按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
要知道，他当初可是想着“一个旅人”能对抗，甚至碾压叶予的。
虽然《京都文艺报》是中立的，但他本人却是对叶予持不友好态度的。
所以，他根本不想去确认。
但现在，外面的情况却由不得他不去确认了。
打开邮箱。在收件人那儿轻车熟路地找到“一个旅人”的邮箱号，小笠原正和斟酌了许久，打字道：“外面传言，前辈您就是叶予，请告诉我这不是真的！”
点击“发送”！
“发送成功！”
看到这提示。小笠原正和全身上下都像是没了力气，松懈了下来，靠在老板椅上。
但与此同时，心脏却是猛地加速跳动起来。
隐隐间，有些口干舌燥。
舔了舔嘴唇，咽了口口水，小笠原正和焦急而又迫切地等待着回复。
……
短信提示音响起，正在看电视的叶予拿起手机看了眼，是邮件提醒。
打开，看到《京都文艺报》主编小笠原正和发来的邮件，叶予微微一愣，旋即笑了笑，回复道：“不好意思，让你失望了。那是真的，我就是叶予。”
发送。
看到发送成功后，叶予放下手机，继续看起电视来。
但还没到一分钟，对方又回复过来了：“证据！！”
叶予摇头失笑，打开电脑，发送了一张截图和几段视频过去。
……
看着邮件里的图片和视频，小笠原正和顿时欲哭无泪。
那张截图是对方邮箱的注册时间和注册地点，注册时间不重要，重要的是注册地点——华夏闲水市。
也不知道是叶予的常用邮箱还是小号。
而那些视频则是叶予写《雪国》时的几段拍摄，毫无疑问，拍摄时间都在刊登之前。
视频，既然叶予敢发过来，就说明经得起检验，没用过PS、剪辑或者修改视频创建时间之类的手段。
而且，这视频不仅有创建时间，还拍摄了电脑上的时间，不是右下角那个时间，而是在网上搜索了“时间”后得到的结果。
那个时间在跳动，说明网络正常，而网络正常，那么，这个网上的时间就不会错。
另外，在邮件的最后，叶予还附上了一句话：“对了，你们还可以查下每封投稿邮件的IP地址，然后就会发现，它们都是来自我所住的酒店，甚至若是你们技术够好的话，还能查到我住的房间。”
小笠原正和长叹口气。
他服了，他完全服了。
显然，在《雪国》的归属权方面，叶予为了以防万一留下了不止一份证据。
在现在这个高科技时代，各种检验机构都有，叶予有这么多的证据，完全足以下定论了。
……
同日下午，面对众多读者的质问，《京都文艺报》对外宣布：“经过确认，‘一个旅人’确实是叶予的笔名。”
同时，它也将叶予那封“不好意思，让你失望了。那是真的，我就是叶予。”的邮件做成了截图，发表了出去，以作为证据。
有人质疑“一个旅人”前辈被盗号。
当然，这样的人不多，应该说很少，因为，只有极度偏激，不愿意相信事实的人才会这么质疑。
在绝大多数人看来，前面的那封邮件就完全足以作为证据了。
而在《京都文艺报》拿出叶予提供的证据，又在次日拿出专业机构的鉴定书后，就算是再不愿相信事实的人，都不得不相信——“一个旅人”确实就是叶予，《雪国》确实是叶予写的。
叶予的粉丝们兴奋激动。
其他岛国人则或多或少感到沮丧失望。
“一个旅人”前辈不是岛国人，《雪国》也不是岛国文学作品。
这让他们觉得自己失去了一件珍宝，一时之间竟是对本国文学提不起兴趣来了。
至于那些之前一直抵制叶予的新闻媒体、名人作家还有商业势力，则是欲哭无泪。
他们一番炒作宣传、大力推广，最后居然是在为叶予服务？！
想到这点，他们羞愧得连切腹自杀的心思都有了！
……
见此，叶予摸摸下巴——是不是……该给他们一剂心灵鸡汤了？
——（未完待续……）
第三百七十八章 岛国人永远的好朋友！
“‘冬月拨云相伴随，更怜风雪浸月身’，这是我前些日子写下的一首和歌中的两句。
和歌，自不必多说，同样是贵国古典文学中的重要一环，是俳句的起源之一。
我今天提到这两句和歌，是因为突然冒出来一个想法——若是有贵国友人跟我索书，我该给TA写点什么好？
写我们华夏的东西，很显然是不合适的。
TA可不一定懂汉语。
随手写两句，则显得很没有诚意。
思来想去，我突然想起了前几日写的那首和歌，便恍然惊觉——‘冬月拨云相伴随，更怜风雪浸月身’，岂不正合适？
……”
五站签售会已经全部结束了，叶予一行人再次回到了东京。
从京东开始，也在东京结束。
再过几天，他们就会坐上从东京飞往华夏闲水市的飞机，踏上回国的行程。
因而，这儿自然不可能是签售会，更不可能是什么现场表演。
这儿是东京大学的大礼堂。
这是叶予最后离开岛国前的演讲——《我在美丽的岛国》，目的是为了重拾岛国人的信心。
是的，你没看错。
重拾岛国人的信心。
经过这些日子，有些岛国人对自己的文化真的快没信心了。
写俳句，一众文学大师、顶尖作家居然写不过一个现学现卖的华夏人。
“只要把华夏的古诗词写好了，再加精通岛国语，俳句什么的只是小菜一碟，随手就能写出好句来。”就算心里很不愿意，不少岛国人脑中还是浮现出了这样的想法。
而后来，好不容易出现了曙光。出现了希望——“一个旅人”的《雪国》。
那时候，整个岛国文坛的希望都在“一个旅人”和他的《雪国》上面。在当时特殊的环境下，这个神秘的“隐士高人”，还有那一部《雪国》在某种程度上，甚至已经成了岛国文化的支柱，支撑着岛国人的骄傲。
然后。支柱垮了。
轰然倒塌。
“一个旅人”就是叶予，就是那个华夏人，而《雪国》也是他写的。
遭遇如此沉重的双重打击，很多岛国人都或多或少感到沮丧和失望。
严重些的，对本国文坛没信心，也没兴趣了，更严重点的，甚至对本国文化没信心、没兴趣了。
他们的信心和骄傲被打击得体无完肤。
而叶予在东京大学大礼堂的这一次演讲，便是为了重拾他们的信心和骄傲。
“……
我之所以借它来题词。是因为我觉得这首和歌具有心灵的美和同情体贴。
在云端忽隐忽现，照映着我往返禅堂的脚步，使我连狼嗥都不觉害怕的‘冬月’啊，风吹你，你不冷吗？雪侵你，你不寒吗？
我认为这是对大自然，也是对人间的一种温暖、深邃、体贴入微的歌颂，因此我才想着若是要赠书给贵国友人的话。我就一定要写上这两句——‘冬月拨云相伴随，更怜风雪浸月身’。
……
贵国的茶道也是以‘雪月花时最怀友’为它的基本精神的。茶会也就是“欢会”，是在美好的时辰，邀集最要好的朋友的一个良好的聚会。
……”
叶予这一次的演讲，以川端康成获诺贝尔文学奖时的获奖感言——《我在美丽的日本》为基本骨架，融合了他的《美的存在与发现》和《日本文学之美》，以及一些其他人的见解。最后再加上了叶予这段时间以来自己的感悟。
这还没完，因为《我在美丽的日本》里，川端康成大量引用了前世的一些岛国名人和名作，因而叶予不得不对其进行了大幅度修改，有的地方换成了自己的。也有的地方换成了这世界岛国文化史上的名人名作，以便增加岛国人的代入感。
因为并非是东拼西凑，而是融合到一起，外加大量修改，以及查阅这世界岛国文学史，因而，这篇演讲稿着实花费了叶予不少时间。
但是，效果也是显著的。
叶予学到了不少东西，而这篇《我在美丽的岛国》全面系统地论述了岛国文学的传统美，并在这世界构建出了一种新的、独特的岛国美学理论体系。
“……
‘入佛界易，进魔界难’。
归根到底，追求真、善、美的艺术家，对‘进魔界难’的心情是：既想进入，而又害怕，只好求助于神灵的保佑。
这种心境有时表露出来，有时深藏在内心里，这兴许是命运的必然吧。
没有‘魔界’，就没有‘佛界’。
要进入‘魔界’更加困难。意志薄弱的人是进不去的。
……”
讲台上，叶予侃侃而谈。
下方，座无虚席，就连过道上都坐满了人。
大礼堂里，有学生，有老师，甚至连东京大学文学院的院长和几位副院长都来了。
大家都听得很是认真。
三首俳句，一部《雪国》，让他们不服不行。
而在大礼堂的后面，则汇聚着无数的新闻媒体工作人员，架起的摄像机几乎连成一排。
以19岁的年纪，在东京大学做演讲，造成这样的轰动，叶予绝对是前无古人，后无来者了。
“……
最近听闻贵国有些人对于贵国的文化，特别是传统文化失去了信心……”
演讲到了最后，听到叶予提到这个，所有人都是精神一振，听得更认真了。
台上，叶予继续道：“在我看来，这其实是错误的，完全沮丧过头了。贵国的文化是一种非常优秀的文化，从刚才的演讲中，你们也可以看出，我对它有过深入研究。
你们都说我的作品怎么样，那三首俳句怎么样，《雪国》怎么样，难道你们忘了吗？
我写的那三首是俳句，是贵国的古典短诗。
而承载着《雪国》之美的，更是贵国的‘物哀’思想。
美的、优秀的，是贵国的文化，我的作品只是个载体而已。
好了，我的演讲就到这里，谢谢。”
叶予鞠了个躬，表示了感谢。
顿时，雷鸣般的掌声响了起来，有些人甚至激动、感动得热泪盈眶。
……
2016年4月23日，在岛国“啪啪啪啪”打了一番脸后，叶予带着“岛国人永远的好朋友”的称号踏上了回国的道路。
——（未完待续……）
第三百七十九章 回国！
叶予在东京大学的演讲《我在美丽的岛国》之后，很多岛国人都精神振奋，恍然大悟。
对啊，叶君写的三首俳句和一部《雪国》里蕴藏的，不就是我们岛国的传统文化吗？
它们的美，是岛国传统文化的美，叶君的作品只是作为一个合适恰当的载体，将其完美地展现了出来。
由此可见，我们岛国的传统文化还是很优秀的嘛！
你瞧，就连叶君都研究得很是深入。
这一点，从叶君的演讲中就可以很明显地看出来，因为叶君的《我在美丽的岛国》全面系统地阐述了岛国文学的传统美，这根本就是一种新的、独特的岛国美学理论体系。
所有人都知道，能对岛国传统文化有这样深刻理解的，就算是在岛国文坛，也只有那么一两人能做到而已。
再加上叶君精通岛国语，那么，换句话说就是——叶君在创作岛国文学作品时，跟岛国本土顶尖作家相比，没有一丝一毫的劣势。
叶君可是个天才，在华夏，在岛国，甚至在英国，都是公认的天才，写出来的岛国文学作品比岛国本土作家写出来的作品更好，有什么好奇怪的吗？
没有什么好奇怪的！
所以说，不给力的不是岛国文化，是岛国文坛！
准确的说，是当今的岛国文坛。
文化跟文坛，特别是当今文坛，那根本就是两个级别的东西。
若是在此之前，岛国人觉得当今文坛如此不给力的话，必然灰心丧气，但现在。经过“文化不给力”的一番洗礼后，大多数岛国人都欣然接受了这一事实。
叶予没有说那么多东西，但岛国人很自然地引申了出来。
那么，问题来了——
让岛国人从失望和沮丧中走出来的是谁？
是叶君啊！
帮助他们重拾信心和骄傲的又是谁？
还是叶君啊！
岛国人亲切地称呼他是“岛国人永远的好朋友”！
与此同时，岛国民众之间的舆论风向也一下子变了，变得积极起来。
“在我看来。我们岛国的作家应该多向叶君学习。叶君作为一个华夏人，都能对我们岛国的传统文化有如此深刻的理解，文坛的那些半吊子还有什么理由松懈？还有什么理由偷懒？他们要努力，努力，再努力！”
“叶予殿下不是华夏的，叶予殿下是世界的！”
“在演讲中，叶君提到了和歌。其实，认真说起来，我国的和歌传承了华夏的传统审美意识。而和歌又是俳句的两大起源之一，叶君能现学现卖，对俳句信手捏来，倒也可以理解，毕竟，叶君在华夏古诗词方面非常擅长。而华夏的古诗词说是俳句的老祖宗，并不为过。”
“在对本国文化的理解上，我国文坛的很多人居然还比不上叶君这样一个外国人。他们真该去切腹。要努力啊！要向叶君学习！”
……
对于这些言论，就连叶予也颇为感慨。
在“弱者该向强者学习”这一点上。岛国人确实做得无可厚非。
或许，这与岛国从古至今灾难频发有关。
叶予决定在东京大学大礼堂发表演讲是有理由的。
首先，也是最重要的，在叶予看来，正如任何一种文化都有糟粕之处一样，任何一种文化也都有珍贵可取之处。
就算是那些战乱频发的非洲小国。它们的文化中也必然有耀眼的珍珠。
岛国每年都有那么多人去旅游，便是其文化吸引人的一大证明。
叶予觉得，打击打击文坛并不要紧，但打击一种文化，就不是一位文学大家该做的事情了。
这次岛国人对其文化感到沮丧失望。是因他而起，他也乐意帮他们重拾一下信心和骄傲。
其次，叶予演讲最后所讲的那几句话，所说的那一番道理其实并不复杂，很简单。
只是现在的岛国人沉浸在失落中，没有意识到而已。
最多只需要半年，岛国人自己就会意识到这一点。
“我们的文化非常优秀，只是我们作为作家实力不足而已。”这样的观点，岛国文坛上很快就会有作家提出来。
这种事情，与其让给他们做，叶予还不如自己做。
还能顺便刷刷好感度不是？
最后，就是叶予不想给军国主义份子留下机会。
思想动摇，精神世界空虚的民众容易被趁虚而入。
叶予可不想那些军国主义份子趁着现在岛国民众灰心丧气，思想动摇的时候，鼓捣出什么乱七八糟的言论来。
……
叶予一生中的第一次岛国之行在经过了50多天后，终于圆满结束了。
至此，他在岛国的声望一下子达到了新的高峰，就算是那些商业势力再想抵制他都没用了，民众不买�