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权宝儿和周杰伦方文山这些人，在用一个个脚印，加速福特与马花藤时代死亡的速度（当然，不排除马花藤未来会革自己的命，实现剧烈的转型。这点我们还是要给小马哥以一定的期许的，毕竟他是一个愿意用微信革qq命的人，说明他知道如今的商业模式进化速度，已经不足以支撑“一种商业模式就够一个企业家活一辈子”的时间长度了。）
而我正在做的，就是用权宝儿这样一个“永远微创新，永远不停步，永远抓住小白耐受力脉搏”的精神图腾，激励自己把对未来的预言和展望写完。
这是一声来自灵魂深处的，以“个性化艺术”反抗“工业化套路艺术”的呐喊。
你们可以选择看，也可以选择让本书尽快完本。
写权宝儿，与粉和爱无关。
当然，因为写到了真实人物，我承认，我没塑造好。因为有些东西，不免会有“我以为读者知道，但是其实读者并不知道”的生硬性，不如脸谱化的虚拟人物那样在“作者…读者认知一致性”上更容易掌握。我承认我偷懒了，如果我把某些灵魂与人格抽取出来，放在一个纯虚拟的小说人物身上，可能写起来会更好看。这是技术问题，因此损失金钱那也是我技不如人，这没什么好说的。（未完待续。）
第四十四章 手机战略联盟
“厉害！真不知道那小子的脑子怎么长的！”
深市的夏为科技总部，当任正义看到了初音集团答记者问的全部策略，并且充分地咀嚼分析之后，不由自主就发出了这样的感慨。
it巨头，经营手腕各有千秋，也各自有自己的长处和短板。
李老板和小马当然很强，但是单论“it集团的人力成本管控”这个细分节点，此前这十年里，在国内巨头当中，显然是以夏为任正义和阿狸的马风为首的。
人力成本管控，是一个很考验情商的节点，越是老辣、阅历丰富的人，才越容易掌握其中精髓。也正是如此，年轻一些的李老板和小马哥，或许在别的方面做得比马风好，但是在这点上始终不如马风。至少他们不如马风会安利洗脑、说空话说大话说套话。
但是今天，这个铁律居然被一个22岁的年轻人打破了；被一个比李老板还年轻18岁、比小马哥还年轻14岁的年轻人打破了。
举重若轻，大巧若拙。既有年轻人在it界的锐意进取、新招迭出，又有老一辈的管控缜密、严丝合缝。
1。如果你看到了这段话，说明你看的是盗ban内容，本书首发起（和谐）点中文（和谐）网。请至正…版网站阅读本书。
2。如果是正版读者误刷到此页面，请在45分钟后再次刷新页面。如是手机端用户出现异常，可以同样隔45分钟后，重新下载本章节。具体操作步骤为：轻击阅读页面中央，在上端出现下载箭头后重新下载错误章节覆盖，然后退出阅读页面后重新进入；如果还不行请关闭软件重试一次；（目前网站改版了，应该是不用清空整本书的）
3。欢迎大家尽量每天早上7点以后阅读本书。
了解我的人，可以通过看我的书看出思想来的人，基本上都知道我的一个态度：原创是伟大的，套路狗剽窃狗是下贱卑鄙的。
尤其是当套路以向资本卖身投靠跪舔为手段，来换取工业化的、毫无个性化的上位机会时，是下贱的。
本书从头到尾，都贯彻了这个思想，连金手指的设置，都嫌弃了重生者常用的“抄袭”这类卑贱的外挂。
但是，本书，包括我本人，同时也是脚踏实地务实的。我并没有把“创新”拔高到天马行空、灵光一闪的程度，并不是说，创新不可以靠努力来实现——努力，加上方法，就能创新。创新也要积累，创新也要厚积薄发，也要见多识广后触类旁通，链接联想。
在艺术领域，在音乐界，我们在东亚文化圈里，可以找到哪些我说的例子的？周杰伦方文山算一组，权宝儿算一组。
或许有人说，许嵩也算一组，弦子也算半个。邓紫棋也算，xxx也算……更早期的古代大神们就更不用说了。当然，从上述第一点来说，这些都算。我说周杰伦和权宝儿的时候，并没有贬低其余的意思。
后面的关键是第二点。
“在赢得观众基本盘的前提下，不仅仅满足于捞钱，而是每年迈一小步，在庸俗的大众可以承受的范围内、把俗稍微往雅的方向拖一小步。”
苏东坡伟不伟大？很伟大，但是他不善于保护自己，太讲原则，最后浪费了自己的才华和原本可以担负起的更多责任，提前陨落了，没能施展他的抱负，也没能阻止王安石和司马光的意气之争。
一个艺术家，如果只有创新，孤高自负，最后阳春白雪过度了，新是新了，却没能教化世人，没能让社会大环境的艺术氛围提升那么一丁半点，终究是浪费了才华。
当然，这些执着之人虽然没能改善社会，也至少比那些“套路、剽窃、工业标准化造星、工业标准化量产娱乐”、并且在捞到甜头后如此套路一辈子、一点都不想改变的贱人要高贵一些。
为什么我觉得周杰伦的“中国风”伟大？是他能骈四俪六、还是他能写诗写的比我好？实话实说，我自认为方文山写诗肯定还没我写得雅，但是我必须说方文山的词是伟大的。
因为他的“略雅”是建立在“符合当前社会大多数俗人的理解氛围，然后又略微拔高半步”的程度上的。既不直接迎合，也不一次性雅到让俗人连稍微跳一跳都懒得跳的无法企及高度。
这样的人，对于改造这个社会的小白横行是有意义的。
有“历史”意义的。
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6。欢迎大家尽量每天早上7点以后阅读本书。
我写第一本书的时候，我记得很清楚，《钢铁雄心之铁十字》，310万字完本，在200万字的时候依然是没有人签约，一分钱都没有。
怎么撑下来的？当时我对我自己说：“我是在为元首写书，金融狗控制的世界，不希望这本书问世，他们以为不给我钱，就可以挡住我了么？”
同样，这也是为什么后来《越沧海》和《窃隋好驸马》我懒得再坚持的原因，扑了就加速进度呗。当然，我是绝不tj的，连烂尾也算不上，充其量是勤勤恳恳加速写、删大纲上的分支剧情。因为这些书本来就不涉及信仰和情怀。
信仰和情怀是不能滥用的，滥用就不值钱了。
这本书是我第一次写都市文，我一直以为情怀还是可以讲一讲的。
因为这本书有些任性，第一次写，没经验，很多人物多余了，没有塑造好——之所以多余了，完全是因为一开始的人设几乎是按照写个人自传来人设的，家里人的身份背景、同学朋友的身份几乎就是我的现实生活照搬过来的。我知道这样的人设不够可怜，不够吊丝，不够让真正的社会底层代入感，会影响订阅，我也认了。
情怀的好处，在于让我对这本书还是有感情的，哪怕成绩不好，我还是愿意多写一点——人活着要钱，但也不能只要钱。我也不和别的求票求打赏的作者那样无耻到直接哭穷说饭都吃不起。
实话实说，因为不是全职写书，因为还可以打点工，我还有口饭吃，至于各种小毛病亚健康看不起病，在起点如今的环境下简直都不好意思说——哪个卖可怜的家伙不是说自己身患绝症？我这种脂肪肝肾结石腰颈椎病肩周炎的小宿疾算个毛线啊。
但是，情怀的力量也不是无限的，“写一本带意…淫的自传”这样一个小欲…望，不足以撑起200万字。
所以，我引入了权宝儿这个精神图腾，调剂一下自己的信仰。
让自己看到“艺术与娱乐的真正大数据时代终会到来、人多势众的小白掩盖其他所有人声音的时代终究会过去。”
福特t型车那种模式只能在解决‘有没有车’矛盾时获得成功，当人人都有车之后，就看不上福特这种代表下贱、无个性的图腾了；
丰田的精益生产方式与个性定制化模式终将在解决‘车好不好’的个性时代灭杀福特——当我们买车的时候，看到内饰、车载电器、监控、各种都可以定制高低配的时候，难道没有想过，为什么买手机的时候苹果不让你配置摄像头、cpu、gpu……呢？这都是因为在汽车行业有丰田行侠仗义杀了福特，为人类带来的福音。
权宝儿和周杰伦方文山这些人，在用一个个脚印，加速福特与马花藤时代死亡的速度（当然，不排除马花藤未来会革自己的命，实现剧烈的转型。这点我们还是要给小马哥以一定的期许的，毕竟他是一个愿意用微信革qq命的人，说明他知道如今的商业模式进化速度，已经不足以支撑“一种商业模式就够一个企业家活一辈子”的时间长度了。）
而我正在做的，就是用权宝儿这样一个“永远微创新，永远不停步，永远抓住小白耐受力脉搏”的精神图腾，激励自己把对未来的预言和展望写完。
这是一声来自灵魂深处的，以“个性化艺术”反抗“工业化套路艺术”的呐喊。
你们可以选择看，也可以选择让本书尽快完本。
写权宝儿，与粉和爱无关。
当然，因为写到了真实人物，我承认，我没塑造好。因为有些东西，不免会有“我以为读者知道，但是其实读者并不知道”的生硬性，不如脸谱化的虚拟人物那样在“作者…读者认知一致性”上更容易掌握。我承认我偷懒了，如果我把某些灵魂与人格抽取出来，放在一个纯虚拟的小说人物身上，可能写起来会更好看。这是技术问题，因此损失金钱那也是我技不如人，这没什么好说的。（未完待续。）
第四十五章 行家一出手就知有没有
“等等！我还有点不明白。凭什么说夏为科技的终端射频技术天下第一呢？”
冯国荣武断的结论，果然遭到了一些圈外人的质疑——这次发问的是陆文君。妹子天生对硬件和电子比较不在行，更容易跟着直觉走。
只听她细细地分说：“技术参数什么的我不懂，我只知道用户体验。我目前用的仍然是山寨手机，嗯，是酷派的。但是这个机器信号真的很好，上次开车去天目山自驾游，山沟里别人的手机都无服务了，我的酷派照样信号四格。”
冯国荣当然知道陆文君是老板娘，对于对方的质疑当然不敢轻视。何况人家身为老板娘，居然还用酷派这种便宜货，实在是让人肃然起敬——陆文君用酷派，只有一种可能，那就是主动测试、体验竞争对手的产品，或许她的手机有几十台吧。
冯国荣陪着小心剖析：“你说的那种情况，是能确信真的有信号么？据我所知，有些山寨机喜欢在界面显示上造假，哪怕只有一两格信号了，屏幕上照样显示四五格。”
陆文君不卑不亢，实事求是：“我确信是真的信号不错——因为当时发现这种情况后，我很好奇，还特地做了对比测试，别人的手机都打不出去电话了，我的还能打通，声音很正常，上gprs流量也正常。”
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了解我的人，可以通过看我的书看出思想来的人，基本上都知道我的一个态度：原创是伟大的，套路狗剽窃狗是下贱卑鄙的。
尤其是当套路以向资本卖身投靠跪舔为手段，来换取工业化的、毫无个性化的上位机会时，是下贱的。
本书从头到尾，都贯彻了这个思想，连金手指的设置，都嫌弃了重生者常用的“抄袭”这类卑贱的外挂。
但是，本书，包括我本人，同时也是脚踏实地务实的。我并没有把“创新”拔高到天马行空、灵光一闪的程度，并不是说，创新不可以靠努力来实现——努力，加上方法，就能创新。创新也要积累，创新也要厚积薄发，也要见多识广后触类旁通，链接联想。
在艺术领域，在音乐界，我们在东亚文化圈里，可以找到哪些我说的例子的？周杰伦方文山算一组，权宝儿算一组。
或许有人说，许嵩也算一组，弦子也算半个。邓紫棋也算，xxx也算……更早期的古代大神们就更不用说了。当然，从上述第一点来说，这些都算。我说周杰伦和权宝儿的时候，并没有贬低其余的意思。
后面的关键是第二点。
“在赢得观众基本盘的前提下，不仅仅满足于捞钱，而是每年迈一小步，在庸俗的大众可以承受的范围内、把俗稍微往雅的方向拖一小步。”
苏东坡伟不伟大？很伟大，但是他不善于保护自己，太讲原则，最后浪费了自己的才华和原本可以担负起的更多责任，提前陨落了，没能施展他的抱负，也没能阻止王安石和司马光的意气之争。
一个艺术家，如果只有创新，孤高自负，最后阳春白雪过度了，新是新了，却没能教化世人，没能让社会大环境的艺术氛围提升那么一丁半点，终究是浪费了才华。
当然，这些执着之人虽然没能改善社会，也至少比那些“套路、剽窃、工业标准化造星、工业标准化量产娱乐”、并且在捞到甜头后如此套路一辈子、一点都不想改变的贱人要高贵一些。
为什么我觉得周杰伦的“中国风”伟大？是他能骈四俪六、还是他能写诗写的比我好？实话实说，我自认为方文山写诗肯定还没我写得雅，但是我必须说方文山的词是伟大的。
因为他的“略雅”是建立在“符合当前社会大多数俗人的理解氛围，然后又略微拔高半步”的程度上的。既不直接迎合，也不一次性雅到让俗人连稍微跳一跳都懒得跳的无法企及高度。
这样的人，对于改造这个社会的小白横行是有意义的。
有“历史”意义的。
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