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这就是汇报工作的艺术，先把问题在私下场合提出来，再给出合适的答案。李主任的用心，方副台长心里有数，也明白了当初李家明的屁股与祖坟之说。什么分家，什么日元贷款，独生子的家庭，还不是父子一体？没有实力雄厚的华居集团，李家明哪来的那么多钱搞sohu？
这就是人至察则无徒，真要细究，李家明身上也有资本的原罪。只不过，这种原罪是不能深究的，也无法深究。协助县里修建隧道，将一个贫穷的林业县变成富裕的工业县，还对全市的经济发展作出重大贡献，如果官媒、政府去追究原罪，整个政局都会受影响。
领导没有明言，但李主任能领会领导意图，保证道：“领导，李家明先生是值得宣传的典型人物。现在的富人热衷于炫富，我们需要这样热心公益事业的先进模范人物。
热心公益事业？
作为执掌官方喉舌的方副台长，哪会不知道美国那些慈善基金会的猫腻？不可否认，那些基金会确实做了不少慈善事业，但富人们热衷于建立慈善基金会，更重要的目的的避税！
美国的个人所得税、遗产税高得吓人，向慈善事业捐赠可以抵税，而那些慈善基金会的运营还不是所有人说了算？从左口袋把钱挪到右口袋，却避掉了动辄3050％的税，哪个富豪不会热衷于公益事业？
这话方副台长不会说，同样了解情况的李主任也不会说，等领导拿起桌上的文件时，微微躬身而退。（未完待续。。）
第一百一十九章 自认卑鄙（四）
彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。
山川草木、江海湖泊，这些是窃不走的，窃国者所窃为民权、民心、民意也。
李家明创立李氏教育基金会，用本该上交给美国政府的税款、答应过马桦腾的利益，大举资助自己老家的教育事业，却获得了巨大的声望。从某种意义上来说，李家明也是窃国者，窃的是民心与民意。
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。李家明的事业虽稍有坎坷、挫折，但依然是光鲜靓丽，可除了他公司的员工分了一点好处之外，基石却是代工工厂的打工仔、打工妹们的血汗。
这就是事实的真相，可从李家明嘴里用一种悲天悯人的口气说出来，却获得了央视主持人的敬仰，不知该如何继续采访。认同他的观点，这与主流价值观不符，不认同，却又是客观事实。这位在国内很出名的美女主持人，只好牵强道：“李先生，可事实上，代工工厂的工人们通过他们的辛劳，也获得了他们在老家数倍的收入，改善了他们的生活。”
道理是这个道理，企业主与工人本就是互利，只是双方的利益分配或许不公，可这世上没有绝对公平的事。美国人民倒是有强大的工会，能逼得企业家步步后退，结果就是大量企业迁往海外，加速了产业空心化，造就了大量的失业人口。
作为经验丰富的主持人，知道李家明这是在杂带私货，但她很想知道对方究竟想表达什么？这位天才在大学时，就勐烈抨击过土地国有制下的房地产，可他本人又是灏华集团的第二大个人股东。现在他作为一个高科技企业的掌门人，却又提出劳资关系，他究竟想表达什么观点呢？
“呵呵，我的身份比较特殊，一个身份是企业老板，另一个身份是在读博士生，因此我经常说一些自相矛盾的话。站在企业家的角度上来说，我会投资有潜力、有前景的项目，可从学术角度上来说，我又会发表一些不利于某些产业的观点。”
“所以您在各类学术研讨会上保持沉默，被同行们戏称为‘沉默的china明？”
坐在草坪上的李家明无奈苦笑，世事不由人，他也有他的苦恼。
“回到您刚才的话题，您提起劳资关系，有什么想说的吗？”
李家明点了点头，斟酌了一下词句，尽量中立道：“我是研究经济信息学的，我注意到底特律的财政状况越来越糟糕，因此找了两个助手对其分析。以我们的判断，或许数年之后底特律政府会破产，原因是三大汽车公司出了问题。
问题的根源是什么？我不方便公开，但可以说的是凡事都要有度，劳资双方的实力必须平衡，否则对双方都没有好处。美国式的民主有其好的一面，不好的一面就是民粹。工会领导人可以用极具煽动性的竞选口号上台，然后提出激进福利政策，裹胁大量工人逼迫企业接受。
这样真的对工人有利吗？如果大量的美国资本家将企业外迁，或者企业破产了，那些工人怎么办？工会领导人们想过这个问题没有？
回到我们刚才的问题，国有制下的房地产，势必大量财富通过房地产进入地方财政。这对地方财政当然是有利的，可一旦失去了控制，就很容易让地方政府信赖土地财政，进一步推高房地产价格。
请注意，既得利益关系一旦形成，只会沿着其固定的道路发展，任何人都无法纠正，直到整个产业崩盘。要命的是，房地产价格高涨，会连累到实体经济。
打个比方，由农民转变来工人需要在城市里有住房，这是刚性需求。房价上涨，势必要求薪水增加，加重企业的负担。当企业无法承担快速上涨的成本，无非是两条路，一是改行加入房地产业，加速这一行业的畸形发展；二是企业破产。不管是哪一种情况，最终的结局是房地产绑架整个国民经济，造就一个巨大的泡沫。”
先谈美国人的问题，再谈国内的问题，可以表现立场上的中立，但把国内的问题说得如此严重，主持人不禁额头冒细汗。这是档采访节目，不是财经访谈节目，这让她如何拿回去播出？
阳光之下，李家明很容易看到对方额头上的细汗，好笑道：“方小姐，不必觉得为难，这些都是我以前的论文观点，在sohu网的论坛上有过表述。”
好在节目是可以剪辑的，方小姐也附和道：“对不起，我忽略了您的学者身份，您这次进入了richard/stone奖第三轮评选，有希望获奖吗？”
“呵呵，你想说的是，如果我获奖，将成为首位获得该奖项的华人吧？”
“那是一个很大的光荣，难道不是吗？”
或许吧，对于个人来说，那是一个荣耀，虽然它的颁发对象是青年经济学家，但对于一个族群来说却是一个耻辱。一个华人，需要用美国人的奖项证明自己，这难道不是一个耻辱？
这？
平时受众多商界人士吹捧的主持人又卡壳了，这才意识到自己只是一个电视节目主持人，在学识、见识方面根本无法与这样真正的大人物平等对话。如果自己不是头上顶着央视的光环，连接近人家的机会都没有。
还是太嫩了，或者说国内的从业环境太舒适了，要换成abc那些记者，非得把自己折腾得冷汗涔涔。李家明暗笑了几声，主动替对方解围道：“呵呵，这是一个幸福的烦恼。我们改革开放时间太短，经济发展速度又太快，各种事务、观念与经济发展脱节。
就我们目前国内的变化，搁到美国来，总统先生能做梦都笑。上个月，总统先生来学校作演讲，跟我导师诉苦，这边要打战这边经济发展乏力，他真想把我们的财政部长请过来给他当部长，省得约翰逊老跟他提财政问题。”
这段子有噱头，但也暗示了李家明走通了华盛顿的关系，录像被方主持人带回国内后，让方副台长眼前一亮。官场上的关系盘根错节，方副台长与海淀区的司马区长有渊源，如果能通过李家明的路子，结识到一些美国的政界人士，无疑会在高层获得加分。
大国之间的关系就象小孩，今天吵架明天和好，虽然大家都为各自国家的利益撸袖子亮膀子，但私人关系一样重要。起码一点，试探相互底线时，就可以省下许多功夫。（未完待续。。）
第一百二十章 自认卑鄙（五）
锦上添花乃是人之常情，李家明惠而不费地再次捐出数亿美元用于公益事业，国内媒体大张旗鼓地报道他的事迹就是明证。
已经搬入陆家嘴办公的毛砣，也在其公司的游戏论坛里火上浇油，卖力地替自己兄弟吆喝，还在公司门口挂起了横幅，庆祝兄弟获得央视年度经济人物大奖。
经济人物大奖可不是年度经济人物，这是另一个档次的荣誉，前面两届获得者分别是燕园经济学院的院长、前中央政府的智囊吴老，以及联想集团的柳老爷子。
李家明以不及而立之年，获得每年唯一的大奖，表明其成就获得了党和政府的高度认可。换而言之，旗下两家高科技公司的李家明，已经成为了官方认可的企业界领袖，接下来的将是全国政协委员、青联委员……等头衔。
躬逢其盛，与有荣焉。连脱离了堂弟光环的毛砣都与有荣焉，何况是温平和张绍龙他们？榜样的力量是无穷的，张绍龙和温平他们一商量，再找毛砣、细狗伢一合计，大家也决定做一个慈善基金会，用于扶持老家的医疗卫生事业。
‘……鉴于本公司正处于快速发展期，资金压力巨大，故捐助一亿rmb用于袁州市老人治疗白内瘴。如资金还有剩余，将用于袁州邻近县市的老人治疗白内瘴。’
有想法没眼光，正在京城准备参加颁奖典礼的李家明不禁暗自摇头，毛砣学到了自己的邀功买名，却还没学到造势借势。实力不如自己，就不能甩开红十字会那个衙门，不知道那是个一号首长兼会长的衙门？
在卫星电话里，毛砣解释道：“家明，我们不想让人家雁过拔毛。有些东西，还是干净些好。……”
拿着卫星电话而不是手机的李家明默然，等兄弟解释完了，欣慰道：“毛砣，你终于成熟了。无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。一切都按你的本心去做。”
正坐在毛砣办公桌上的温平愕然，这话是什么意思，怎么听着这么别扭？
接完了电话，被兄弟夸奖了一句的毛砣骄傲道：“王阳明的四句教，也是他的立世哲学。”
“什么意思？他还会去钻研儒家学说？”
还不错，好歹知道王阳明是谁，毛砣打趣道：“知道什么是儒学吗？别人云我亦云，儒家学说除了是宗教之外，还是一门真正的哲学，固然有逻辑缺陷，但也不是那些喷子喷的那样。”
网络时代来临，各种言论泥沙俱下，如果李家明不推崇儒学，对这些一知半解的温平会一笑了之，但老大推崇这门学问，肯定就有其可取之处。
“那些喷子读过几本书？他们忘掉了儒学的用处，其实是与皇帝、当权者对话，根本就不是教化老百姓。自汉代之后，皇权过于强大，儒生们就是靠着杀身成仁的勇气，去纠正最高当权者的错误。
你以为儒生是什么？那些科举上去的官员？错了，铁骨铮铮、心里有信念的才称之为儒生。孔子的时代是礼乐崩坏，所以他想以礼乐来恢复秩序；孟子的时代是群雄争霸，所以他提出以仁义来规范君主的行为，让百姓免于战乱之苦。”
不对吧？怎么与自己了解的完全不一样？
面对温平的疑惑，史专业出身的毛砣好笑道：“那是清末民初时的易白沙干得好事，其实是给儒家泼脏水，史上根本就没有‘罢黜百家，独尊儒术’。《董仲舒传》中，写的是“推明孔氏，抑黜百家“；在《武帝纪赞》中，也是“罢黜百家，表章《六经》“，压根就没有独尊儒术一说。
在汉代之初，因连年战乱，天下困苦，统治者在政治上采取无为而治，经济上实行轻徭薄赋。随着经济的发展、社会的进步，加强中央集权制度已为当时的迫切需要，可主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，必须找到一种新的理论来作为加强中央集权的理论基础。儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念，显然与当时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位，进而被统治者逐步树为一种宗教式的治国思想。”
这话题越扯越远了，但温平听得津津有味，毛砣别的方面不行，在史方面绝对是专家，可是毛砣却又把话题扯了回来。
“以家明的说法，王阳明之前的儒学变得陈腐不堪，甚至成了仕途的敲门砖，固然有真正的儒者出现，但更多的是伪君子。王阳明最大的贡献就是还原了儒学其本来的面目，而且将其发展成了一门真正学问；而不是为了某种需要，不顾圣人当时的形势、语境，去刻意曲解圣人之言。”
不知为不知，好学的温平连忙道：“可是，从《论语》到《孟子》都没有逻辑性啊？”
“放屁！说这话的人有脑子吗？同样的一句话，要参考当时的语境才能明白其真正的意思。如果儒学没有逻辑性，能取代其他学术，成为统治阶级的治国思想？你当两千多年来的知识分子们都是傻子？”
“不明白”
其实很简单，儒学中对于统治者来说，最有用的就是君臣伦理观念和大一统思想，因为这意味着秩序。
“最坏的秩序也比没有秩序好，儒家主张以君臣伦理建立以皇权为中心的政治秩序，再以仁义道德去规范君主的行为。这在当时已经是最先进的思想，能让君主、臣民的利益都得到一定程度的保障。欧洲在那个时代，要不在集体***要不就是在卖赎罪券呢！”
有意思，理工男温平听得津津有味，可他更想不通了。儒学固然有先进性，但那是在当时的史条件下，现在都什么时代了，老大还对那些感兴趣，甚至当成了处世哲学？
“不读书！你说你能不能少玩点游戏，多读点有用的书？”
“毛砣，你讲这事要凭良心，老子本来就是开发游戏的！”
说得兴起的毛砣不满道：“工作是工作，学习是学习，你要学会与时俱进！”
“讲讲，反正这些东西你都懂，我就懒得去读了。”
这从哪讲起？儒学本身就不是一门成功学，最后却被当成了成功学，这让毛砣如何说起？（未完待续。。）
第一百二十一章 自认卑鄙（六）
大雪纷飞，燕园里银妆素裹。
新落成的百年大讲堂外拉起了横幅‘欢迎李家明同学载誉归来’，大清早就来排队的学生正呵着白雾、跺着冻麻的脚，等着讲堂的大门打开。这些风华正茂的学生都是听演讲的，可讲堂再大也装不下几万学子，他们想听演讲就只好提前来排队抢位子。
三年前，还没毕业的李家明在学校里作过一次演讲，一句‘硕士以下学者不得提问’，至今还让很多学生津津乐道，不知今天那位学长又会有什么惊人之语。
要知道，就在昨天央视的颁奖典礼上，那位光芒万丈的学长还侃侃而谈，说立功、立德、立言，立功是第一位的。以立功为标准，全国最有资格获得那大奖的人，不是他、也不是前两届得主，而是还在农田里奋斗的杂交水稻之父。与解决十几亿人吃饭问题的袁老比起来，从有史记载起，功绩能与之相提并论的知识分子无非是孔、孟、王。
在年度经济人物的颁奖典礼上，将自己定位为知识分子，如果李家明不是毕