方的股市预测，不论从理论体系上，还是在具体操作方法上都具有一定的优势！”
“中国有句谚语，不怕不识货，就怕货比货！他山之石可以攻玉！这种从比较学角度研究东西方文化，不仅使我们认识到易学古为今用，在股票期货等资本市场的应用价值，而且我们正确认识《周易》的科学性，继承发扬其精华，摒弃其糟粕，使易学应用逐步走向科学化，现代化，也是具有启迪价值的！”
王钟看着不停攀升的股市大盘，笑着说道。
“王生，你真的很棒！”
巴菲特轻轻的鼓掌，并且伸出自己的大拇指，由衷的赞叹道。
西方也存在股票预测师！
巴菲特以前对所谓的股票预测都是嗤之以鼻的！
相比预测，他更相信自己的判断！
但是王钟今天真的给他上了一课！
王钟笑着点了点头！
经过短暂的相处，王钟和巴菲特竟然有一种惺惺相惜的感觉！
两人都是行业内的翘楚！
都是精英中的精英！
最主要的是，两人最终都走上了神坛！
赌神！
股神！
王钟和巴菲特深聊了一次，然后果断的将资金都交给了巴菲特！
他相信这些资金在巴菲特手中，会创造一个又一个的股票神话！
而这些股票神话的背后，王钟会攫取一笔又一笔惊人的财富！
王钟在纽约逗留了一天，将一些委托所需要的文书签定，就踏上了迈阿密飞华盛顿的飞机。
因为华尔街的事情告一段落，王钟需要向里根报告事情的结果！
里根还是在白宫接见了王钟，不过这次里根更加的热情，不论是天意还是巧合，在铜牛落地之后，道琼斯等股票开始触地反弹，这也预示着困扰美国股市几十年的问题得到了解决！
受到股市上扬的影响，美国经济竟然有了复苏的迹象！
虽然只是一个迹象，但是对美国人来说，不亚于一针强心剂！
暮气中的美国，慢慢的回复了一丝朝气！
各行各业的各项指数都开始上扬，里根坚信，1983年对他来说，是一个难得的好年景！
若是经济真的能够在他手里振兴，那么对他下次竞选会是一个十分难得的资本！
他当然忘不了！
这一切都是因为眼前这个神奇的东方人！
王钟！
“在纽约，见到安良了么？”
里根有些好奇的问道。
“没有！”
王钟有些遗憾的摇了摇头，说实话对这位国师传人王钟内心充满了好奇！但是如同里根所说的一样，安氏在美国出奇的低调！
他们虽然有巨额的财富，显赫的身份，神奇的能力，但是却出奇的低调！
不仅从不出现在电视，报纸等报道中，就连华尔街知道安家存在的人也寥寥无几！
但是能给知道安家存在，并且和他们产生交集的，每一个人，或者是家族，都是非常强大的存在！
安家是华尔街真正的贵族！
王钟在华尔街一个星期，并没有见到这个神秘家族的人，这对王钟来说是一个遗憾！
也许，安家有事情在身，没有时间和王钟进行交流！
也许，安家认为王钟的身份还不足以和安家产生交集！
也许，安家是对王钟的身份有所顾虑！
“这是安良前些日子托人交给我的！”
里根摘下自己的眼镜，将一份文件交给了王钟！
五角大楼风水问题！
王钟在得到里根的首肯后，开始快速的翻看起来！
五角大楼是美国国防部所在地，是美国核心中的核心！
五角大楼的意义对于美国来说，不亚于白宫！（未完待续。。）
第二百零三章 遗子千金，不如遗子一名！
安良不愧是安氏的传人，他的风水案例做的很详细，配合着图片，足足有十页纸，但是在王钟看来总结出来就一段话！
美国国防部所在地——五角大楼位于波托马克河畔，这座等边五角形建筑物建于第二次世界大战期间，陆、海、空三军总部和参谋长联席会议在此办公。大楼顶部有10条构成两个同心五角形的走廊和10条辐射形通道，正中是一块占地0。02平方千米的五角形花园。但由于波托马克河水过于阔大，导致五角大楼内外阳水不平衡，最易起干戈，遭受火攻。
“王生，结果如何？”
里根看着王钟，试图捕捉他每一个细小的表情变化。
王钟的眼睛慢慢的闭上，随着他眼睛的闭上，一幅幅图画出现在他的脑海，他的脑子里搭建了一个模型，五角大楼的一切都一丝不差的被还原！
“王生，你真的很棒！”
里根竖起大拇指，赞叹的说道。
“风水真的很神奇！”
“我希望你可以在美国的大学中担任客座教授，向美国人讲授风水知识！”
里根看着王钟，认真的说道。
“当然，这是我的荣幸！”
王钟毫不犹豫的点头答应了下来，毕竟让世界人了解中国文化，是他一直的目标。
王钟陪若兰在美国呆了整整两个月，这期间，他在里根的安排下，担任了麻省理工大学的客座教授，王钟吸取西方设计的精华，形成一套全新的风水体系，景观规划学，也叫做现代风水学。用西方人能以接受的方式，向他们推广中国风水。
“风水理论在长期的实践和发展中。吸收融汇了古今中外各门科学，包括美学，伦理学，以及宗教民俗等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富，综合性和系统性很强的的理论体系，这就是现代风水学！”
王钟站在麻省理工大学的讲台上，面对下面几百名建筑设计专业的学生，自信的说道。
“教授，我想要问一下。你所谓的现代风水学在实际中有哪些具体的应用！”
王钟的话刚落，一名学生站起身形，问道。
“你的问题很好！”
王钟点头赞赏的说道。
“关于现代风水学的应用，我会从四个方面进行阐述。
第一，城市建筑选址与规划。现代风水学理论关于建筑学制的内容颇为丰富，其指导原则是：天地人合一，这种指导原则不求急功近利，不随政治变迁和经济发展变化而变化，在中国五千多年的历史演变中。贯穿始终。
在具体操作的层面，有“承气说”，“藏风得气说”，“寻龙点穴说”。“四灵说”，“山环水抱说”，“形势说”，“三元运气说”等。
现代风水的灵魂是有关气的理论。它在选择居住位置时。认为蕴藏“气”的地方最理想。为达到“聚气”的目的，非常注意自然环境与人造环境各要素之间的相互关系，山峦要远及近构成环绕的空间。规划区要有流动的水，山环水抱比气，这种中国风水千百年的实践经验。
第二，风景规划，古人在寻找风水地时，总是以其外部景观为重要指示物，即所谓“内气萌生，外气成形”，在寻找风景优胜地时，又是以其地脉的来去和山川“气象”好歹作依据，这就决定了风水和风景之间不可分割的联系。我们今天做风景规划时，不可不考虑风景地的风水因素。
第三，建筑设计，现代风水既注重建筑的形，也注重建筑的“神”，追求形神兼备。“千尺为势，百尺为形”指的是“形”，而“四神砂”，“乘气说”指的是“神”，他们之间相辅相成，构成了中国东西南北中各具特色的城市建筑风格。“神”的实质是追求建筑与自然的融合。为了达到“天地人”的统一，这个“统一”是追求宇宙穿凿生命背后之“谜”，地球颐养生命的规律和生命本身的运行规律大统一。现代建筑设计只注重设计者的主观构思。平面和空中的艺术效果处理，满足功能方面的“物质需求”，而忽略“精神需求”等，造成今天城市趋同性和城市弊病，为此形成了鲜明的对比。
第四，生态建筑学，生态建筑学在现代科学的意义上，关注人鱼建筑自然的关系，同中国风水的“天人合一”宇宙观，有着根本一致。
所谓生态建筑学，是建立在研究自然生物与其环境共生关系的生态理论基础上的建筑规划设计理论和方法或者换过来说，是探索地球上生命活动功能均衡发展的生态学延伸于建筑学领域的一个分支，反映出现代建筑思潮的价值取向。
根据现代科技的成就，生态建筑学在依据自然生态系统创造人工生态系统的过程中，应实现能量和物质流的平衡，即生态平衡法则，所谓能量流，即能量流动。包括太阳辐射的平衡，温度的平衡及风能，水能的聚集和转化等，而物质流，即物质循环，应包括一切自然资源，如土地资源，水资源，森林资源等。
风水学理论认为，自然有其普遍规律即“天道”，他的存在与运作，乃作为天之祖，为孕育之尊。顺之则亨，逆之则否！”
人是自然的有机组成部分，人伦道德或者行为准则即“人道”，亦应与“天道”一致，即不能违背天道行事，又不能依仗人力同自然对抗，而应该认识，把握，顺应天道并以之为楷模而加以运作，达到“天人合一”的至善境界，满足人生需要。
综上所述，当代生态建筑学是从整体有机联系上以生态规律来揭示并且协调人，建筑与自然环境和社会环境的相互关系，其实施手段，更以当代科学技术物质条件为重，来实现人与自然生态系统下构建人工生态系统，以期间的具体的，物质的交流。争取到达最优关系。
中国风水学，追求顺应自然，并有节制的改造和利用自然，追求人与自然协调与合作的意境，早于西方现代文明许多年登上了天人合一的审美理想高峰。中国风水学可称为中国式的生态建筑理论！”
“教授，你说的实在是太精彩了！”
那名学生由衷的赞叹道。
“我要跟您学习中国的风水，我要在我的设计中融入“天人合一”的建筑理念！”
“我也是！”
“我也是，我要选修中国风水！”
“现代风水学实在酷毙了！”
一个个学生都站了起来，大声喊道，教学场面甚至一度失控。
王钟在麻省理工大学的首堂大可出奇的成功。建筑系的学生都知道，学校聘请了一位来自中国的风水师担任客座教授，现代风水学，景观规划学这一门新兴的学科，调动其每一个学生的兴趣。
《青囊书》《地理五诀》等英文版的中国风水学资料在麻省理工大学盛行起来。因为文化差异，还有古书的晦涩，几乎没有学生能够真正读得懂，最后只能沦为书架上的装饰品。
学校也就这个问题和王钟进行过交谈，希望他可以写一本通俗易懂的《现代风水学》教材。用以学生们课后自学，还有资料查阅。
王钟考虑了几天，就答应了校方的要求，但他不打算写一般的教材。而是要将《现代风水学》的理论框架建立，并在框架的基础上加以完善，形成一套完整的理论体系。
这本书不仅会作为大学的内部教材，还会向社会进行公开发售。
“王先生。你好，很高兴见到你！”
“你是？”
王钟有些诧异的看着眼前的中年人。
“你好，我想请您为我的新生儿取名！”
中年人一想到刚出生的男孩。脸上就忍不住流露出幸福的笑容。
就在两天前，他的妻子，在华盛顿圣玛利亚医院成功诞下了一个男婴。
他有些笨拙的抱着婴儿，心中有着一种血脉相连的感觉。
不知道为什么，他的眼睛竟然有些湿润。
妻子躺在产床上，看着他手中的婴孩，脸上挂着难以掩饰的幸福！
“对不起，我现在只想陪我的妻子！”
王钟毫不犹豫的拒绝道。
为新生儿起名是一个十分琐碎，并且麻烦的工作，相比起名，王钟更喜欢看风水和占卜！
因为起名占用的时间实在是太多了！
“王生，拜托你了！”
中年人没想到王钟会这么坚决的拒绝，脸色变了变，想要拂袖而去，但是一想到刚出生的宝宝，他的脚又停了下来。
一个好的名字，对宝宝的未来至关重要！
就在他不知道怎么开口劝说的时候，若兰也看出了他的为难，笑着说道。
“你就帮他取名吧！我们也沾沾喜气，真想有一个属于我们自己的宝宝！”
若兰有些羡慕的说道。
看着若兰羡慕的神色，他的心不由的被触动一下！
“好吧！”
王钟抱着《康熙字典》，一脸严肃的翻阅着。
好在孩子的父亲和王钟是相同的姓氏，这也省掉了很多麻烦！
起名按照百度百科的资料是指给某一事件，动物地，产品等起一个个性的称呼，通常用来区分另一个名称，名称可以识别类或类的东西，或单一的事情，起名就是运用传统与现代姓名学原则给人或者事物确定上社会性，概念性符号，以区别一事物与另一事物。
姓名学是以人物为目标，依据文字的音，形，义，意，数的原理，按照姓名学，易学，五行学，社会学，民族文化等象，数，理，形，文化为依据，综合姓氏文化，结合文字阴阳五行，并以名主八字，预测者的感应，找出最适合名字并对其目标论证其特定吉凶与变化趋势。姓名学是从口语交流，文字记载的出现与演变形成社会文化态势。
王钟认为姓名学的研究归纳起来约两大派别：一是文化派，一是胡说派。
姓名文化拥有两方面的涵义，一个是传统姓名学，另一个是现代姓名学。
传统姓名学，属于名学的分支，命名学从《周易》象数理论中衍生出来的新派数理体系，姓名学的文化博大精深，源远流长。它与风水学，预测学，周易文化，五行文化等属于同等区划。
姓名的汉字中含有五行，数理中含有五行，音律中含有五行，意义中含有五行，形象中含有五行，通过不同的人把姓和名之间的汉字组合，在传播与交流中显现出不同的吉凶暗示，并以名主为载体来表现于人体阴阳五行气场的顺畅和滞涩，通则吉顺，滞则凶险。姓名是名主在生活中最有生命力最长寿的载体