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酒精带来的疼痛远比第一次强烈，徐山脸色并未变一下，只是偶尔牙齿抽搐似地咬紧几次，刘白玄忍不住看他几眼，眼内充满佩服。
清洗完成后，他拿出两张符箓，口中依旧那两句台词，分别引燃融入两杯水中，一杯倒在纱布上，将徐山伤口裹缠起来，一杯示意徐山喝掉。
徐山一口饮下，闭目体会，果然伤口处和腹内瞬间热流滚动，向四周传开，有一点像自己修炼的丹田之气流转。
冥冥之中，仿佛有某种神秘物质侵入血液和神经，徐山的丹田之气居然就此被引动，在中宫处往左臂延伸，热流从腋窝之下，左臂内侧一直行往指尖，徐山明白，这应该是手少阴心经。
热流在掌心处盘旋，疼痛感就此缓解，麻痒中仿佛就要恢复，徐山不得不暗叹奇妙，本我灵觉跃下，退出以静制动状态。
刘白玄一直有些紧张地观察徐山，见对方缓缓伸眼，眼里有欣喜，知道有效，松了一口气，端正坐待徐山这个恩人的问话。
刘白玄想得很多，面前年轻人极有可能是道门四生之一，他也只是听说过，不知对方人品如何，万一也起林二娘那样的心思，自己估计难逃。
徐山也不知如何开口，当年蒋麻子将自己引上修行之路就跑了，如今面前之人应该是自己寻找的道法世界关键人物，朝思暮想多年，这一刻也有点患得患失。
刘白玄看对方半饷不说话，只是定定的看自己，忐忑地道：“恩公？”
徐山不禁一笑，琢磨开口道：“你也别叫我恩公，吃饭时你应当知道我名字，徐山，喊我小山也行。我呢，幼时有个机缘，修炼了几年，一直在偏僻的乡村待着，没有见过同道中人。今天看到你施展符箓之术，想或许你可以解答我的很多疑问。”
第四十七章 原来你在这里（）
刘白玄心中激起滔天巨浪，也就是说面前少年不属于任何道门？
他自己道法与武术双修，从先前的激斗自然能看出徐山没有武道修行，一切都只是靠身体的力量与速度，而这种力量与速度远超常人，包括已经筑基的自己。
他能够想到的就是徐山道法修行有方，不但筑基成功甚至还丹有成，才可能改善体质到如此地步。
他这般地思考，如果没有道门资源的培养，就能有这般修行，面前少年天赋何其高也，于是面色愈加恭谨，道：“不敢，达者为先，徐恩公有啥只管问，我一定知无不言。”
徐山终于接近自己追寻的世界，也不纠结称呼，忍不住好奇问道：“我没接触过修行的世界，真有这样的世界么？是叫什么，修仙或修真？你是什么修行？怎么发出的那道闪电？像你们这样的人多么？在哪里？”
他一口问出心中许多的疑问，刘白玄愣住，长吸一口气道：“您真的什么都不知道？你师傅没给你讲？”
徐山想起蒋麻子那不负责的家伙，苦笑摇头，道：“没有师傅，就照一张纸上随便练的，什么都不懂，也就是身体比较灵活，远不如你刚才那闪电神奇。”
刘白玄定定地看着他，徐山眼里满是真诚与渴望，不由得再次吸一口凉气，自己这是遇到了什么怪物，照张纸修炼就能筑就还丹？
自己在门内被给予重望，修行从玉蟾门换来的秘法，资源还随便自己用，这么年也不过堪堪筑基而已。
刘白玄慢慢平复心情，道：“那行，如果你没有师门，那我就真托大叫您一声小山。我就简单给您说一下我们修行世界，然后您有疑问再问我。”
徐山点头，期待刘白玄给他揭开自己所追逐世界的神秘面纱。
刘白玄道，所谓修行，自古有之，有修武术练体，有修道法求仙，有修佛法求证果，核心都是通过某种方式的修炼，期待取得超越常人的能力，或身体强健，或百病不生，甚至长生不死。
这些修炼方式的差别和传承，就逐步形成了各种流派和山门，例如他，他就是神符宗，主要修炼道法符箓的应用。他们宗只是修行世界的一个不入流门派，原因是丢失了真正的直指大道的修炼秘法。
三十年前的除四旧运动，给修行世界带来很大破坏，如今有名头的传承就剩下几大道庭，终南龙门派、天台紫阳宫、北海方壶宗和武夷玉蟾门，两大佛教禅林，少林和布达拉宫。当然其他还有不少流派，龙虎山，白云观，甚至刚才的巫山青澜峰等等。
从修行方式来说，就修道，修佛和修巫三种，武术修行还差一个档次，不能与之并列。佛门与巫门他不熟悉就不多说，修道，就是传统所说的道家，老庄一门，讲究修炼先天之炁，但求成仙证长生，前面他说的四大道庭其根本就是内丹之法，是最为正统的大道法门。
所以徐山问修仙还是修真，后者可能是修成真人之意，有人将修行叫修仙，但最准确还是修道。
至于他符箓发出闪电，也只不过是道法应用的手段，远称不上神奇，龙虎山一脉就有最正统的五雷天罡正法，直接由掌心催出，无需靠外物。
他长长说完一大段，举杯喝水。
徐山也陷入沉思之中，这个所谓的修行世界听来也并不复杂，甚至有很多前世的也提到类似的情形，只不过那四大道庭没怎么听过。
半饷他才问道：“什么是先天之气和内丹之法？有没有修炼的等级或境界之分？除了雷法都还有些什么特殊的道法应用手段？”
刘白玄这下真完全确认徐山真没有师傅了，居然连先天之炁和内丹都不知道，也不知面前少年如何幸运地修炼成为还丹。
他自嘲一笑，道：“严格来说，我修行之法远差与四大道庭的法门，对先天之炁和内丹的理解也比较肤浅，没想到有一日会在准金丹真人面前大放厥词。”
说着他粘水在桌上写下“炁”这个字，继续道：“先天之炁，黄庭经云，呼吸元炁以求仙，它是道之本源。道家讲气聚则生，气散则死，就是这个先天元炁，与后天之气有区别。至于道家内丹术，应当是性命双修之道，气脉静而内蕴元神曰性，神思静中而长元炁曰命，如此修炼的便是元精，元炁和元神，先天本归一，后天分为三。”
他停顿一下，仿佛在回忆，道：“我曾经有幸听玉蟾门程山农真人讲经，他说，修之初，炼身中之元精不离元炁，而复还化元炁，古圣叫炼精化炁。炼到炁足，即为初修之证。既得呼吸元炁，则炁不漏而回炁返纯神，所谓精全炁全，精泄炁泄，唯精与炁，顺保全真。精炁神在体内复归为一，是谓结丹，也就是内丹术。”
徐山第一次听到道家至理，隐有所得，诚恳地示意刘白玄继续。
刘白玄道：“道家内丹术，也称为金丹大道，是最为正统和传承最广的修行方式，南宋陈泥丸曾经说过，一阴一阳之谓道，道即金丹也。内丹术的修行没有听过等级的说法，但还是有境界之分，从获取第一缕先天之炁开始，到元炁熏蒸，打通任督二脉完成小周天，筑基形成小还丹，然后调停真息，周流六虚，谓之大周天，金丹凝结。”
他脸上露出古怪神色，道：“后面的话你姑且听之，我也只是听人所说，宗内没有这方面的传承。据说之后只待圣胎气足，脱胎神化，降生元婴，如此炼精化气，炼气化神，炼神化虚，形神具妙，与道和真，可万劫长存，宇宙同泰矣。”
他接着道：“至于境界的其他分类，有不同的说法，如仙道九品说，人仙、地仙和神仙，分别各有三品，对应有不同的神通，正如黄帝内经？素问中真人的描述，从法天象地，到游行天地，最后到提挈天地，逐步上升到超越我们的想象力之外，而我这般用符箓发出雷法只是道的一个术法应用，理论上到神仙境界，风火雷泽，无不可用，言出法随，自然可衍生万般法术。”
徐山虽然有所准备还是被刘白玄后面的描述给惊呆了，尼玛，这其实真是一个神化世界？
他转而又想起了已经遗忘很久的一二代鬼谷子，似乎并再不遥远，只能呐呐问道：“现在神仙多么？都藏在哪里？”
刘白玄原本在喝水，噗呲一下喷了出来，第一次露出笑容，道：“神仙？不是吧，你还真相信啊？”
他看徐山迷茫，又觉得自己态度有些不对，解释道：“后面我给你说的，都是古老相传的飘渺传说而已，据我所知，能修炼到一粒金丹吞在腹的人都少之又少，至于修炼出元婴的，几百年来只听说过一个人，那就是张三丰真人。”
徐山皱眉，道：“张三丰？练太极拳那个张三丰？你不是说武术修行还差一个档次么？他还修成了我们道家的元婴？”
刘白玄额首失语，面前少年对修道常识是何等的匮乏，叹道：“小山，真怀疑您是不是我们世界的人，张三丰真人被称为古今第一道士，太极拳只是他的养生术之一。他之一脉，始于老子，一传尹文始，文始传麻衣，麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰，以高蹈隐逸为宗风，故称为隐仙派，不进四大道庭的排列，而以张三丰真人为始祖的道派至少都有十多个，自然派、蓬莱派、武当派、清微派等等。我也不把您当外人，给您说一个隐秘，我们神符宗曾经出现过一位金丹祖师，冰壶先生，就是因为三丰真人赠送他一册道法会同疏，而我派没落，也因为这册宝典遗失的原因。”
徐山目瞪口呆，真想告诉对方，自己不但是这个世界的人，还是这个世界未来之人，但都觉得这一切太陌生了好不好。
他沉思片刻，道：“你是什么修行境界？为什么称我为准金丹真人？”
刘白玄老脸微红，道：“遗失道法会同疏后，我宗多年前几乎倾尽所有，才在云梦道会上换回一册修炼秘法。说来惭愧，这秘法宗内我是第一批修行之人，如今也不过刚到筑基而已。至于称呼您为准金丹真人，有对您恭敬的意思在里面，我知道您应该还没有修炼成金丹，但又肯定不只我现在筑基的境界，所以可算半步金丹。”
徐山明白自己的事情，他只修行了阴符术，并没有到其中所描述的金丹生成的地步，反而有点像刘白玄前面说的筑基阶段。
昨夜搂着石兰睡觉前的修行中，丹田之气形成云团，然后七七四十九次吞吐凝练成珠，可能是阴符术中的“于寂灭中，生玄珠”，也只对应刘白玄说的筑基小还丹而已。
他不禁疑惑道：“哦？怎么判断的？筑基和金丹有什么能力上的区别？”
刘白玄思考一会，说道：“我师门没有金丹真人，他们的能力我只能给你讲一些传闻。在此之前，我先补充说一下为什么说武术修行比不上修道。道法一体，法非道无以资其本源，道非法无以显其妙用。道的术法演现主要有几类，包括本体类的养生流、拳脚流和剑仙流，器物类的炼丹流、炼器流和符箓流，天机类的周易流和阵法流，每一流都可能回溯至道的本源，但养生流才是乾纲正断，直指长生大道。所以拳脚剑技只是术法的体用之一，很难由此走上通天大道，并且在最初的起点已经差了，它注重肉体的强度与反应力，但我们修道讲炼精化气，炼气化神，精气神相合而生金丹，最后修成元婴阳神，神魂不灭，脱离肉体的桎梏，这样才是长生之路。”
他再次整理思路，接着道：“我们修道第一步是从本我玄体内重获那一缕先天之炁，这一步就可能十万人出一个，然后元炁积累，打通小周天形成筑基小还丹，虽然是虚丹，但这一步又会万里挑一。筑基成功，精气神尚未凝练，但三者已可相互周流壮大，滋养身体，激发潜能，人也变得精神饱满，力可敌牛，面对一般的练拳脚武术之人，自然轻松应对。而成就金丹者，历经天劫洗礼，神魂凝练，体全无漏，神魂与肉体合一，登高不栗，入水不濡，入火不热，力若龙象，所以称为真人，已是仙道九品中的人仙。先前您击倒的三人，除了那女子林二娘，另外二人分别是我师弟和酉阳武道世家的秦勇先，他们一个是硬功修行有成的高手，一个已经是通了暗劲的武道名家，说实话，以我筑基的修行，要是符箓不在手，应对我师弟还勉强可以，但对付秦勇先，绝不会是他的对手。而您的身体强度和反应速度，已然超过他们二人，所以我说你是在筑基之上，半步金丹，只是确实没有道法应用的法门手段，不然不会只靠肉体取胜，落下这道创伤。”
徐山反复咀嚼刘白玄的话，半响站立起来，一揖到地，叹道：“听君一席话，胜读十年书！我一直独自摸索，也曾有自得，但如今方明白这般天地的广阔，修道之路的遥远。要不是那你给我指点迷津，还不知要困扰我多少年。”
刘白玄急忙回揖一礼，道：“使不得，上面这些话，您随便找到一个道门中人都可能会了解到，算不得什么。小山，您是我恩人，要我真落入林二娘那贱人手里，估计还生不如死，我都还不知如何谢您。”
第四十八章 恩仇（）
二人相互对视一眼，都看出对方十分诚恳，不再客气，笑着再次坐下长谈。
徐山道：“我记得你说过道门四生，是什么意思？是代表什么人物么？现在修行界有哪些利害人物？”
刘白玄点头道：“嗯，道门四生，准确应该说是道门四小生，代表现在道门四个最杰出的四位年轻人，二十岁上下不等，都筑基成功，直指金丹，名字中又恰好有一个发音相同的字。分别有终南闻玄声，北海卫潮生，玉蟾程秋生和天台古澜声。我看您面嫩，当时就想有如此修行的人物应当是其中一位。当然还有很多其他优秀的年轻修行者，只是没有他们这般的名声。至于再往上的修行真人，几大道庭名山应该都有金丹坐镇，玉蟾门最多，毕竟修行讲法侣财地，而他们练丹药最能赚取财源。”
接着他还说了十多个金丹真人的名字，徐山一一记在心里。
然后徐山好奇地问：“法侣财地怎么讲？丹药可以提升修行么？”
刘白玄对他的白痴问题已经有免预力，道：“道法的经典书籍很多，但具体的呼吸诀窍，成丹次第，火候把握，各道门都口口相传，绝不外漏，是为秘法。侣，就是修行的道侣丹友，同参玄机，相互守候，防危虑险。财就是修道的资财，有访师之用，有备置鼎炉器具之用，也有日常支出。地，则是天地灵机易显，外界干扰较少，适宜修炼的洞天福地。这是修道炼丹的四大条件。至于丹药之术，始于上古，其实中医的药剂都算其进入凡人生活的一个分支，古代帝王求长生不死丹药，说的就是此术。至于效果，经过这几千年的总结，应该有很多经典丹方炼出的丹药，对我们修炼有辅助提高的作用。所以玉蟾门资源最为丰富，金丹真人也出得最多。”
徐山疑惑地道：“这么说如果钱财足够，可以用丹药堆积出金丹真人？”
刘白玄呵呵笑道：“你呀，还是没了解到我们修行世界的基本现状。有一种说法，我们的时代已经是末法时代，自从五百年前的张三丰真人之后，再没有出现过元婴真仙，为什么？从法侣财地上讲，科学的进步，导致没有真实数据和依据支撑的道法被归为迷信一路，修炼的人更少，很多道门后继无人，道法失传了；道侣也自然更少了。后两项财和地，你看主政者对社会和资源的控制愈来愈大，还有几个道门能真正保住自己的山头？这是一个