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镜若山人也是好久未见周扬这个小孙子了，今天见周扬像小时候那样对民间传说奇闻仍然是兴趣不减当年，也就端起茶杯润了润喉咙，慢慢地讲了起来：
要是说起这个归虚的来历啊，还得必须从神农尝百草时讲起。
据说，在古之时，花草植物种类甚多，一些奇花异草可是比《山海经》里面记载的奇兽怪物还要离奇古怪百倍而有余。
很多人在看了《山海经》以后，对里面的蛊雕、虎蛟、数斯、穷奇等等一类的怪异动物非常好奇，感到不可思议，其实那个时候的植物一样如此，千奇百怪、匪夷所思，比那些怪物不遑多让。
在流传于三国两晋时期的志物奇《录异记》中曾有记载，说是古时代，有些花草植物极为怪异有灵性，甚是诡奇离异，它们当中有的能够捕鸟捉兽、有的能够修成人形、有的能够迷人心智、有的能够让人乱情等等，不一而足。。。。。。
在那些千奇百怪的草木之中，曾有一种名叫“诱欢”的树木，长得十分稀奇古怪它不是像现在的草木一样，根是根、叶似叶的，而是长得如同人形，而且还是女性的样子。
据奇《录异记》描述，说是那种名叫“诱欢”的草木，长得树干如同女体一样细腻洁白、婀娜多姿，枝条犹如秀发一般乌黑细细。而且树高方面更是不高不低，恰好与人等高。
那“诱欢”长得与妙龄女子十分逼真、惟妙惟肖，而且五官四肢俱全，眉目极为类人，除了不会说话以外，还真是与成年女人没有太大的差别用现在的话来说，那真是比用汉白玉雕成的塑像还要神似逼真。
那种奇异草木虽然不会说话，但它却能散发出一种诡异的香气，用现在的话来说，可能是类似于催情致幻一类的气体。
那种神秘的气体一旦让成年男人闻到以后，就会朦朦胧胧地产生迷情幻境，会误把那种人形草木当成异性一般。
古时候嘛，古人还没有什么婚配的观念，更是没有一夫一妻的制度，所以野合的情况自然是十分普遍就连千年后的孔子、刘邦之流，据说还都是野合的产物呢。
古成年男子一旦中了那“诱欢”的迷香，再加它长得十分奇特，外形极似女体，所以那男子就会误把它当成异性进行野合。
要说这种事情在古时代并不算什么，但令人不安的是，那种“诱欢”极为贪心残忍，呵呵，当然，它本为草木，哪里会有人性人情啊，不过是本性本能而已。
只是那种异木一旦与人交合以后，不把那人的精血吸干榨尽就不肯罢休，会一直大量释放那种能够催情乱性且有迷幻作用的香气，让被吸附者神志不情，变成了一个机器木偶一般任其摆布，直至精尽而死亡。。。。。。
而那“诱欢”得到男人的精华以后，就会长得愈加水润神似，分泌的香气也就更多更浓，从而吸引诱惑的人会越来越多，陷入了一个更大的循环当中。。。。。。
若是那“诱欢”接触的男人多了以后，它就灵性大增、更加诡异。据说可以离开树身修行，进而化为树妖！
当然，那个时候花妖草精、蛇灵狐怪的东西一直就有很多横行于世的，这也不足为奇。。。。。。
后来到了神农尝百草，想要把人类由狩猎捡野果的生活转为定居的农耕生活时，正好遇到了那种诡奇危险的“诱欢”，与是神农与那种异木之间有发生了很多故事。
神农氏毕竟不是凡人，他远远地看到那中形态诡异的东西，就预感到奇物必有奇害。所以他就先远远地观察着那种十分奇异的草木，并没有冒然接近于它。
不巧的是那株“诱欢”正好已经接触过人类，长得是更加逼真神似、栩栩如生，那简直与真人并没有太大的差别就是不会说话、不会行走而已。
那株“诱欢”感觉到了神农的气息以后，本能地就更加猛烈地释放那种奇异的香气，想要以此来引诱神农近前钩。
神农虽然已经见识过不少拥有奇技异能的怪异草木，但对这种酷似女体的草木还是第一次见到，一时不知如何是好、有用没用。
再加那种催情迷性的致幻香气越来越强烈，神农很快就迷失了心智、出现了幻觉，慢慢地身不由己，向那株人形“诱欢”逐渐靠近。。。。。。
神农先圣毕竟不是凡人，自有造化之力庇佑于他，使他免于祸害。
正当他迷失心智、将为异木所掳的时候，突然天惊雷滚滚、电闪雷鸣，并且眨眼间乌云压顶、狂风大作。。。。。。
闪电惊雷使神农恍然大悟、清醒过来；漫天狂风又在刹那间吹散了“诱欢”所散发出来的奇异气体，这让神农在关键之时恰好幸免于难！
清醒过来的神农立即掉头就跑，只怕自己再被那株异木所诱惑。。。。。。
但是，神农并未远去，而是站在远处打量着那株形态诡奇的异木，决心为同类除害，像往常遇到邪木那样，一把火焚烧掉它。
可惜的是，纵使神农不畏百毒、见多识广，但他仍然不敢接近那株奇异的“诱欢”之树，因为只要稍稍走近一点，神农就感到心旌摇荡、恐难自持，惊得神农只怕有个什么闪失，赶快回头就跑。
没有办法接近那种奇异诡树，就没有办法去烧毁它，更谈不斩草除根，灭树体、断其种。
但神农知道这种异木的诡异与危害，自然是决心要除掉它以绝后患。。。。。。未完待续。。
【第0341章】道长妙用归虚物
不过，神农虽有除害之心，却苦于没有除害之计。因为他这次所遇到的异木，能够散发出迷人心智、催情致幻的香气，根本就没有办法可以接近于它，自然也就谈不上为民除害。
神农在那株“诱欢”异木周围徘徊良久，仍是没有找到能够破解于它的办法☆后神农实在无奈，也只好记清位置，留待改日再来——不能因为这株异木耽误神农的大事啊。
因为当时的先民们，根本不知道那些草木花果能吃、哪些就连碰也不敢碰上一下的，经常会有族人因为误食有毒的东西而备受折磨、甚至丢命。
所以神农的主要目的就是能够亲自品尝各种草木果实，以自身的实际经验来指导族人采集食物、避免中毒。
好在天地生创万物，都是阴阳协调、相生相克的，除了异木之外，更有奇树存在。所以神农氏很快就遇到了另外一种与之相克的奇树。
而那种奇树虽非人形，而且开着鲜艳的花、结有硕实的果，但人类若是靠近于它，就会莫明其妙地感到下体疼痛。
神农不知这种疼痛是由身边的那种奇树引起的，还以为是品尝上种草木带来的毒害，于是就忍痛跑到那种奇树跟前，采摘下那诱人的果实就开始小心翼翼地试吃。
只是没有等到神农吃到嘴里，下体疼痛得使他昏了过去……
天降重任于斯，自有佑身之灵。
清醒过来的神农是恍然大悟，知道这种莫名的疼痛应该与眼前的奇树有关，于是就强忍疼痛，迅速离开。
离开那种奇树之后的神农，除了疼痛消失以外，而且还有一种莫名的清静淡泊，那就是原本天性生成的男人之欲竟然消失得无影无踪！
神农毕竟是神农，他很快就将今天的这种情况与往日遇到那种与此相反的感觉联系到了一块，也就是说，上次所遇到的那中人形异木（也就是诱欢），一旦接近于它就会意乱情迷、欲念大炽；而这次所碰到的奇树，竟然与其相反，一旦接近的话，立即是下体生疼、欲念全消……
神农面对眼前的这种离奇之树，顿时陷入了冥思苦想之中！
虽然彼时还没有阴阳协调、相生相克的概念，但神农却是福至心灵，感觉到这两种奇树异木如同水火一般，给人的感觉正好相反。
既然那株异木会诱惑于人，让人不能靠近，如果持有眼前这种奇树的果实，那么能不能够让人保持清醒镇定、不受所惑呢？
富有尝试之勇气的神农想到这里，立即迅速折下眼前奇树的一颗果实，然后就跑到了前天遇到那种异木的地方。
当神农持着奇树之果接近异木时，果然神清气爽、不会被它那股香气所迷祗 。
有奇树之果护身，神农立即取来火种，对那种人形异木进行放火焚烧，要让它形销神灭、不能害人。
焚烧掉人形异木之后，神农觉得那种结有怪果的奇树也是一害，理当焚烧为人除害。
于是神农就把两种相生相克的奇树异木全部付之一炬、焚而成灰……
那个时候，先民们并没有锋利得力的金属工具，所以神农虽然焚毁了奇树异木的地上部份，但地下的部份却是得到了濒。
而那两种奇树异木，自是天生奇物有灵性，或许是宅们知道自己不是神农的对手，而且不被神农所喜吧，所以为了避免再次招来焚身之祸，它们干脆就在地下暗中生长，不再露出地面……
后来，那两种奇树与异木的地下部份，随着岁水的流失飞逝，慢慢地被后人所发现，分别命名为“太岁”与“归虚”它们两个都有灵性，能够在地下黑暗中慢慢生长。
由于当初那两种奇树与异木就非常稀少，所以它们的后世之身，也就是太岁与归虚自然也就极为罕见。
到了汉朝，奇人东方朔曾经得到过一块太岁。博闻多学的东方朔知道这种异物的来历，而且极为罕见珍贵，再加上知道它为上古美女之形的异木化身，认为它一定可以美容养庶。
东方朔那人聪明绝顶、点子极多，他竟然突发奇想，把那浸养太岁的水送给妻妾们沏茶饮用，想要看看效果如何。
东方朔的妻妾们饮用那太岁之水以后，果然是更加珠圆玉润、光亮照人，而且就连平时一些小疾隐患之类的毛病，竟然也不治而愈了！
这样一来，一向擅于讨好皇上的东方朔，就向皇上进献了一些太岁之水，谓之为“红粉悦容汤 。由后宫佳丽们饮用美容、取悦于上……
俗话说纸里包不住火、世上没有不透风的墙，东方朔的这个秘密后来也慢慢地流传了出去……
所以从汉朝以来，逐渐就有人开始认识到了太岁的美容养生之效！
到了东晋时代，著名道学大家葛洪曾在《抱朴子》中记载，说是太岁那种异物，捣末或化水而服，能够令人轻身延年，甚至是长生不老。
至于到了明朝时期，一代大明医圣李时珍对太岁肉灵芝更是推崇备至，在他的名著《本草纲目》中，将太岁奉为“本经上品”说那东西久食能够轻身不老、延年如神仙！
镜若老先生一口气讲到这里，自然是口干舌燥，周扬连忙续了杯茶说道：“爷爷你先喝点茶润润喉咙再说，其实那太岁肉灵芝，据现代科学砰究，说是它能够调整人的免疫力，确实能够美容养颜，甚至能够治疗癌症，有生物和氏璧之称呢！”
“呵呵，我就说嘛，古人传闻记载下来的东西，一般都有其实际背景渊源的，”镜若山人笑呵呵地说，“虽然有时候神话了点儿、夸张了点儿，毕竟那个时候别说科学文献，就连稍微靠边的报告文学都还没有出现的嘛！”
“是啊，我记得以前爷爷曾经给我讲过这种异物，就是时间太长了，记不太清楚而已。对了，爷爷刚才说那归虚是什么佛道两家的宝物，而且还说是和女儿国扯得上关系，这是怎么回事啊，以前并没有听爷爷讲过？”周扬刨根问底地追问道。
“呵呵，别急嘛，很多上古传说较事、奇闻典故的东西，不从源头交待，当然是难以知道全面的。”镜若山人喝了半杯茶润润喉咙，再次闲聊起来：
那归虚与太岁原本都是由神农氏焚烧奇树与异木而形成的东西，而且它们都是生长极为缓慢的肉球状的罕见之物，只不过归虚颜色呈暗紫色，稍稍深了一些。
当然，归虚与太岁相比起来，比那太岁更少更罕见得多，古书对它的记载也就更少了。
至于归虚成为佛道两家的至宝之物，还得从唐代道教大师叶法善说起。
唐代叶法善大师，小扬你应该是知道的，叶道长是唐代极为著名的道家奇人，历经唐高宗、武氏周朝，直至唐中宗五十余年，抛开道家俗众不说，就连数代帝后之人从来不敢轻慢于他。
叶法善道长后来享年一百零五岁而无疾仙逝，皇帝赐其谥号为越国公，可想而知叶道长当年的影响力是何等之大！
对了，据说唐玄宗还专门作了《叶道元尊师碑记》悼念叶道长呢……
叶法善道长虽然道行高深，却是从来不悖离人性人情。
由于当时佛道中人除了能够结婚的道教门派以外，总会出现一些花和尚、柳道士之类的传人，有辱手教化门风。
但是，叶法善道长认为，这并非是道德的问题，也并非是靠教化可以彻底解决的，而是由于先天的人性使然… …… ………因为男双八而精通，女二七而天葵至，男精通、女天葵以后，钟情怀春在所难免，否则就是有问题、有毛病。
试想一个正常的人，虽然有古佛青灯相伴、天尊先师相陪，但人性难泯、情非得已啊！
所以佛道空门中出现男女私通之人之事，历代以来都是难以完全杜绝避免的。
因为这是上天赋予有的先天之性，光靠打座参禅、寂灭**与个人的道德约束，是没有办法进行根治的。
但是，如果不能够解决这个问题，安门中人**难消，又容易让后世弟子犯错误、破清规，而且影响个人修行、影响空门之誉。
这个问题开定是要解决的。
与一般的高僧道长不同的是，叶大师并没有简单地靠道德约束和戒律清规来寂灭人性，而是在另寻它法。
博古通今的叶道长自然也是对上古传说轶事了如知掌，决心要为空门中人解决掉这个顽固困扰。
后来一个非常偶然的机会，叶道长在深山中感知地下气场有异，于是就顺着气场的源头挖了下去，终于挖出了一个暗紫色肉球状的东西。
叶道长将其在山泉中清洗以后，认出那就是传说中的归虚奇物，自然是奉为至宝，考虑大用（未完待续
【第0342章】奇物妙想财源广
叶道长虽然略知这奇物归虚的妙用，却并不知道具体的用量用法，因为这种东西用之得当益处无穷，用之失法殆害非小。
好在叶道长毕竟是道行非凡、通古晓今，他参考东方朔处理太岁肉灵芝的方法，将那归虚浸泡于陶缸之中，数日之后取那缸中之水饮之。
经过多少次试验调整，叶法善道长终于摸索出了一个非常合适的配方，只需将那归虚之水饮之少许，即可让人清心寡欲、淡泊入定，从而忘却红尘俗世、男女之念。
更重要的是，叶道长的这个浓度配比，并非是一下子剂量太猛，让人犹如净身一般，永久地失去了人道的能力，而是需要每月饮上一杯即可保持定心入静、不惹凡尘“否则的话，还不如像太监那样一刀下去一了百了呢。
这样一来，那些遁入空门的修行之人，再也不需要采用清规戒律寂灭欲念，再也不需违背人性天道的煎熬守志，完全可以十分轻松地静下心来参悟玄机。
后来么，这种异物秘法传了出去，许多佛道中人都采用这种方法来抑制欲念，从而能够快速静平心来进入状态，同时也从根本上解决了历代花和尚、柳道士的问题。
自然，这种归虚奇物也就顺理成章地成了佛道门中的宝贝异物。
只是到了后来，这种归虚的妙用之法被一些空门败类传了出来，而且用法也是千奇百怪、不一而足，最后竟然传到了番邦异域。
到了番邦异域，就有人将归虚与其他药物合用，而且大大加强了它的用量，导�