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当然这只是一个猜想，相对于白铜巨炮，英吉利军方，更担忧的却是那支歼灭了两千陆战士兵的清**队，报纸刊登的清军数量，却繁杂的令人摸不清楚，有说几千人的，也有说几万人的，但大概的数量，应该是在万余人左右。
五比一全歼敌人，这样的战役在欧洲战场，也不是什么以弱胜强的战役，在战斗力上，这些清军应该是与帝**人差不许多的，即使差，很有可能是差在了军事素养上面。
再接下来的舆论报道，对英吉利军方来说就是一个噩耗了，大批的德制击发枪出现在了清国的土地上，对于欧洲的情报，英吉利是相当了解的，几年之前，德意志军方，退役了一批击发枪，数量在几万支上下，看来这批退役的枪械，是流散到清国了。
而法兰西和英吉利，都在这几年的时间，出口了大量的军械，粗略的统计一下，燧发枪、击发枪的数量大概在几十万左右，之前这样的情报并不引人注意，汇总起来之后，却是令人惊惧的一个庞大数目。
这些年清国究竟装备了多少军队？难道东方的雄狮要苏醒了？
结合这些情报，再对比一下清国内战的情报，许多事情还是有迷雾的，内战之中的清国，并没有出现大量装备枪械的政府军队，这里面也是有很多疑问的。
更为不妙的消息，又是来自法兰西，法兰西的军方，透露了一个让人更为惊讶的消息，前几年，法兰西销毁的那批旧式岸防炮，实际是没有销毁的，而去向也是东方的清国。
这已经不能算是惊讶或是惊吓了，对英吉利的东方战略，这就是一个个的噩耗。巴麦尊内阁，整个陷入了被动之中，完全的被动之中，现在看来调派额尔金率领加拿大舰队，前去清国是远远不够的，舰队至少要扩大一倍，而陆军的数量恐怕就是以十倍或是几十倍的数量来增加了。
印度的战事进展极不顺利，巴麦尊内阁的眼光，频频放在了印度与清国的版图之上。短时间夺取整个印度很难。短时间夺取清国的沿海城市。难度要小过印度的战争。
就在巴麦尊内阁，准备大批量调兵悍然进攻清国的时候，一个令人羞愤欲死的噩耗，自东方传来，港督宝灵携款叛逃，而且宝灵在叛逃之前，向法兰西记者泄露了大量秘密情报，这一下重击。几乎就击溃了巴麦尊连任的梦想。
宝灵叛逃、泄露情报，这些都可以接受，最让人难以接受的是近七百万英镑的损失，一场战争的军费呐！这让人情何以堪呐！
以上种种对一国政府来说都不是什么大事儿，掩盖、矫饰本就是是政客们专攻的项目，最令一国政府难堪和被动的事儿，就是以上种种被大肆曝光，政界就没什么干净的事情，一旦有些东西被曝光，好事儿也要变坏事儿的。
如今的巴麦尊内阁。就尝到了这样的苦头，港督宝灵猝死。猝死之前他爆出了政客大笔吞并政府资产的丑闻，不仅是民众，就连皇室都过问了。
巴麦尊内阁，对外强势，对内也强势，民众那边的怨念或许小一些，但皇室对巴麦尊内阁，可是没有几多好感的。
巴麦尊的东方战略，经杨猛这么一折腾，原本的借口，大多站不住脚了，面对这么被动的局势，巴麦尊内阁想要再次启动东方战略，这借口可要仔细的寻找一下了，最近的行动也要低调一些了。
“泰辰，这是咱们的大好时机，三五个月的安全期，你要与丁叔、魏先生、福泽、颜卿全力筹备外迁劳工的事情。
以武庄的人员为主，大清各地难民、饥民为辅，三个月之内，必须让三十万武庄人员，五十万壮丁以及他们的家口，走出去！
英吉利面对庞大的舆论压力，近期想要开战，是没什么希望的，这段时间就是咱们图谋在澳洲、美洲地位的时机，这个时间段很短，稍有犹豫，大好时机就会错身而过的！”
杨猛的情报传输，是快过欧洲诸国的，原因也简单，那就是他在印度，建了一条几乎横贯西亚、北非大陆的地底电缆，英吉利那边的消息到达亚洲，至少需要半月或者更多的时间。
而杨猛要得到欧洲那边的消息，法兰西的情报只需三天，英吉利那边的情报最多不过七天，虽说这条简陋的电报线路，几乎天天出问题，但关键的时候，这东西的作用，也是不可估量的。
“三爷，如今正值多事之秋，咱们大批往海外派人，会不会……”
局势如三爷所说，对杨家极为有利，但一下就派出上百万人，也极容易出问题，最近丁泰辰与秦子祺交流了一下，秦子祺所言，三爷的这些谋划，旨在扩大战争的规模，若是派出一些难民饥民，对杨家来说是减轻负担。
但是三十万武庄人员，就是三十万大军呢！大战之前，削弱己方的兵力，这可不是什么好事儿。
“与子祺谈过了？”
丁泰辰说的事儿，与秦子祺前些天说的事儿差不多，危局之中，不可自废臂膀。
杨猛的这些手段，短期之内是有奇效的，但就长远看来却是弊大于利的，将许多底牌暴露之后，无疑会让欧美列强早作准备，就战争而言，杨猛的这些手段，无疑实在扩大战争的规模。
相较于欧美列强，大清基本没多少战力，处处都是漏洞，满身都是弱点；杨家虽强，但也不是宇内无敌的存在，如今一个大清朝廷，就是杨家最大的掣肘。
背着这么一个大包袱，与欧美列强大战，战争之之初，杨家在先天上就处于绝对的劣势，更遑论与英吉利巨大的海上差距了。
英吉利的局势虽然被动，但杨猛爆出的这些东西，对英吉利政府，尤其是巴麦尊内阁来说，未尝不是开战的借口，复仇战争、通商战争、讨债战争甚至宗教战争。
这些借口都是可用的，而且是可以用于大规模的国战的，英吉利政府如今的局势或许被动，但大清亦或是杨家，将来的局势更为被动。
“嗯！我们认为近期不亦派出大量的武庄人员，毕竟这次派遣的武庄人员，是以云贵川藏四省为主的，三十万武庄人员，就是三十万军队，而且这四省的武庄人员，强于您在各地布置新军，毕竟这些人最少都接受过五年以上的军事训练，他们与新兵相比，战力也是天差地远的。
派遣劳工，三爷大可以支使各地的难民、饥民，如今没有生计的百姓，岂止千百万，只要三爷给吃的，别说是海外，就是刀山火海他们也能闯！”
分歧，也是为了杨家着想，如今太过主动，将来就会大为被动，这些年见惯了大世面，无论是秦子祺还是丁泰辰，都能预判一下未来局势的。
“这未尝不是一条后路呢……”
丁泰辰说的很有道理，但杨猛抛出了后路一词，丁泰辰脸上的坚持，也在慢慢的淡去。（未完待续。。）
第七百零四章 格局（上）
“后路？三爷，可有大难？”
在丁泰辰的眼中，云贵川藏、东南半岛与印度才是杨家的后路，谋夺社稷，虽说人人都想着执掌神器稳坐龙椅，可历朝历代，能坐江山的只有一家，失败的那些都做了荒坟野冢之中的枯骨。
势大不一定能取得天下，楚霸王、魏武王，哪个又不是雄才大略的，若是涉及到了后路，这事儿做的！
“或许吧？有些时候总要未雨绸缪的，此次派遣劳工，咱们的人出去可不是为奴为婢的，而是为了宣扬儒教，这里面的枝节，你清楚吗？”
篡清灭清，反掌之事而已，但要坐稳了江山却极不容易，将来难免要出不肖之人，杨猛可没有逆来顺受的意思，将一部分势力散布海外，即使国内有人夺了他的权位，有了海外的势力支撑，将来未尝不能东山再起。
“儒教？三爷，您不是在遏制儒教吗？为何要让咱们的人去海外做这个事情呢？难道要借鉴洋夷的法子，在海外谋兴替？”
自家三爷可是不尊儒教的，如今来了这么一出，实在是出人意料之外，这事儿不问明白了，丁泰辰这边的许多事情都不好做。
“非也！拉拢附属而已！泰辰，洋夷海外传教，你是怎么看的？”
说这话，也不是白费，如今杨家对外的掌舵人就是丁泰辰，有些东西，杨猛也该给他透露一些了，被动的英吉利势必是要反击的，将来大战一起。自己或许就不会想这些了。
“拉拢当地百姓便于他们经商而已！”
对此丁泰辰不是很在意。洋教也就那么回事儿了。与佛道两家没什么本质的不同，这东西在他看来没多大用。
“浅薄！泰辰你说，咱们的五国船厂是干什么的？”
杨猛斥了丁泰辰一句之后，也不解释，只是问起了五国船厂的事情。
“三爷不是说要下百年棋吗？难道洋夷与咱们的谋算一样，想要借助洋教下百年之棋？”
丁泰辰知道这是三爷要指点自己了，顺着三爷的思路，他也说出了一个看法。对于这看法的见解有多深，恐怕就有些拿不出手了。
“参看西北之局势，想必那个教派的教义，泰辰你是清楚的吧？佛道二教已现颓势，虽说朝廷依旧崇佛，但除了藏边，大清地界的佛教，对人能有多大的束缚力呢？
未来世界之格局，表面上是几国争锋，但根子里却是三教争锋。咱们的儒教、洋夷的洋教，还有一个就是自大清西北一路向西。直至大海的教派。
东南亚有许多的苏丹，非洲、西亚也是这样，还有一个土耳其，这就是他们的势力；至于洋教，欧洲、美洲、澳洲再加一个亚洲；其他地方都是一教独尊的，唯有咱们所处的这个大洲，是数教并立的。
欧亚交界之处，是两教争锋，而咱们的大清，现在就有些三教争锋的势头了，若比较包容的能力，儒教和洋教不相上下。
对欧美来说，洋教更适合一些，对于澳洲、美洲、非洲这三大洲来说，我认为儒教的作用更大，咱们包括这三大洲的民众，在欧美人看来就是土著。
咱们这个土著是有儒教的，大唐、大元到如今的大清，胡人血脉不少吧？如今怎样？大清还不是屈服于儒教了？
澳洲、美洲、非洲的许多土著说实话，那日子过得还不如咱们呢！要拉拢百姓，最好的手段无非衣食住行四字，小富即安、丰衣足食，不正是儒教拉拢百姓的手段吗？相比于洋教，儒教更适合这三大洲的民众。
儒教不分三六九等，不分信众与否，在这上面，儒教有先天的优势，如今杜文秀在西北的做的，就是借尸还魂之举，将来的西北，只是儒教的一个分支而已，同宗同教，将来还会频频暴乱？还会兵戈相向吗？”
杨猛说的这些，超出了丁泰辰的理解范畴，丁泰辰是读过书、读过史的，虽说史书之中有佛道争锋的记载，可这些东西在华夏这片土地上，大多还是在民间进行的，上升到战争层面，也只有在大唐和五代的时候有所记载，并不是十分的突出，想让丁泰辰在短时间之内理解教派征伐，并不容易。
在儒教的阴影之下，佛道二宗，也只能选择依存关系，藏边倒是个不错的案例，但相对于这片辽阔的国土，藏边只是极不显眼的一隅而已。
“三爷，这教派之争，不过是民间的而已！到了国与国之间，教派不过是小道！”
太多东西不明白了，丁泰辰也不能继续装蒜了，只能依着自己的理解，提出了观点。
“错了！教派是国家存在的基础，泰辰，为何有汉人呐？你来说一说！”
丁泰辰是杨猛的左膀右臂，广州只是他的一个暂居之地而已，等魏五没了，丁泰辰还是要坐镇云南的，有些东西，他若是不理解的话，杨猛也很难执行的下去。
“商周秦汉，自始皇建大秦帝国，到高祖延续炎汉大帝国，汉人的疆土才慢慢固定，所谓汉人就是大汉疆土延续的百姓吧？”
汉人之说，一人一个样儿，怎么说怎么有理，在这上面，杨猛还真没东西辩驳什么。
“在我看来，也对也不对！儒教自汉朝兴起，罢黜百家独尊儒术，泰辰你应该是知道的吧？
就儒教来看，只要是儒教统治下的百姓，就该是汉人！无论是满蒙回汉壮彝苗藏，不过是咱们内部细分的族群而已，只要是在儒教统治下，这些都可归于汉人之列！
所以，这无论是夏秦汉唐还是宋元明清，只要儒教不倒。这华夏总归是一体的。儒教之功不可掩盖。没了儒教，咱们就不是汉人了。
洋人要到咱们这边传教，信了洋教，还有儒教吗？两教共信，你说到时候，信众是该帮着洋教呢？还是该帮着儒教？
称霸于国内，咱们用拳脚就够了，要制霸于世界。儒教不可或缺！
国与国之争，就是人与人之争，而人与人之争，以后多半要归结于教派之争了，三教争锋，这就是以后世界格局的基础。
泰辰，这么说的话，你能明白一些吗？”
战争除了涉及利益之外，还涉及到了文化，与洋教相比。儒教更为理性、门槛更低、包容性更大，从最初开始。杨猛就想利用儒教。
随着他慢慢的融入大清，在对儒教的看法上，杨猛也有了自己的见解，腐儒祸国是不争的事实，但将大清四万万百姓连在一起的，却还是出产腐儒的儒教。
四万万或许说的多了一些，但大清九成以上的百姓，都是信奉儒教的，无论是佛道二宗，还是其他宗教，仔细的数数，除了藏边、西北、蒙古，作为统治者的满清，其实也是儒教的信徒。
藏边的三**王，杨猛已经将他们变成了傀儡，一两代人之后，狂信在藏边基本就会绝迹的，将佛宗与儒教结合，只是二三十年的事儿！
蒙古，杨猛也有解决的办法，所谓满蒙一家亲，控制了朝政，就是控制了满蒙，将儒教推向草原，对杨猛来说，也就是这几年的事儿，没什么困难可言，只要控制住了满蒙诸王，加上密宗在满蒙两族的地位，以藏边同化草原，也是时间问题而已。
这融合之道，难在西北之地，杜文秀正在宣扬的黄帝衍生说，也是儒教的一个变种，别看杜文秀近期的进展不错，但随着黄帝衍生说的推进，矛盾也是一触即发的。
对于西北，杨猛用了断根之法，从底层用利益拉拢百姓为黄帝衍生说的信众，底层推广之法是要受中层、高层制约的，一旦杜文秀触及到了西北中高层的利益，教派火并的号角也就吹响了，这可不是死几万人能解决的事情，弄不好这西北之地就是一个可以随意埋葬几百万人的流血之地。
杨猛之所以要调回马青虎，虽有提高其地位的用意，但真正的原因，却是近期斩断杜文秀的臂膀，遏制教派冲突提前爆发。
西北之地一旦内乱，盘踞在大清北方的峨罗斯也就有了大好的机会，同时面对太平军、捻子、英法美、峨罗斯，杨猛没有一丝的胜算，而且如今的峨罗斯没有大规模开战的国力，与其小打小闹，不若给峨罗斯一些时间蓄积国力，到时候大战一场也值当的。
内压太平军与捻子，外御英法，就是杨猛对大清格局的规划，这样一来，以云南的实力，以英法绵长的海上补给线，战争规模还在可控之中。
只要近期一战，干挺了英吉利，法兰西也就是个软货，米利坚的内战近在眼前，到了那个时候，杨猛就有能力进军西北了，以举国之力战于西北，自西北而上肢解北