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“做玻璃是男人地事，女人不行。那五百人还是让她们纺藩（帆）布。做成衣吧，帆布今后必定大卖，今后用的地方太多，而成衣做得好，坊场里完全可以容纳五百人。”
廖小小在旁边嘟着嘴，一直插不上话，她有心也想自己鼓捣一些什么产业，可她最擅长的是唱歌跳舞，竟想不出自己该干什么……
这次赵兴回来后。密州团练有钱了，它像一部上足了发条的机器运作起来。都作院忙着加工密州石，那些被拐来的营州青壮则占据了那座出产寒水石地荒山，建立大烧窑开始煅烧石灰。
大多数密州青壮团练开始招朋唤友架船出海，兢兢业业的在海上“巡查操练”。他们参加训练的热情是如此旺盛。以至于十几个人，甚至上百个人凑钱自购一艘大船。也要哭着喊着出海。这倒使密州“团练亲眷”这属性陡然热了起来，无数人绕着弯子来与密州团练攀亲，无数终生没成婚的老军也眨眼有了浑家，原来孤苦一生的团练一夜之间有了无数“亲戚”……
而那些妇女们也被动员起来了。第二天，新式的纺机被分发到那些织娘手里…………这种纺机就是黄道婆在南宋后期传入中国的先进纺机，它能使一个人地出产量提高二十五倍。
接着是老头，这些密州团练里地淘汰兵员，也就是朝廷所说的“剩员”被拉到临海村，他们每人分配了一块海田，用新烧制出来的石灰与石膏，在海边建立了千亩左右的水泥盐池，许多人还在海上扎下了围栏，开始在赵兴派来的人的指导下，进行网虾养殖，或者海带养殖……
老人们所干的活不是重体力，但这时代盐税很重，平常人都拿吃盐当奢侈。有密州团练的强横保护，他们的收入反而提上去了。临近年底地时候，许多孤苦无依的“剩员”们带着新娶的浑家上门拜会张用、赵兴，他们从心里对这俩人充满感激。
按规定：盐田的出产有一半要归团练所有，这让团练里一时找不见活干的孩子也白享一份福利。如此一来，赵兴在密州地声望空前高涨，不仅团练对他满分感激，连密州百姓也对新来地团练使与签判充满好感。当然，那些被选举入禁军的前团练人员对自己离开密州团练也充满了懊恼，但他们没能懊恼多久。因为赵兴是个非常会压榨人地主，他眼里容不下闲人。
不久，连团练家眷中的妇女老人都被驱使起来，首先是孩子们，他们被组织上了专门的学堂，进行预备操练。团练内那些无所事事的闲汉被赵兴鞭打着、驱赶着，整修临海村至板桥镇、板桥镇至密州城、密州城至登州的官道。当然，赵兴给的工钱也很丰厚。但那日子之苦，也不是值得羡慕的。
不久过后，密州团练没闲人，进到团练大营，连老人孩子都手里摇了个纺锤纺毛线，一群群孩子被编练起来，在操场上走队列，除此之外，是大营里传来的阵阵鼓声。
赵兴自回来后，就一头扎在营里，向现代朝九晚五的上班人一样，每天八小时的操练他的乐师。
在他离开期间，李源与陈公川来密州看他，因为等不到他回来，便提前走了。走的时候留下了他带来的乐师。此后又有两队乐师分别从越南、日本赶来。这使得赵兴的歌舞队伍更庞大了。
训练歌舞的活儿，廖小小最在行，唯一遗憾的是李之仪这厮跑路了，他从赵兴那里获得一笔丰厚的程仪后，跑到济南找他哥哥李之纯去了。等赵兴回来，送给这兄弟俩十匹马，一家马童，李之纯那里给了谢，李之仪居然连一句回话都没有。据说这厮大冬天跟一帮文人出去游山玩水去了。好在李之纯答应年夜来密州过，到时也算能遇着。
等这些工作忙完，又是三五天过去了，这天，赵兴好不容易遇到个休闲日，打算睡个懒觉，大清早晨却被程阿珠推醒。
“官人，官人，下大雪了，快醒醒”，程阿珠紧着催问。
“可算下雪了”，赵兴伸了个懒腰，说：“天冷正好睡觉，且让我……”
程阿珠手里拿了一双新鞋，一双新袜子，紧着摇赵兴：“官人，这是奴家做的新履新袜，你快试试。”
陈伊伊也从一旁伸出脸来，手里照样拿着一双新履新袜，献宝似的递上来：“兴哥，这是我那份，你试试？”
赵兴猛然醒了，他眼一扫，果然看到廖小小也站在床尾，手里拿了一双新鞋子新袜子，笑盈盈的频频向他眨眼。赵兴抹了一把脸，说：“哦，我忘了，今天是冬至。”
农历兔年十一月十九，丁卯年壬子月丁卯日，公元1087年12月16日，星期四，冬至。
冬至在汉代是一个节日，类似现代的春节，那时的人们不过正月初一，过冬至。现代，西方人把这一节日保留至今，改名为“圣诞节”。
按照古礼，冬至节这天，妇女要向一家之主献鞋袜，此为古人所说的“履长”之意。意思是又长一岁了。至宋代，妇女冬至“献履贡袜”的用以是为贺“一阳嘉节”、“迎福践长”。
古人认为冬至是阳气始动的日子，在这一天里还有一个重要的节日是：释菜先师。
第一部 华丽的前奏曲 第2112章 争抢冷猪肉
更新时间：2009…1…17 23：16：22 本章字数：7980
“呀，老师那里的礼物送了吗？”赵兴一边爬起来穿衣服，一边焦急的问。
程阿珠没有回答，陈伊伊咯的一声笑了：“啥事都等兴哥做主，黄花菜也凉了。”
啥？黄花菜都凉了，这词出自苏轼“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”，怎么只眨眼功夫，越南人也知道“黄花菜”的典故？
程阿珠马上以主母的身份接续：“眼看快正旦了，官人今天也把年礼准备一下……还有，明天要宴请学生。官人也要做好答问准备……我们今天还要冬腊风腌，就不陪官人了。快快，官人快点起来，府尊那里还等着释菜先师呢！”
赵兴赶紧披衣而起。
按规矩，今天的新袜子新鞋子，他只能穿程阿珠亲手做得。原本他还想说几句，譬如“以俺现在的身家，老婆你无需亲手做鞋袜了，咱有钱，街上去买，不成吗？”……
然而，冬至节里，穿老婆亲手做得鞋袜，终归是一种民族传统礼节，他感激的捏捏程阿珠的手，翻过来看看那双小手有没有被针线磨出茧子，而后放心的拍了拍后者的肩膀。
这一习俗，现代连日本人都不遵守了。日本妇女在这天，常送给丈夫巧克力，寓意：感谢丈夫赐给自己一年的甜蜜生活。它已经失去了那种“中华味”。当此时刻，赵兴能感受到老婆亲手做的鞋袜，心里说不出的温暖。
陈伊伊与廖小小没闲着，紧跟着阿珠给丈夫献上新鞋袜。伊伊边递上去，边恭敬地说：“老师那里我们也送了一份礼。当时官人不在家。我们就替你做主了。请官人恕罪。今年的年礼已经备下，相公回来点看一下，若无不当，该赶紧送往京城，免得误了时辰。”
“好的。不能误了时辰”，赵兴边答应着边穿起全套官服，整了整官帽，在衣服外头加披一件短裘，他提着程阿珠递上地食盒，老实地向府门外走去。
冬至日地“释菜先师”是祭典将文字传授给平民的孔圣人。因为有了孔圣人的广收门徒，知识才从贵族阶层向平民传播。在这一天。全天下的读书人都要在地方官的带领下。拜祭这位至圣先师。
夫子不是嫌贫爱富地人，祭奠他的东西无需昂贵武士，两碟小菜而已。一碟是芹菜，一碟是豆腐。豆腐寓意着“福”，是期望至圣先师在天国里能够永享安福。
芹菜的寓意则深了点。据说，古时候，芹菜刚传入中国，人们都认为芹菜有毒。有一位人勇敢的尝试了芹菜，觉得很美味。于是就向自己最尊敬的人献上一束芹菜，由此诞生了一个词叫“芹献”。意思是：一点小东西，自己觉得很好，但不知对方是否能够满意。
“释菜先师”的祭礼是芹菜与豆腐，由此也诞生了一个词。就是韦小宝的口头禅：阿弥陀佛。芹菜豆腐。
意思是说：自己很尊敬佛，将自己心目中最珍贵地东西献上。希望对方喜欢。
宋代文人”释菜先师“时，不能由仆人提着菜盒，为表示虔敬，身为读书人，必须亲手提着菜盒步行前往孔庙。宋代之后，这规矩乱了，一般地文人坐轿子去，菜由仆人提着，也是被允许的。
赵兴快走到孔庙时，被眼前的景象吓了一跳，只见眼前人山人海，个个都做读书人打扮，这些书生们大冷着天还摇着一柄折扇，在这神圣的时刻，他们忘不了与人拉关系谈交情，上万人前后左右找熟人交流共同，一时之间，整个孔庙广场全是巨大的嗡嗡声。
按规矩，张用他们属于武官，没资格参加“释菜先师”。所以赵兴找了半天，找不见半个熟人。他想了想，一晃庞大的身躯硬朝里面挤去，被他挤开的文人恼怒的望着他的背影，见到张兴短裘下露出地官服，再比较一下自己的小身板……那些人终究将谩骂咽回了肚里赵兴好不容易穿越了人群，来到孔庙大门，邓御夫正守在门边四处张望，见到赵兴他长长地松了口气，赶紧招呼：“签判，快去进去，学谕大人催过几次了。”
赵兴回头望着广场上的人头，低声问：“这有多少人，天哪，黑压压一片。密州学子有多少？”
邓御夫低声回答：“按今年学宫典籍，大致有八万人……这孔庙门外还都是些没进学的村秀才，贡士才能入庙，待在第一进院落，他们大约有六千余人；进士在二进，大约有一千余人。有官身的在大殿，不过五百余人。”
天哪，八万人。密州一个地方就有八万名大学生。难怪后来不允许祭孔了，这可是八万人地“群体性事件”……然而，奇怪地是，在宋代，这么多人聚集，现场竟然没有一名衙役。
赵兴闷头跟着邓御夫一路往庙里走……嗯嗯，原本邓御夫也没资格进入大殿，但托赵兴的福，他现在也是“官人”了，所以便“登堂入室”。最近这厮也发了，身上披着件珍贵地白虎皮，脚下穿的靴子也升级换代，换上纯正的鹿皮，用一种黑色染料染的锃光发亮。浑身上下都透露着一句话：我很有钱。
此际，天上飘着鹅毛大雪。这是今年的第一场大雪，大雪里，人的视线变的只有十数米。大殿里因此有点昏暗。密州学谕正板着脸坐在首席，阴阴的看着赵兴进来。王子韶与索问道陪着笑脸坐在其下首，一见赵兴进来，连忙热情的招呼。
学谕的品级比赵兴还低，但今天，他是场中老大，连知州都要听他的摆布。赵兴来晚了。那两人热情打招呼就是不想让学谕在孔圣人大殿训斥赵兴。
赵兴啥人。那学谕板着脸才说了一句“赵离人，你今日……”，赵兴已经窜到对方跟前，热情的握住对方地双手连连摇晃，嘴里还喊：“学谕大人。辛苦了，我代表密州学子、代表密州庶民，代表密州团练，感谢学谕大人一年辛苦，教书育人……”
其实，他说地那些都是废话，手中的东西才是现实。在赵兴握上学谕的手时。学谕感觉手中一凉，左手、右手均给被塞进了一件东西。
左手的东西冰凉，学谕腾出食指，食指一摸，知道那是一方光润圆滑的密石砚；右手地东西则成八棱柱形，木质坚硬。
这比十个代表更有用…………学谕立马脸上化了冻，他满意的点点头。
自密州石发现以来，密州团练牢牢的把持着石材的制作，做好的成品大都作为贡物上交给皇宫。仅从王子韶那里流传出来的几方砚台看。其构思可算是奇思妙想，雕工简直是鬼斧神工。每一方那都是艺术品，里面透着浓厚的文化味，现如今，身为密州人家里没有一方密州砚。彼此见面都不好意思打招呼。
这位学谕早想跟赵兴凑凑近乎。也弄几方砚台回家赏鉴，以显示自己“密州文化第一”地资格。但赵兴几乎整日不在家，让他无从下手……终于，今日能了结心愿，想起来他可是俩把泪呀。
至于他右手被塞入地那个八棱柱体，也不简单。传说它是赵兴特地替苏东坡制作的。苏轼这厮喜欢漫步乡间，在黄州时，经常寄情于山水，为了方便老师在野外写诗画画，赵兴便召集能工巧匠制作了这个野外写生笔，命名为“八卦笔”。
八卦笔很八卦，这个八棱柱体，裂开八棱盒，每一个柱面都是一个小匣，匣内挂着长长短短的八支笔。八瓣合起来，则成为通体没有缝隙的八棱木柱。
这种八卦笔选用高档的越南红木、或者非洲黑檀制作的，比较罕见的则用绿檀木。据说这种木头坚逾钢铁，危急时刻可以当武器抵挡刀剑砍击。因为它制作的精巧，现在成为北宋高层次文人赏玩的必需品。目前成为文人身份地象征。没有这玩意，说明你的诗歌不行，无人赏识。学谕只听说过少数几个诗名卓著的大文人拥有这个东西，所以，当学谕得到密石砚并不觉得喜出望外，但摸索袖中发现获得一套八卦笔，喜出望外。想到此后也可以拿着这套笔向人炫耀，他的脸上如沐春风，紧着说：“既然人都来齐了，那我们就开始吧。离人贤弟，站我身边来，我们一同拜祭。”
论理，站在学谕身边的应该是王子韶，可王子韶早知道赵兴地手段，他不以为然地撇了撇嘴…………这厮定是又抡起了糖衣炮弹，打倒了学谕……罢了，原谅这厮，嗯，只是不知这厮又拿什么东西诱动学谕。回头得问问，不能便宜了这小子。
索问道也有类似想法，他警惕的盯着学谕，只见学谕大人借赵兴地身材掩饰，一个转身，袖子在腰边一拂，两只手露出了袖外，接过了别人递上的食盒。
大殿内的官员们纷乱一阵，自发地按品级大小依次排班站定，现任知州王子韶终究还是与学谕并肩而站，他俩身后，第二排站的则是退职官员，他们依据封号、品位，从右往左按序排列。第三排才轮到现职官员。现职官身后，则是有进士身份，领了个闲官的读书人的位子。
学谕领先念诵祭文……赵兴听不懂这种“骈四俪六，锦心绣口，宫沉羽振，笙簧触手”的句子，他站在第三排，跟着大家嘴唇蠕动，仔细听，嗓中却没不发出半丝声音。
祭文念诵完了，主持祭礼的人献上祭礼，分别是一个猪头，一束新麦，一个羊头……底下的学生们则纷纷从食盒里拿出自己带来的芹菜、豆腐，传递给主祭官…………祭酒。祭酒将学生们的菜一个个摆上祭桌。这时，二进外的进士也纷纷取出自己的菜肴，但他们的菜没资格传进大殿，只能摆在地上。
除了这些外，知州大人还必须代表州衙地官吏献上几盘四时水果。九瓮酒。几只猪头，几只猪蹄……在知州献酒地时候，赵兴乖乖地夹在学生队伍，按次上香。
祭奠直进行到中午，正午时分。祭典结束。祭酒亲手持刀，在献祭的猪头上面割下了三块肉，这三块肉就是“禁脔”，只有知州大人、学谕大人与祭酒大人三人有资格品尝。祭礼期间，这三块肉别人不能触碰，要等到第二天祭礼完毕，由庙人送到那三家门上。三家才能尽情品尝…………传说这肉能令人长智慧。还能帮助人中举，所以三家多用来赏赐得意门徒。
祭礼进行到这儿，待在孔庙一进二进的人开始涌进大殿，赵兴这伙人向殿外退去，涌进殿里的人直奔祭桌上的猪头，很多人已经挽起了袖子赤膊上阵，还有人手里捏着雪亮地小刀………他们现在表演的是“抢冷猪肉”。
传说，祭台上献祭的那个猪头沾染了圣人的慧气，