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最关键的原因是，玉帝不敢派人深入佛门。
佛门功法非常的邪门，谁也不能保证，打入佛教内部的人，会不会被佛教的教义忽悠的弃明投暗。
就算这个人心智鉴定，没有被佛教的教义忽悠瘸，也很有可能被佛教的圣人强行剃度，大家都知道：佛教二圣的底线，低的令人发指。
事实证明，玉帝这步棋走对了！
玉真观就好像是玉帝建立大使馆，金顶大仙就是大使，佛门除非打算和天庭撕破脸皮，否则就得认。
是以，不管佛门的人私下里如何厌恶金顶大仙，表面上，都要表现的非常友好。
金顶大仙的脸皮也很厚，不管是上灵山的，还是下灵山的，他都会拉住别人，请进观里喝一杯茶，旁敲侧击的打探消息。
（未完待续。）
第 368 章：西游不为传经？
佛门诸人很膈应玉真观，更讨厌金顶大仙，但是，他们却不能翻脸。
不仅不能翻脸，还得保持着一定程度的友好。
金顶大仙是‘奉旨问话’，他们还不能信口胡诌。
所以，当金顶大仙第一次出场，询问观音要去做什么的时候，观音老老实实的说了：“奉佛旨寻找取经人。”
不过，观音菩萨也不是没脾气的，能说的说了，不能说的坚决不说，能忽悠的尽量忽悠。
例如：她曾告诉金顶大仙，‘取经人两三年便至’，这句话，就纯粹是忽悠了。
既然菩萨要求唐僧脚踏实地的走到灵神，唐僧怎么可能两三年便到呢？
若是两三年便到，唐僧每年就要走四五万里的路，平均下来，每天都要走一二百里？
莫说唐僧这一路西来要经历无数妖魔鬼怪，就算没有妖魔鬼怪，也要跋山涉水，翻山越岭，怎么可能每日前进一二百里？
若都是一马平川的大路还差不多。
金顶大仙怎么信了呢？
只因为，凡人若是骑马，若走的是一马平川的大陆，就算一日赶路三五百里，也很正常，是以，他上了观音一个小当。
观音或者佛门其他人，也只能在这些模棱两可的小节上，无伤大雅的蒙一下金顶大仙，他们并不敢真的触怒金顶大仙。
别人不说，就算观音菩萨。
观音菩萨的道场在南海，若她不给玉帝面子，打了玉帝的脸皮，玉帝会不会把道场建到南海呢？
或者，直接派两个阐教弟子驻守？
观音算是阐教的叛徒，玉帝若要制裁观音，阐教弟子肯定有人愿意效劳。
佛门有很多的人希望金顶大仙消失，却没有人敢出手。
金顶大仙若在灵山脚下出了意外，佛们会非常的被动。
就算不是佛门干的，世人也会以为是佛门干的，否则，偌大的佛门，高阶修士无数，山脚下的人出了事你们会不知道？
届时，佛门难辞其咎，玉帝也不会善罢甘休，定会派遣更多的神仙，更厉害的神仙驻守于此。
玉帝的手下并不是没有人，关键要看做的是什么事，若玉帝想在灵山脚下驻兵，定会有无数的金仙、太乙金仙、甚至是大罗金仙踊跃报名。
其他人不说，单是上了封神榜，在天庭为官的截教弟子，绝对会蜂拥而来。
唐僧来到玉真观，标志着他的十万八千里取经之路走完，既然走完了，周鼎不打算跟着西游队伍继续前进。
一来，只要唐僧把经书带回大唐，周鼎就能得到天降功德，没有必要非上灵山。
二来，唐僧过凌云渡的时候，会遇到佛门的接引佛祖。
这个世界，除道祖之外的六个圣人，修炼的都是斩三尸成圣之法，接引虽说是许愿成圣，成圣之前却已经是斩过一尸，是以，周鼎猜测，这位接引佛祖，就是接引圣人的斩尸分身。
否则的话，他怎敢用接引之名？
周鼎不用想也知道，既然和通天教主的关系不错，那么，他和佛教圣人之间肯定不会友好，就算没仇没怨，就算关系没有敌对，周鼎也不想接近毫无底线的接引。
万一接引来一句：“小友，你与我佛门有缘！”周鼎就要苦逼了！
所以，除非不得已，周鼎绝不会主动出现在佛门圣人的面前，包括圣人分身。
既然不打算继续和西游队伍搀和，周鼎也没有和金顶大仙见面，直接收起祥云，驾驭起飞剑，直奔南瞻部洲，东土大唐而去。
唐僧就快回来了，周鼎要给唐王报个信。
原著中，唐僧回到东土后，受限于时间限制，并没有讲完经书，便到了一藏之数的时间，时间既到，取经之事完成，上天降下功德。
功德临身，唐僧证道成仙，受如来召唤返回佛门。
而这一次，周鼎打算提前召集众僧，做好传道的准备，等唐僧回到大唐，便开始为众僧讲经。
节省出事先准备的时间，唐僧一定能一藏数之前讲完经书，这样的话，周鼎等人的功德也许会多一点。
为什么周鼎会这样想呢？
因为，周鼎感觉，唐僧在灵山取经的时候，佛门的态度很奇怪。
怎么个奇怪法呢？
且说：唐僧上了接引佛祖的渡舟，抵达佛门，拜了又拜，也不知拜了多少下，终于来到了如来佛祖的面前，又拜道：
“弟子玄奘，奉东土大唐皇帝旨意，遥诣宝山，拜求真经，以济众生。望我佛祖垂恩，早赐回国。”
如来说道：“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈，不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷，不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲，造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾……”
虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！”
如来说的真是东土大唐吗？相比大唐而言，西贺牛州才是这样的情形吧，否则的话，西贺牛州的人，怎会以托生到大唐为最终理想呢？
佛祖接着道：“我有经书三藏，可以超脱苦恼：有《法》一藏，谈天。有《论》一藏，说地。有《经》一藏，度鬼。
三藏共计三十五部，合该一万五千一百四十四卷。真是修真之径，正善之门，汝等远来，待要全付与汝取去，但那方之人，愚蠢村强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨。”
说道这里，佛祖对两个僧人道：“阿傩、伽叶，你两个引唐僧等人，将我那三藏经中三十五部之内，各检几卷与他，教他传流东土，永注洪恩。”
佛祖的话，就是奇怪之处：佛门大张旗鼓的搞西游，唐僧历尽险阻，好不容易到了西天，竟然只给他各捡几部给他带回东土。
由此可见，传经，并不是佛门的目的。
更甚至，佛门并不想把经书传到东土，搞西游的目的，就是为了占领东土地盘，同时清理沿路的妖怪，彰显佛教的威风。
（未完待续。）
第 369 章： 取经队伍发了财？
如来对待唐僧的态度如此恶略，下面的人自然不把唐僧等人当回事，带这唐僧取经的阿傩、伽叶两位尊者，明目张胆的想唐僧索要‘人事’。
所谓‘人事’，就是传说中的好处费，亦或者称作是辛苦费，也可以叫做跑腿钱，茶水钱。
阿傩、伽叶二人身为佛门尊者，要的肯定不是一星半点的小钱，既然亲自开了口，胃口的肯定不小。
问题来了，西游队伍有钱吗？
众所周知，唐僧只有三件值钱的东西：袈裟，禅杖、紫金钵盂。袈裟和禅杖是周鼎随手炼制的，在凡人眼里或许是好东西，但在佛门尊者的眼里，想必只能算是垃圾吧？
除了这个，唐僧只剩下一个紫金钵盂，紫金钵盂乃是凡人铸造，材料虽然不错，也入不了尊者的法眼吧？
两位尊者究竟想要什么东西呢？
答案只有两个字：缴获！
大家都知道，西游队伍一路西来，沿路剿灭了不少的妖怪，岂能没有一点缴获？
悟空几人弟也不是傻子，八戒更是有名的财迷，既然打死了妖怪，肯定要搜刮妖怪家里的战利品，否则的话，岂不是暴殄天物？
问题来了，悟空等人有缴获吗？
有！
不过，并不是每个妖怪的战利品，都可以拿。
首先，有背景有后台的妖怪不能拿，若是拿了他们的东西，终归还是要吐出来。
例如：金角和银角。
悟空想要昧下金角银角的法宝，最后还是被太上老君要了回去。
若悟空胆敢不给：嘿嘿……
其次，牛掰人物的坐骑，或者牛掰任务收服的妖怪也不行。
例如：悟空西行路上遇到的第一个妖怪：黑熊精！
黑熊精被观音收服，悟空就不敢再动黑熊精家里的东西。
不仅是的黑熊精家里的东西不敢动，就连观音家里的鲤鱼精，观音的坐骑金毛吼，他们家里的东西，悟空同样不敢动。
受同等待遇的，还有普贤菩萨的坐骑灵牙仙，以及文殊菩萨菩萨的坐骑青面狮子，悟空同样没有抢夺他们的洞府。
是悟空对待佛门的菩萨比较特殊吗？
非也！
前文说过，佛门也分派系，悟空仅仅对如来一派系的菩萨比较特殊，换做其他派系，别说是菩萨，就算是佛，悟空也不会给面子。
那位菩萨，那尊佛呢？
此话暂且搁下，稍后再叙！
再次，请来其他神仙收服的妖怪，悟空也不能抢夺战利品。
其他神仙帮忙降服了妖怪，妖怪的战利品应当属于其他的神仙，至少，悟空不能吃独食，要分给其他神仙一份。
例如：原著中乱世山的万圣龙王和九头虫。
原著中的悟空，因为吞吃了五百年的铁丸铜水，实力大大的降低，干不过九头虫，不得已接受了二郎神的帮助。
剿灭妖怪后，悟空是怎么做的呢？
只见他捧着两个匣子上岸，对二郎神道：“感兄长威力，得了宝贝，扫净妖贼也。”
什么意思呢？
悟空的意思是：多亏有你才剿灭了妖怪，这里有两件宝贝，你看看咱们怎么分？
二郎神乃是为阐教的三代嫡系弟子，又是玉帝的外甥，不是个眼皮子浅的。他知道：这两件东西比较烫手，灵芝草是王母娘娘的东西，而佛宝舍利子，需要还给祭赛国。
是以，二郎神谢绝了悟空的好意，故作大气的道：“一则是那国王洪福齐天，二则是贤昆玉神通无量，我何功之有！”
二郎神没有拿，悟空也不敢明目张胆的收下这见了光的宝贝，是以，他将九叶灵芝草与佛宝舍利一起，养在金光寺的宝塔之上。
这一世，没有了二郎神的帮忙，九叶灵芝草没有见光，于是乎，就便宜了悟空和周鼎。
另外还有金平府的三只犀牛精。
原著中的悟空，打不过三只犀牛精，不得已求天庭帮忙，正是因为天庭一众星官帮忙消灭了犀牛精，是以，最珍贵的战利品，六只犀牛角被玉帝拿走了四只。
或许有的朋友问了：这样不能收，那也不能拿，悟空究竟能收那些妖怪的战利品？又收了那些妖怪的战利品呢？
这么说吧，西游队伍一路西来，凡是被悟空烧了的洞府，都被悟空掠夺过。
第一个获得战利品的洞府，便是悟空踏上西游路后，遇到的第二只没有背景的妖怪：毒敌山琵琶洞的蝎子精。
原著中，蝎子精被打死之后，悟空遣散了洞中的仆役，一把火烧了琵琶洞。
而现在，虽然蝎子精没死，悟空也没放过琵琶洞。
或许有的朋友问了：“怎么到了第二个没有背景的妖怪才掠夺战利品，第一个没有背景的妖怪呢？”
悟空踏上西游路之后，最先遇到的没背景的妖怪，不能称之为‘个’，应该称之为‘伙’。这伙没有背景的妖怪，正是是车迟国的虎力、鹿力、羊力。
悟空没烧他们的府邸，是有原因的：
一来，他们的家在车迟城内，家中还有不少的仆役，悟空岂能在城内放火？
二来，虎力三人败亡之后，车迟国王肯定会查抄他们的国师府，轮不到悟空去。
三来，他们的家是一座道观，里面供奉的是三清圣人，换而言之，这也算是三清的道场，贸然烧之，有对圣人的不敬的嫌疑。
最关键的是：这三个家伙的修为不高，家里也没有什么好东西，不值得悟空为他们大费周章。
第二个拜悟空烧了洞府的妖怪，是黄眉大王。
黄眉大王是弥勒佛的童子，按理说，悟空应该给面子。
但是，弥勒佛在佛教的地位十分尴尬，虽然是佛，却是被如来架空了的佛。
前文说过，弥勒佛有心争夺佛祖之位，是以，他和如来佛祖不仅不是一个派系，而且还是敌对的关系。
取经之事乃如来一手包办，悟空等人也算是如来的人马，是以，悟空不需要给弥勒佛面子，甚至，悟空觉得：不给弥勒佛面子，或许还有意想不到的好处。
是以，在弥勒佛带走黄眉后，悟空等人不仅掠夺了黄眉的财产，并且放火烧了黄眉的洞府。
（未完待续。）
第 370 章： 防盗版章节。
第三波和第四波被悟空缴获了战利品的妖怪，是同一个实力的妖怪：她们便是盘丝洞的七只蜘蛛精，以及黄花观的多目怪。
七只蜘蛛精和多目怪，都是毗蓝婆布置在西游路上的妖怪。
不过，毗蓝婆并没有告诉悟空她和妖怪之间的关系，她只是告诉悟空：“收蜈蚣精做个打扫庭院的奴仆”，悟空自然不用给‘打扫庭院的奴仆’留面子。
另外，就算悟空知道了毗蓝婆和多目怪的关系，也不会给毗蓝婆留面子。
为什么呢？
因为毗蓝婆菩萨和如来佛祖之间的关系，同样非常的紧张，否则的话，她也不会被如来佛祖禁足了三百年。
只要不是如来派系的人，悟空都不会给面子，弥勒佛的面子悟空尚且不给，又怎么会给毗蓝婆面子呢？
米勒佛至少是个佛，是个拥有大罗修为的高人，而毗蓝婆只是个菩萨。
虽然她一出手便制服了多目关，看上去很厉害，但是，她靠的多目怪师傅的身份，以及克制多目怪的金针，至于她本身的修为，并不是很高。
第五次被悟空等人缴获的妖怪，则是比丘国的白鹿。
问：“白鹿乃是寿星公的坐骑，悟空连寿星公的面子也不给吗？”
答：“非也，这儿属于是特殊情况。”
前文说过：寿星公和八戒的关系非常的好，是以，寿星公为了保守某些秘密，暗示八戒帮忙。
以悟空的聪明，自然看出来八戒和寿星公之间的小猫腻，只不过，悟空没有揭破他们罢了。
悟空和八戒一起进入白鹿的洞府，然后，悟空不见了，八戒打杀了狐狸精。
悟空干什么去了？
只有一个解释：搜刮东西去了！
悟空自从出生，就不是个吃亏的性子，寿星公和八戒敢在他的面前玩猫腻，悟空可以不揭穿他们，但是，他们要给悟空封口费。
搜刮白鹿的东西，就是悟空的封口费。
寿星功为了息事宁人，只得任由悟空掠夺。
悟空搜刮完毕说要放火，刚好，八戒也想毁掉种种蛛丝马迹，于是乎，八戒亲手放了一把火。
第六次，缴获了没人罩的南山大王，掠夺一空后放�