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当然，这只是给偷着进入保护区的人看的。三人搬开垒起的石头，推开原先的青石“门”，从通道进入了墓室。
墓室其实已经被清理干净了，就连原先固定在室壁上的青石链条都拿走了。空空如也。
抬头一看，文佳大失所望。上面，果然刻有八卦图形，但是中央，却有一个璧形凹槽，没东西。
乍一看，好像是在八个八卦符号中间刻出来的凹槽，但是文佳却明白了，这里面，原先应该是一块玉璧！
文佳看了看唐易，唐易也明白了，这个凹槽，槽宽比中央的圆形要大，那就应该是嵌入过一块玉璧。
之前说过：肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。肉就是边，好就是孔，这边比孔的直径大叫玉璧，孔比边直径大的叫玉瑗，孔和边直径一样大的叫做玉环。现在很多人不讲究了，但是春秋时的玉器，那可是严格划分的。
当着高太明的面儿，文佳也没多掩饰，“原先的顶上的东西，你们取走了？”
高太明仔细看了看那处凹槽，“我看过当年的档案资料，没提上面有东西。而且我看过示意图，当时画的，就是这样。这个不会有错。”
“那就应该是取走八剑的时候一并给取走了！”唐易看了看文佳，“看来，这个破阵的道行也不弱，彻底破了。”
文佳点点头，又仔细看了看墓室，“之所以把青铜棺悬空，就是为了这个阵法，不然如果接地气，土生金而后相连，剑气就发不出来。”
高太明这下明白了，“原来你们听蒋主任说了之后，目的就是为了这凹槽里的东西。这东西，就是剑阵的‘启动器’啊！”
“嗯。”文佳接口道，“现在没戏了，我就说先干正事儿再休息吧？你看，这正事儿干得多快！”
高太明想了想，“哎？这上面，还真是块玉璧的尺寸。我看过资料，有印象，整个大圆直径是十一厘米，小圆直径是三厘米，边的直径是四点五。”
唐易记下了数据，又仔细观察了下建造墓室所用的石材，最后也摆摆手，“走吧！”
三人出了墓室，又把洞口原样堆砌好，联系了景区的人来锁门处理，便离开了这片保护区。
既然到了会稽山景区，那就看看大禹陵吧。
其实整个景区里边景观还是不少，但最出名的，就是大禹陵。三人也不想多逛，所以只去大禹陵看了看。
据介绍，大禹封禅、娶亲、计功、归葬都在会稽山，也留下了大禹陵。当然，这个年代太过久远，这个大禹陵是考辨得来的，并不是像什么十三陵一样考古发掘那么明晰。
走过几百米的步行通道，然后是一个广场，广场上有图腾柱和九鼎台等等建筑。大禹陵最主体的建筑就是禹庙，在禹庙前面，有一个水池，叫禹池，上面有石桥。
大禹陵的整体是比较恢弘的，沿山势而建，是一组大型建筑群，除了大禹庙，还有大禹陵碑亭，禹祠等。
禹庙最早是南朝时候建的，南朝宋齐梁陈，确切地说是梁朝。大禹的是非功过众说纷纭，但治水一直作为主流被大多数人传颂，又是华夏第一个正统王朝的缔造者，所以来大禹陵的游客不少。
出了大禹陵，溜达着走出会稽山景区的时候，文佳笑问唐易，“你这学历史的，对大禹了解多少？”
唐易摇摇头，“夏朝的历史文字记载和实物佐证，留下来的太少了，只有少数的青铜器和甲骨。后人倒是有些记述，包括春秋战国时期流传下来的有不少，还有后来的史书，比如司马迁的《史记》。不过，大致推断一下，大禹在禅让制的时代背景下，成功让自己儿子即位，改成了世袭王朝，所以除了所谓的功绩，心机应该也是很深的。”
高太明也很感兴趣，“也有说，大禹是禅让给了伯益，然后大禹的儿子启杀了伯益自立。还有说，伯益和启都是贤人，后来伯益拱手相让，因为这是大势所趋。但是，上古历史，一直扑朔迷离，不同的文献有不同的说法。我更想听听你的看法！”
唐易看了看两人，“你俩这是去了地方，空手而归，从我身上找乐子是吧？”
两人哈哈大笑，唐易也跟着笑笑，“行，我说说我琢磨的，就当故事听吧。”
“其实说历史从某种程度上就是说人，是人就离不开人性。”唐易接着说道，“在很多历史文献里面，都提到了一点，禅让下一个接班人的时候，舜继承尧，禹继承舜，都会先推让一下，甚至躲一躲，但是最后还是要当！这算什么呢？这不单纯是虚伪，这是手段，既能接班又能告诉天下人我很谦虚我有德操的手段。”
第1221章 大禹让位
“都是有手段的人，就别说得那么纯粹高尚了。”唐易皱了皱眉，“当然了，也可能是我理解不了那种高尚。”
“比如，舜杀了鲧（gun）。虽然鲧的确有错，但鲧毕竟是禹的父亲。”
舜为什么杀鲧？治水不成。他死了之后，儿子大禹继续治水，三过家门而不入，最终成功了。
但是后世呢，也有别的看法，比如《离骚》里说，“鲧婞直以亡身兮”。这是说他因为耿直不阿而导致被治罪。那如此说来，舜就是一个暴君，当然领导才能不可能没有，但是最起码脾气暴。
不过，这种上古历史，实在是没有确凿的史料，各种文献相互矛盾的地方比比皆是，只能自己梳理推断，所以唐易才对他俩说，当故事听。嗯，重要的事情说一遍。
“杀父之仇，不共戴天。但是大禹依然对舜很尊崇，哪怕是他上位之后，也没有半点对舜不利的言辞。”
“太高尚了！但真的是因为高尚吗？最起码，是不是可以这么理解，如果说舜是暴君，或者说舜有问题，那么大禹这个接班人，不就成了暴君选定的么？就仅从这一点来说，大禹为了名正言顺接手王位，也必须继续供着舜，哪怕舜死了。何况，舜又是尧选定的，又在位那么多年，地位和威望非常稳固。”
“他对王位和权力看得如此之重，死后拱手让给外人，应该不是心中本意。但是禅让制不是随便就能改变的，他自己就是因为禅让得位，所以也不能亲手废除。”
大禹选的第一个接班人，不是伯益，而是伯益的父亲皋陶。
皋陶这个人，本来和大禹名气一样大，尧、舜、禹、皋陶，被后人称为“上古四圣”，可见一斑。而且皋陶还被推为华夏司法的鼻祖。
但是皋陶年纪太大了！甚至有说法，皋陶比大禹年纪还大，他在尧舜时期就开始工作，而且还是帮助大禹登上王位的有力人士之一。
往深里想，指定一个年纪这么大的接班人，这是想干嘛？同时再回头从表面上看，选皋陶，除了年纪大，没毛病，确实德才兼备，而且功劳也很大。
果然，一切是按照正常规律发展的，皋陶死在了大禹前头。
既然如此，那么再选一个就是了，这么大年纪的人都能选，这选择面还是比较宽的。
但是大禹偏偏选了皋陶的儿子伯益。
伯益也是个贤能之人，而且也有功劳。不过，在有的历史文献里，却这么评价伯益：“益之佐禹日浅，天下未洽”，意思是，你跟着大禹时间太短，换句话说功劳太少，老百姓不买你的账啊。
“我觉得这个其实不是最重要的，最重要的是，这个位子。这个接班人的位子，老子死了，是儿子接任的。这又算什么？这说明接班人是继承的！我猜，大禹已经是在制造一些东西了。”
当时的人能从中揣摩出什么，不知道。但是到了战国时期，孟子总结过。他说尧舜禅让，挺合理，为什么呢？因为尧的儿子丹朱，舜的儿子商均，都“不肖”。所以禅让给其他贤能的人最好。
但是启不一样，“启贤，能敬承继禹之道”。启贤，唐易说到这里笑了笑，主要是他想到了现在的一个音乐人。
而且，还有文献称，即便是“不肖”，但是尧舜当年仍旧有传位给儿子的想法，只不过遭到了身边重臣和各大部落首领的反对，最后没成。
但是大禹，手段很高明。他先埋了伏笔，做了铺垫，同时在实力方面努力地培养启，辅之人力财力。
比如《韩非子》说过，大禹死之前，要将王位传给伯益。但是呢，启的人不愿意，最后才想办法干掉伯益从而让启上位。
这说明，启已经有了自己的利益集团。当时所谓的王位，其实就是个部落联盟首领，而启建立夏朝之后，才是真正的王位。
而《战国策》说得更直白，大禹活着的时候，号称接班人是伯益，但是给他的权力却不多，同时让儿子启坐了有实权的位置。临死的时候，又说，我儿子启“不足以任天下”，伯益你来干吧！
伯益登上虚位，结果“启与支党攻益而夺之天下”！而且这里还有句评论：禹名传天下于益，其实令启自取之！
“高，实在是高！我是因为禅让制上位，但是我儿子不是！而且，接班人的位子，不也是儿子接了老子的么？那么我儿子接我的位子有什么不可以？伯益上位了，但是却干不了，为什么不能再退位？至于是死是活，都退位了，谁还敢管？”文佳此时忍不住“替”故事里的大禹说了一句。
唐易笑了笑，“如果禹不想让启上位，早就给伯益安排好，同时不让启组织力量，启是不应该有机会的。”
启上位之后，建立了华夏第一个有世袭制度的王朝。从此不存在禅让了，谁也别想了，这位子，以后只能我的儿子来坐！从此之后，直到清朝灭亡，君王之位一直都是世袭！
“虽然皋陶和伯益的父子关系存在争议，但是即便不是父子，你说的也很有道理！”高太明点点头，“夏朝的王姓是姒，大禹时代虽然已经是父系社会了，但是有的部落还保留了一些母系氏族的生活方式。夏朝这种世袭王朝的建立，标志着母系氏族的彻底终结。”
“老高我发现你挺有意思，我在这里当故事听，你弄起学术来了！”此时已经走出景区，文佳招手叫车时又叹了一句，“唉，听完了故事，又想起白跑一趟！昨晚我都没睡好，下午我主要就补觉了。”
回了酒店，吃了午饭，三个人下午都没出去，各自在房间休息了。
眼看快到晚饭点儿了，唐易正准备出门叫他俩出去吃晚饭，突然间电话响了起来。
拿出一看，居然是刚存的老汤的号码！
唐易接了，听筒里传来了一阵笑声，“小兄弟，你人还在绍州吧？”
第1222章 昌化鸡血
“在，不过老兄你挺会打，说不定明天就走了！”唐易应道。
“别走啊，有笔生意做不做？”老汤一听，立即说道。
“噢？汤先生说的生意是哪方面的？”
“你擅长的古玩啊！”
“具体呢？”
“你见过的春秋古玉啊，不过不是一件两件，而是一批！”
“也就是没得挑，不单卖了？”
“这个，原则上是这样。”
“路子正么？”
“放心，都是民国乃至之前出土的，传承有序。我是绍州本地人，乱七八糟的生意我不做。实不相瞒，今天有个买家，价钱倒是能出，可我一打听，是古玩行里捞偏门的家族，直接不和他们做了！”老汤说得有点儿多，不过也足以看出他的确是个正当生意人，懂古玉，也以此赚钱。
要不说这个信息不对称，影响很大。唐易一听，就知道他说的可能就是廖沫儿。
他现在和廖沫儿的关系很微妙。虽然有了那种事儿，但是里面带了一层“下药”。廖沫儿已经算是比较主动了，但无有恋爱经验，唐易的态度模糊中带着推挡，所以廖沫儿前一阵也没联系他。这次才算是老天爷安排碰的头。
唐易如果真的要去看老汤的货，肯定要给廖沫儿说一声。毕竟知道了廖沫儿是来做这笔生意，虽然自己是无意中接上了茬儿，但不说明白也不好。再说了，提前打听下情况也好。
“那好，我去看看。什么时间？”唐易对老汤说道。
“明天上午十点，我随后发给你地址。”老汤应道。
唐易还没挂电话，就传来了敲门声。“好，明天见。”唐易挂了电话，开了门，文佳进来了。
“刚和那个老汤通了个电话，就是廖沫儿要做生意的绍州人。”唐易把文佳让进来，“他们没谈成，老汤约我来谈。”
“好啊，也算没白来，明天我陪你去。”文佳道，“走吧，吃饭去，请老高吃顿好的。”
唐易点点头，收拾了一下出了门。
吃完了饭，三人走出饭店，高太明说明天上午要去本地文物部门照会一下，下午和明天邀请唐易一起逛逛古玩市场。
唐易正好明天上午要见老汤，这时间正合适，便应下了。
本来，唐易想早回去给廖沫儿打个电话问问情况，可是出了饭店，几个人溜达了几步，穿过一条小街走了走，准备走上大路再打车回酒店，这小街旁边有个街心小花园，小花园里面有几条辐射状的甬路，居然形成了一个小夜市。
夜市里面，大多是些家用的电器，还有五金用具，再就是衣服袜子。不过，高太明打量了几眼，发现也有几个摆着像是老东西的摊子，便提议去看看。
文佳没意见，“行啊，反正吃得有点儿饱。”
唐易一听，也不好扫兴。三人一并走进了夜市。
三人走到了一个摆着瓶瓶罐罐的地摊前，摆摊的是个老大爷，看了他们几眼，呵呵笑了一声，伸手指了指摊子上的东西，没说话。
唐易大体看了看，没什么能上眼的东西。
其实，不要说夜市临时摆出的摊子了，就是古玩市场的地摊，现如今也是很难碰上好东西。不光不容易碰上好东西，这东西的档次似乎也是越来越低，大量的普通玉件、手串什么的，也是不值钱的居多。
玩古玩，有个台阶的问题。行家眼里的差货孬货，比如材质差的，工艺差的，在新手眼里可能看上去还挺漂亮。这个台阶一步一步地上去之后，才会越来越明白什么是好东西。这里面有对艺术的理解，有对文化的理解，也有对历史的理解，是个综合的东西，所以不能急于求成。
再就是玩到不上不下这个档次的时候，可能会产生一种错觉，就是明明是我自认为很精通的东西，突然之间面对某一件东西的时候，怎么就拿不准了呢？其实还是功力不够。
到了唐易这个地步，那基本上都是一眼到几眼的事儿。一眼的东西，要么是一眼假，要么是大开门。几眼的东西，就是相对复杂点儿的，但是万变不离其宗，也用不着翻来覆去像有些人那样拿着放大镜仔细瞅。
高太明看了一阵，也觉得没啥好东西，三个人都没和摊主接腔，点点头，便走了。
其实这个摊上的瓷器，还真有些老东西。但是，老，不代表美，也不代表珍贵。有些东西是文物，却不是古玩。当然了，有些人不会这么分。但一个是“物”，一个是“玩”，没区别是不可能的。
又看了几个摊子，而且唐易心里有事儿，便打算离去了，结果高太明却在一个靠里的小摊子前，发现了一件铜炉。让唐易过去看看，唐易瞥了几眼，是民国仿的宣德