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的不足。陈某不才，亦有一些心得献予丞相。有了食物，丞相的新政则有了底气。其他，总结起来应该是两句话，以细密代替粗疏，以协作代替分散！如此数年，若国家有事，则不愁无壮士应募。而百姓亦知秩序，圣人之道于是得以大行天下！”灯下，陈龙复侃侃而谈。已经很久没和文天祥这样毫无隔阂地交流过政见了，他的思路流畅如江水。
张弘范通过烧杀抢掠，把百姓都逼向破虏军所控制的几个大城市。特别是福州和泉州，人口几乎瞬间翻了一倍。这是蒙古人打仗的经验做法，通过这种手段，他们可以非常轻松地消耗净对手最后的力量。
而这个不利条件，陈龙复却认为大都督府可以充分利用起来。人口集中在沿海城市，固然给这些城市的粮食供应增加了难度。无形中，却为将邵武的工厂、作坊推广开来，提供了契机。
所以，陈龙复并不赞成属下提出的，迁移百姓到流求的做法。在他眼中，那无疑是在浪费机会。即便流求可以大面积垦荒，新粮食入仓，也是秋天才会发生的事情。在稻熟前的几个月，给百姓供粮便成为大麻烦。而把百姓集中在城市里务工，则可“以工代赈”。眼下泉州商路通往海外四十余地，生产出来东西向来供不应求，短时间内不愁没有销路。所以，工厂、作坊可以尽可能地扩大。而百姓手里有了做工赚来的钱，则可以买鲜鱼来代替一部分食物。几个环节结合起来，比长途运输粮食到内陆损耗小，也容易实现得多。至少，不会有太多的人因官府照顾不到而面临饿死。
福州、泉州城外有大面积的平原，依靠新式农具和新的占城稻种，明年可以收获更多的粮食。与鲜鱼相搭配，不难对付过一个荒年。城中百姓多了，则诸般作坊可以大兴。诸般作坊大兴了，则城市会越来越繁华。城市越来越繁华，则大都督府的税收会越来越宽余。
有了钱，则可以加快武装破虏军的步伐。随着破虏军的持续壮大，大都督府将不断从北元手中攻城掠地。每攻下一处，都可以把新政以武力为后盾，直接推行下去。而以近两年的实践所得出的经验，推行的新政后的地区，民间会更富庶，获得的民心也越大。总之，陈龙复以为，新政和破虏军相辅相承，新政走多远，破虏军就能走多远。反过来亦是如此。
陈龙复双眼中精光闪烁，仿佛已经看到了新政铺向全国后的情景。在他心中，所谓新政，其实是对圣人之道的一种全新解释。随着大宋或者大都督府的振兴，圣人之道也可以灌输，并传播下去。这是一件利在千秋的功业，完成或者参与它的人，都足以凭此名留青史。
“圣人之道？”文天祥目瞪口呆地听着陈龙复的话，心里又多了几分困惑。陈龙复的设想，已经有些类似于文忠记忆中的工业化国家。但自己曾经认为，这与圣人之道格格不入。文天祥为此一直非常苦闷，费了很多时光才想明白到底该何去何从。而陈龙复这个没梦见蝴蝶的人，居然能把工业化国家和圣人之道毫无缝隙地联系在一起。
“圣人提倡兼收并蓄，而不是固守其成。最终所求，乃是秩序。而百姓在作坊做久了，自然知道令行禁止，也自然知道彼此容让合作！”陈龙复笑了笑，把自己平时的一些思索一一道出。如果对方不是文天祥，这些思考结果他绝对不会轻吐。在这个以死守为荣，变通为耻的儒林里，他宁愿把自己真实的想法烂在肚子中。
“如此，大道可行，国运可昌！”文天祥终于明白了陈龙复的意思，笑着总结。虽然陈龙复的想法与自己的想法并不完全一致，但没经历过文忠记忆侵蚀的他，能想到这一层已经非常难得。
接过陈龙复的话头，文天祥继续补充道，“少卿可曾想到，除了少卿所总结了那两句话外，以宋瑞之见，欲行圣人之道，还要加上‘由下而上’四个字。”
“由下而上？”这回，轮到陈龙复发楞了，他抬起头，不解地看着文天祥的眼睛。
“少卿请看，自李唐以来，我朝制度，皆为如此结构！”文天祥用手指沾了些水，在桌面上画了个大大的佛塔，然后与佛塔上点了几点，说道：“就像这个塔，最上边是皇帝，然后是宰相，各部官员，然后是知府、县令，小吏，最底层承受重压的根基，却是百姓。丞相对皇帝尽忠，百官对丞相尽责，小吏对上司尽职，惟独那些交粮纳税的百姓，他们的事情，没人管。当官的贪婪，不尽心做事，只要不被上司发觉，或者被发觉后也能讨好上司，就不会被撤换。所以，官员们乐得轻松，吟诗作画，清谈傲物，没有人还想着替百姓做实事。时间久了，诸弊淤积，百姓被压得透不过气来，自然要起来造反。百姓一反，国之根基腐朽，大厦将倾。纵使有能臣可强撑一时，亦难敌外族顺势一推。由是看来，以元代宋，不过是将百姓头上这些塔中，换掉或加上一层。实际上对百姓而言，其中差别并不大。所以，国难当头，豪杰不出。却尽出些董大、张弘范这种人物……”
烛光下，文天祥详细剖析着历朝结构，指点着其中优点与不足。与圣人所言不同，文天祥并不认为上古的结构是最好的。实际上，除了乱华的五胡和入侵的大元，中原历朝一直在实现着一个自我完善的过程。唐制是隋制的修整与延伸，宋制借鉴了唐末藩镇割据的现实。无论是想赶走北元，还是为了避免悲剧的重演，都需要一种更可行的治政方式。
这种方式到底是什么，文天祥希望陈龙复能和自己一同摸索。内心深处，目睹了谢太后、贾似道时代无能与无行的大宋，圣人之世这个理想在文天祥心中早已破灭。这点他的理念与陈龙复不同，但作为非根本性分歧，文天祥没有说出来。同时，文天祥对文忠所追求的大同世界也不相信，在他那双历尽风波的眼中，大同之梦和圣人之世，本质相差不大。都对个人修为无限的高，这对执政者很有利，一旦无法兑现他们当初的承诺，他们就可以拿百姓素质不够做借口。
而他所期望的制度，执政者却不应该如此轻松地推却责任。他必须以这个国家的现实为依托，寻找一条相对公平和安全的路。一旦失败，那是执政者与他的同伴失职，而与百姓素质无关。
“所以圣人以礼义廉耻教化士人，让他们谨守牧民之道。”陈龙复苦笑着插了一句，然后摇头道：“可惜，自古以来，肯尊圣人教导的没几个！”
“所以，前一段时间，咱们要百姓自己推举官吏！”在陈龙复的提醒与指摘下，文天祥觉得自己的思路更加清晰，自己前一段时间为什么要那么做，今后想做些什么，都可以解释得明明白白。
“可百姓推举上来的官吏，却多出于地方名门。长此以往，国事必然被世家大族所把持。而李唐以来所做的，削弱世家大族势力的所有努力，皆将化外乌有？丞相，这才是我为你所担心的！”陈龙复摇摇头，叹息道。“丞相用意好，最后收获却未必是丞相本意！”
“所以，我要提倡民间开办工厂，让百姓不依赖家族，也可以活着。提倡人与人之间的平等和契约，让百姓受到豪门欺负后，有个讲道理的凭借！这些未必可一措而就，却是文某坚持的方向！”文天祥坚定地说道。陈龙复的表现，让他对即将要做的事情，有信心了许多。
“恐怕到时候要杀丞相的，不止是蒙古人！”陈龙复楞了楞，有些忧郁地说道。
“恐怕那时杀了我，皆挽不回天下大势！”文天祥摇摇头，义无反顾地答。文忠记忆中的东西，他不打算完全接受。但文忠记忆中的一些道理，却非常有独到之处，可以揣摩，借鉴。纵然心中多了一份记忆，他亦不是文忠。此一世，他依然是文天祥，大宋丞相，一篇文章里绝望地写下二百个死字也不肯放弃的文天祥。没得到文忠记忆的时候，他不知道如何去做。而经历了两年对文忠记忆的吸收和推敲，他已经决定，走一条与文忠所想不尽相同的路。虽然，这条路在眼前这片土地上，可能比照搬文忠的理想更为艰难。
“如此，陈某愿为宋瑞牵马执戈，为阵前一卒！”陈龙复见文天祥如此绝决，心中亦生干云豪气，大声说道。
“那好，你先与杜规等人一道，把工厂找商家开起来。科学院所发明的东西，除了武器，都可以在泉州着商人制造。还是与邵武一样，科学院提供技术细节，商人们出专利费即可。其他泉州能原来的各种作坊，都想办法鼓励他们加大。城里那么多流民，一定要抓紧时间给他们安排事情做，免得闲人生出是非。实在没地方安排的，就安排他们去修路，补城，或出海捕鱼去！”文天祥大声安排道。
泉州和福州都是商港，只要海面控制在破虏军手里，生产的东西就不怕没人买。张弘范当时想用这个办法拖垮福建大都督府，而自己刚好可以因势利导，把所有不利条件化解为有利条件。
至于百官那边如何应对，文天祥并不太担心。如何揽权，如何弄权，如何颠倒黑白，搬弄是非；如何欺骗，隐瞒，倾轧，在自己的前半生所见的官场和熟悉的《资治通鉴》里，有无数鲜活的范例。他清楚，只是不齿也不愿意去效仿。但如果为了自己认定的事情，有时，不得不弄一些非常手段。
也许这是在玩火，但眼下形势，却由不得自己不把火烧大一些。否则，谁知道北方的叛乱能支持多久。最近商队用武器换来的战马越来越差，有很多只能用来耕地。这说明乃颜积蓄的实力渐渐要被耗尽了。好在科学院已经开发出了马犁，劣马也可用。耕作起来，比牛犁还快一些。
一旦乃颜输了，蒙古军就又会大举杀过来。破虏军与元军，又将是一次大规模的消耗战。大都督府必须和时间赛跑，和忽必烈比谁发展得更快，谁的治政方式更适应这个时代，包括民政与武力。在这场游牧文明和中原文明的角力中，大都督府不能一味的防守，要进攻，用各种方式进攻。在进攻中削弱对方，在进攻中完善自我。
祥兴三年一月，福建大都督府下鼓励参军令，重新申明，凡加入破虏军为国捐躯或致残者，国家有责任让其本人和妻子儿女，终生不受冻、饿之忧虑。令下，诸军欢声雷动。
其时罐装鱼、鱼松等物初问世，以其做法简便，味道鲜美，易于储藏风靡宇内。南北各地纷纷抢购，福州、泉州、漳州三港罐头厂接连建立，日耗鲜鱼数十万斤。福建各地鱼户从此不为贱业，世家大族争购巨船出海捕捞，每日早晚，卸鱼码头，千帆云集。
摆脱了食物匮乏的困扰，福建大都督府开始加速运转。钱庄，这个自王荆公开办青苗法时就应该出现的事物，在文天祥的大力支持下，以官府占股四成，民间占股六成的方式开办了起来。往来商号可以在钱庄存好银两，凭票据于异地钱庄领取。并且可以凭借家产或者有信誉的大商号为担保，申请小金额贷款。
福建各大银坑所产，已经通过从北元掠夺来的银两，以这种更高效的方式，重新流回了民间。
祥兴三年二月，早春。福建大都督府下鼓励工商令，有在福州、泉州、漳州、邵武、剑浦和建宁开办工厂，并雇佣流民达四十人以上者，其厂减税一成。有开办工厂之心，却无资金者，可凭家中地契，到大都督府所办钱庄贷款，年息止一厘。
同时，大都督下令，凡百姓家产，非贪污、投敌等重罪，任何人不得剥夺。包括大都督本人和皇帝亦无权侵犯。
令下，商家和百姓雀跃。儒林震动，百官议论纷纷。陆秀夫、邓光荐、夏士林等重臣欲阻止，因文天祥功大，权重，而诸军皆唯其马首是瞻，帝幼，太后暗弱等故，不得已而从之。
平宋副都元帅李恒最近的心情一直很恶劣，纵使在百余名侍卫的簌拥下，威风凛凛从广州街头纵马疾驰的时候，心中的郁闷也得不到半分缓解。
私下里，李恒真的很想找龙虎山那帮牛鼻子们看看，自己是不是无意中冲撞到了什么神灵，所以一年多来让衰运长期相伴。虽然明知道那帮装神弄鬼的道士和街头摆摊算命的骗子是一路货色，可骗子们至少能给人一整套关于命运的说辞，让人在重重厄运中看到一线摆脱的希望。否则，再于这夏天热如火炉，冬天寒风似刀的广州城呆下去，李恒非得疯掉不可。
也难怪李恒沮丧，一年多来厄运几乎与他寸步不离。先是在平宋都元帅位置的角逐中输给了战绩和出身都不如自己远甚的张弘范，让他这个西夏国的皇亲，蒙古宗王合撒儿的养孙颜面扫地。接着，又在广南东路之役中毫无建树，眼巴巴地看着别人在疆场上纵横驰骋，杀人立业，功劳簿和分赃帐本都写得满满。好不容易熬到一直刻意压制他的张弘范挥兵入闽，得到机会坐镇一方，却又被许夫人的兴宋军和广南各地的“毛贼”闹了个灰头土脸。
等到了张弘范北撤，达春接了平宋都元帅之位后，李恒的运道更差，居然鬼使神差，率领新成立不久的舰队出海，试图以自己之短击人之长。结果自然可想而知，一代名将在海面上被名不见经传的宋将杜浒杀了个大败，连座舰都沉到了海底下。
狼狈逃回广州后，非但李恒自己，所有跟着他的武将，李獾、李狰等人都觉得灰遛遛的抬不起头来，甚至在达春派来的信使面前，都不好意思为自家的主帅辩解一句。
杜浒是谁，是文天祥手下一个无名之辈。想当年，文天祥本人都曾被李恒杀得落荒而逃，连老婆孩子都被活捉了。事隔不过两年光景，一切居然颠倒过来，原来运筹帷幄，决胜千里的名将，变成了不会打仗，处处受制于人的窝囊废。而原来那个纸上谈兵，枉自断送将士性命的书呆子，居然好整以暇地把十几万元军耍得团团转。
从东边的恩州到西边的钦州，李恒治下漫长的海岸线成了杜浒来去自如的“客店”。并且这个客人还没有一点儿做为客人的自觉，入了店门，拿了粮草补给，杀官逐吏，将府库劫掠一空不说，在走之前还喜欢放上一把大火，让闻讯赶来救援的李部士卒，隔着很远就知道这次又白跑了一趟，除了给那些地方官员收尸外，别的什么收获也得不到。
李恒不是一个轻易被对手打倒的人，两姓家奴的生存经历把他的神经磨砺得非常坚韧。在忍受了达春派来的信使百般指责后，他曾暗下苦功，试图以崖山之役缴获的战舰为主体，重整水师，彻底解决掉杜浒这个隐患。结果，练兵刚刚开始，那些懂得水战的新附军将领就一个个告了病，死活不愿意再次将船驶出珠江口。李恒知道这些人是被杜浒舰队中的火炮吓破了胆子，又是许愿封官，又是杀人立威，好不容易让将士们上了船，没等沿伶仃洋兜上半个圈子，走在外围的二十几艘战舰突然脱离了本队，呼啦一下在消失在外海深处。（酒徒注：蒙古人攻西夏，李恒的祖父不屈，战死。他的父亲被蒙古宗王收养，后来因告发李檀叛元之功而得到封爵。）
李恒无奈，只好把战舰暂时用铁索相连，泊在广州城外。一面督促麾下嫡系努力学习水战，一面试图从沿海渔户（又名海民，因无固定居所和产业，所以在宋时无百姓资格，但要承受税务）中招募善于弄船者。结果招募告示刚刚贴出去没几天，沿海的渔户居然纷纷搬了家。李恒心下觉得奇怪，派人仔细一打听，才知道老对手文天祥在福建开了什么鱼肉加工厂，那边钱好赚，海民