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荡太高，绳子就脱缰了，自己也会摔出去，这种简易的秋千，这种质朴的秋千。怎么能荡这么高呢？
当时云蚁墨就喊叫，要那个男生停下来，可云蚁墨越是喊着要停下来，那个男生就越使劲地推，云蚁墨越荡越高，她喊叫起来，几乎就要哭了，奶奶过来，轰开那个男生。抓住了秋千绳子，这才让秋千停止摆动。还有一次是云蚁墨的爸爸把云蚁墨从秋千上救下来，云蚁墨荡秋千荡那么高，下来后，腿都开始哆嗦。
云蚁墨坐在玉楼中的秋千上，想起过去自己荡过的那个简易的秋千，她笑起来。然后她又想起过去玩儿过的跷跷板。那时，云蚁墨还是一个少年。
少年时的云蚁墨。不太敢玩儿跷跷板，原因是有人会使诈。是这样的。跷跷板两个人玩儿，一人坐一端，这边上去了，那边下来，那边下去了，这边上来。这么一上一下，其实挺好玩儿的。可有的同学玩儿跷跷板就使诈，他把你压起来时，就不再使你下去，然后他用力压住他所在的那一端。看着坐在跷跷板那一端高高在上的你，然后，他身体突然离开，因为他离开了，他所在的一端空了，高高在上的你就迅速掉落下来，砸在地上，你要是双脚落地，腿都会被撞击得发麻，这就是别人玩儿跷跷板时使诈，这跷跷板玩儿的，叫人提心吊胆。
云蚁墨就曾经被这样玩儿过，她被跷跷板高高举起，然后重重摔下。她后来就不敢再玩儿跷跷板了。
那个跷跷板，是木头做的，很长，所以一端翘起来后，很高，落下去，摔的很重。有人会一脚跳到跷跷板中间，一只脚踩着轴心左边，另一只脚就踩轴心右边，这样左右摇晃身体，左右脚交替使劲，如此一来，跷跷板也能一上一下地运转开来，有的男生就这样“玩儿”跷跷板，跷跷板怎么能这么玩儿呢？这也太野蛮了，这样的男生，会被老师从跷跷板上轰下去，然后批评教育。
玉楼中很安静，紫云和王婷都午睡呢，云蚁墨没有午睡，她独自坐在这秋千上，这秋千，不是简易的秋千，而是很精致的秋千，秋千架子和秋千绳子包括秋千板子边缘都有花饰，整体看上去，这哪儿是秋千啊，分明是花园。在这样的一个秋千上，云蚁墨记起了少年时玩儿过的秋千和跷跷板。
那些少年时光的事情，云蚁墨不想过多回忆，她希望自己能成长，不能老沉浸在那些稍显幼稚的情境里，云蚁墨望着阳台外面的蓝蓝的天，她突然发现天这么蓝，蓝的可爱。她知道很多地方的天，都龟裂成那样了，乌龟壳一般，难看死了。而这玉楼外面的天空，却难得这样纯粹，这是一种动人的纯粹的蓝。
云蚁墨真是不知道王婷和紫云会睡到什么时候，她们两个在午睡，云蚁墨决定等王婷和紫云醒了，带着她们俩出去走走。一直以来，云蚁墨不太注意自己的形象，她也不刻意打扮，比较随性，这就导致一个问题，在少年时，云蚁墨时常会感觉到自己很漂亮，这可能是一种自恋的状态，但不管怎么说，当时，少年时，云蚁墨会感觉自己漂亮，走路说话，都充满自信。而云蚁墨最近根本没有那时的这种自信的感觉了，因为那时是自信的，那时眼里的世界也是明朗的，自己的精神也是舒爽的，那种精神的安闲自在，云蚁墨现在是没有饿了，她还偶尔能感受到过去的纯真，她想找回过去的那种纯真。
真的是这样，一个成熟的人，拉异性的手，不再会有怦然心动的感觉，看到异性也不再会有怦然心动的感觉，看眼前的世界，也不再会有怦然心动的感觉，读一句经典的诗句，也不再会有怦然心动的感觉，好像是，看到什么听到什么东西，都不再会有怦然心动的感觉，好像是这个世界陈旧了，不再那么光鲜了，又或者是，自己的灵魂陈旧了，不再那么鲜艳了。
云蚁墨很想找回少年时的那种状态，那种看到一切都新奇的状态，那种很容易就怦然心动的状态，她知道要寻回那种状态很难，但是云蚁墨觉得，只要自己努力打理自己的生活，用心生活，洁身自好、健康开心，慢慢地，那种感觉会回来的。云蚁墨坚信。
王婷醒来了，她发现紫云醒来了，而紫云，发现云蚁墨没有午睡。
云蚁墨怎么没有午睡呢，不午睡怎么行呢，不午睡下午不会困吗？正当紫云有这个担忧的时候，云蚁墨起身要午睡了。
云蚁墨开始是计划跟她们俩出去走走，等她们俩醒了，带她们俩到这品香园里转转，她们来到这玉楼后，还没有在园子里逛过呢。黄衣军的这个品香园，值得一逛。
可谁知，王婷醒来，紫云醒来，云蚁墨困了，她想要睡上一觉，逛园子也可以，但先睡上一觉再说。
也许是王婷和紫云的睡眠把云蚁墨感染了，云蚁墨如果不进行这次午睡，好像就缺少了什么，她要把午休补回来。
云蚁墨内心产生了一个道理，就是，做什么事情，就要纯粹做什么事情，纯粹地把这个事情做好，就很好了。学习，就学习，不能一边吃着雪糕一边学习，要纯粹地学习，做饭就做饭，不能一边听着音乐一边做饭，要纯粹地做饭，这样，做什么事情就纯粹地做什么事情，才能把事情做好，如果同时做两件甚至多件事情，就有可能会手忙脚乱，到头来什么事情都做不好，因为人同时做的多个事情之间是有影响的。这次，云蚁墨要午睡，她就是要纯粹午睡，她要纯粹午睡了，她要完好地完成这次午睡任务，不希望有任何人打扰。
云蚁墨躺到玉床上时，心中就想：就是要追求纯粹，纯粹还不够，要追求太纯粹，太纯粹是一种境界。
王婷去洗脸，刚午睡起来，洗洗脸，有精神，当她从洗脸间出来后，发现紫云手中有一个球，那是个水晶球，里面有一只蚂蚁，黑蚂蚁。
王婷就很惊讶：“紫云师傅，这种蚂蚁我见过，是可以用来当坐骑的，有很多人骑着一米多高到两米的大蚂蚁在街头逛，应该就是这种蚂蚁了，这种蚂蚁上山很快，马、骡子上不去的地方，蚂蚁能上，蚂蚁作为坐骑，还可以载着人上树呢。但是我看这水晶球里的蚂蚁，只有手掌这么大，我们这些人肯定是不能骑它的。”
紫云：“我们当然不能骑这蚂蚁，这蚂蚁个头太小了，这种蚂蚁是黄衣兵骑的，黄衣兵中有骑兵，他们骑着蚂蚁打仗，砍杀在战场上。这是黄衣兵送我们的礼物，这个是水晶包的蚂蚁标本，里面的这只蚂蚁，是一只身经百战的蚂蚁，后来老死在了练兵场旁边的一个草地上。”
王婷：“紫云师傅，您也骑过蚂蚁吗？”
紫云：“我可以乘坐飞行书飞行，想去什么地方，就飞过去，我记得自己骑过一次蚂蚁，是去小山峰旅游的时候骑的，那蚂蚁载着我又是上山又是上树，速度极快。可惜的是，现在的小山峰被海水淹没了。”
王婷：“真是太羡慕你们了，我一次蚂蚁都没有骑过，以后我一定骑上一只蚂蚁，去环游世界。”（未完待续……）
第七百五十八章 卑微的勇敢
水晶球中那只黑蚂蚁很威武，它洒脱不羁的姿势叫人望而生畏，这姿势是奔跑的造型，仿佛奔跑在遍地狼烟的战场，这就是战争的状态，这就是拼杀的状态，这就是情绪高昂的状态，这就是无可匹敌的状态。
紫云捧着这个水晶球，把它放在檀木架子上，她看着这个明亮的水晶球，看着在球中央的那只黑蚂蚁：
“婷婷你看，这只蚂蚁多威风啊。你能够想象，它在战场上的样子。这蚂蚁是叫人骑的，你可以想象，战场上，有多少只蚂蚁被人骑着冲锋啊。假如在天上俯瞰，坐着飞行书在天上俯瞰，就能看到黑压压一片蚂蚁，那么多的蚂蚁，向前冲，下面是一片喊杀声，直冲云霄。”
王婷：“这就是战蚂蚁啊，它老死了，做成了标本，放在水晶球里，供人们观看，看到这水晶球的人，凝视这蚂蚁，就能受到激励。”
紫云：“我们小声点儿说话，要不去另一个屋子，蚁墨在睡觉呢。”
王婷：“去另一个屋子吧。”
来到隔壁的屋子，这个屋子里说话，不会影响到蚁墨午休。紫云没有拿刚才那个水晶球，那个球太大了，拿过来拿过去不方便。
紫云：“这个屋子，全部是玉的，这地面是玉的，这墙壁是玉的，我喜欢在这样的环境里喝一杯咖啡，然后想象战场上的情景，战场是很残酷的，是需要人去杀人的，而我是很悠闲的，这样一对比，我的优越感就来了，我觉得我就是靠优越感而活的。假如没有优越感，我宁愿不活。我认为我比任何人都优越，所以我很好地活着。”
王婷：“那些在战场上厮杀的人，你不觉得很辛苦很危险很残酷吗？”
紫云：“我喝着咖啡想象战场时，心里当然会觉得战场是血腥的，战场上大多会死好多人。这是没有疑问的。但我实在觉得，那些拼杀的人，都是卑微的，他们死而不留名，他们死在异乡，他们死在边疆，他们死在沙场，他们的死，在将军们看来。是理所应当的。”
王婷：“一将功成万骨枯，将军带兵打仗，战士冲锋牺牲，这本来就是很正常的事情，那些战士，就应该在战场上拼杀，这是他们的使命，这是他们的职责。是他们的天职。”
紫云：“可我不这么看，婷婷。你知道吗，我不这么看。那些战士，多是因为穷困，吃不饱饭而去当兵的，或者是被抓去当兵的，你知道抓壮丁吗？只要你是个人。能打仗能杀人，就会被抓去当兵，经过训练，你就可以上战场杀人了。别人说是战场，要我说就是杀场。是杀人的场地啊。”
王婷：“是杀场又能怎么样？战争，本来就是要杀人的，不杀人行吗？你以为是搞聚会啊？你以为是派对啊？你以为是过狂欢节啊？战争当然是残酷的，战争当然是要杀人的。”
紫云：“那些战士很勇敢，他们敢拼杀，或者他们被执法队逼着拼杀，不管怎样，他们是勇敢的。他们又是卑微的，就单个儿人来说，他自己每天把自己弄得很有血性，很有狼性，他到战场上，就如同狼进入羊群，这样的人，敢于杀人，敢于立功，但对世界来说，他能有什么大的贡献呢？他能发明宇宙飞行器去天一星吗？他能写出一首绝美的诗吗？他的这种很有血性的勇敢，于世界，是没有多大益处的，从对世界做贡献的层面来看，他的血性、狼性，是不值一提，是操蛋的，是卑微的。”
王婷：“一个人的血性，除了杀人管用，确实不能创新创造些什么东西，那有血性的人，有狼性的人，在战场上拼杀的人，简直就是被训练好的杀人机器。”
紫云：“是啊，养兵千日，他们被养了千日，他们被培训，被训练，他们被洗脑，被指挥，然后杀人。
我以前听人说过，说夜独泓要撤销全世界的军队，但是这很矛盾，因为在大庄园国中，是有红衣军的。孟海也曾经说过，说战争不好，军队不好，武器不好，说这不好说那不好，但他不是也掌握着军权吗？
所以这个事情很难说，很难说什么一定好，什么一定不好。我说杀人不好，打仗不好，不应该有战争，我这样说的时候，可能会有人站出来说，战争是有正义的战争的，换句话说，杀人，是有正义的杀人的，而且他会说，战争存在于世，在某种程度上，会推动人类文明的进步。持这种观点的人，当然会为了他结论的产生列举出很多支持他论点的论据，但是这样的人我觉得是花言巧语，他讲的是歪理邪说，他为战争辩护，是我不能接受的。
可能因为我是一个女孩子的缘故，我不能接受战争，我认为战争是残酷的，战争是不应该有的，战争的存在，是人类的耻辱。”
王婷：“那些男人经常会讲一些大道理，来说战争有多重要，他们可能会说，战争是好的，是可以立功的，是可以夺取权利的，他们可能会说，军队是好的，军队是可以保家卫国的，是可以防御的，是可以进行正义战争的。那么我想，正义战争的前提是，世界上出现了不正义即邪恶的侵略、奸杀、毁灭、焚尸、活埋等，当邪恶的力量存在了，人间需要另一种力量对抗甚至消灭邪恶的力量，这样，正义的战争就诞生了。”
紫云：“的确是这样，很多正义的战争，都是因为有了邪恶侵略，才需要正义战争。就好比是在公交车上，有人耍流氓、抢劫等，有了邪恶的行为，就有了正当的防卫，正当防卫，也是一种小的正义战争。”
王婷：“那紫云师傅，要这么说，正义战争的存在，有其合理性了，有其存在的必要性了？”
紫云：“从理性上分析，似乎是这样的，但我从感性上接受不了，我还是觉得，战争是残酷的，是不要存在的，战争是人类的耻辱。这可能因为我是一个女孩子，看不了那些打打杀杀。”
王婷：“我也看不惯，那些战士，不管是男战士还是女战士，都去杀人，首先我觉得杀人是不好的，就算是杀一个坏人，我也认为杀人不好。”
紫云：“是啊，杀掉有坏行为的人，也是不好的，尽管你杀的是坏人，也不好，杀人就是不好。”
王婷：“那紫云师傅，你说，坏人就不要杀了吗？”
紫云：“这个呢，我是这么看的，一块地上，一棵树长歪了，是不是因为地形、土壤的缘故？一个人成长着成长着就长坏了，是不是社会风气、社会意识形态、社会结构等原因造成的？我们杀人，是杀有了坏行为的人，而这个坏行为是人在社会中产生的，产生这个坏行为的原因是什么？如果加以分析，我们是可以摸出一个链条的，那么我就认为，从根源上解决人的问题，杜绝人产生种种坏的行为，防微杜渐、未雨绸缪，那么人就不会有坏的行为了，这样一来，天下之人，就没有可杀之人了。”
王婷：“这样一说，我就明白了。如果不从根源上解决人的基本问题，就会使人发展很坏，我们不从根源上解决问题，而总是去杀有坏行为的人，其实是舍本逐末。”
紫云：“还有，当人产生坏行为，另一个人来见义勇为，我认为，这样的见义勇为，是卑微的，勇敢固然勇敢，但一个人的力量，是小的，对整个社会的邪恶力量，是没有办法的，犹如是杯水车薪。所以，应当从根源上解决人的问题，杀坏人、见义勇为，都是舍本逐末，真正的解决人的问题，是从根本上解决，从教育上解决。”
王婷：“从教育上解决？”
紫云：“有一个很明了的例子是，当一个人没有得到很好的性教育，他在特殊时期对异性会有特殊的喜好，会有一种**在身心中产生，假如说没有性教育做很好的引导，没有性教育保驾护航，没有从根源上解决这个问题，那么，当这个教育缺失的人做了诸如强奸、猥亵、奸杀、偷盗等事情后，一切都已经晚了，而随之产生的那些见义勇为、英雄救美等等等等的善举，都是卑微的，勇敢固然勇敢，却都是卑微的。卑微的是那些勇敢，不卑微的是从教育上解决人的很多问题。”
王婷：“嗯，说了这么多，我总算听明白了，不管是战争还是人们日常的生活，邪恶的产生是有根源的，应该从源头解决问题，不应该有卑微的正义战争、卑微的勇敢善举，是这个道理吧？”
紫云：“你比我大，我教你�