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形势的变化会采取什么态度。
哈姆达尼听了这个消息之后很平静，因为他知道类似的事情迟早要发生在自己身上。
〃其实你们还有一个办法。〃
〃什么。〃
〃你一剑把我刺死，不就万事大吉了。〃
旋风一愣，立即明白哈姆达尼在开玩笑。他摇了摇头。
〃老先生，这玩笑开的不怎么样。你提醒了我，万不得已时，可以一剑解决你。现在我只要你一句话，你是否愿意结束你的旅行？到帕尔哈蒂那里去作客人？〃
〃当然不。〃哈姆达尼这次不再开玩笑，严肃地说。〃'科学之舱'的秘密不能落在帕尔哈蒂这种人手里，这点我们是一致的。〃
旋风咋听到〃科学之舱〃这个词，一时没有反应过来，好一会儿才明白，双方谈论的是同一件事情。他点了点头，然后离开哈姆达尼和江夫人，回到自己的部属中去，把即将面临的险情告诉给大家。但隐去了关于魔鬼之舱的内情。这等天大的机密是不能与队员们透露的。他只是重复着命令上的话：哈姆达尼身怀重大隐秘，教主大人要亲审。
〃兄弟们。〃讲完情况，他总结道：〃咱们现在只有两条路，要么给陆魔在这里干掉，要么顺利到达圣山，立一个天大的功劳。害怕的现在就可以走，我旋风在上报时给你报为失踪，让你后半生可以苟且而活。愿意跟我走的，以后无论上刀山下火海，都不要讲什么废话。让我们一直冲到圣山的脚下。〃
〃陆魔〃是帕尔哈蒂的绰号，其中既包含对帕尔哈蒂人格的评定，又包含着人们的愤愤之情。这就象帕拉塞苏斯也被部下称为〃海上教主〃一样，只不过褒贬易位而已。
〃队长，〃一个队员喊道：〃帕尔哈蒂算是个什么东西，欺侮到我们头上。〃
〃对，给他们点颜色瞧瞧，看到底是谁在耍谁？〃
一时间，这些二十出头，没有家业牵挂的队员们群情激昂，斗志颇高。
第四章
第一节
除了秘密执行公务，苏吉拉纳很少穿便装。作为男人，本来对服装式样就不在行，加上没有女人照顾，所以他的衣柜里一向只挂着仆役们洗好的官服。但这次，当他接到一封请柬后，特意走上大街，买了一套勉强得体的便服穿在身上。以致于当他回到公寓时，卫兵差点要伸手拦阻。
他独自一人骑着快马，驰出弟岛的经济和行政中心阿萨耶城，来到不远的雪莲镇。他牵着马，敲开一户富裕人家的大门。这户人家的院门、院墙、院内装饰都使用了上等的石料，而且精雕细刻。鸵鸟、袋鼠、考拉、鸸鹋……南太平洋地区的特色动物形象应有尽有。主人搞这些东西并非图的显阔，而是一种广告手法。因为他是兄弟两岛上首屈一指的石材商人。
在这些石刻形象中，只有一个代表着主人的某种精神寄托。那是一个简单的海浪造形，被刻在大门上方的顶檐上。那个徽记代表着圣族中人口较多的一支……波利尼西亚人。按照圣族风纪委员会自定的规矩，每个圣族家庭都要在显眼的地方标明本族的族徽，这既是荣誉，又是责任。因为世人对圣族的道德水准有不同寻常的要求。十大圣族各有各的族徽，因纽特人有冰山、贝都因人有沙丘、俾格米人有森林、纳霍德卡人有长矛、喀尔廓人有利剑等……这些族徽标志着他们最初的生活环境，正是由于那些恶劣的生活环境，在真理教价值观下羡慕不已的世人才尊他们为〃圣族〃。当然，一千年下来，族徽上的这些事物已经远离了绝大多数圣族成员的生活，成为一些美丽传说。
为苏吉拉纳开门的是一个十八九岁的小伙子。他认识对方，这是主人的二儿子。他生硬地向小主人点点头，过后自己也觉得不太礼貌，但却扮不出更亲切的样子。
对方并不介意，或者年纪还没有成熟到能观察他人细微表情的程度。苏吉拉纳平时就常常板着脸。这个名叫梅里塞吉奥的小伙子热情地把他领过弯弯曲曲的走廊，来到客厅。一对中年夫妇坐在那里，等候着他的到来。苏吉拉纳走上去，先对那个和蔼可亲的男人施了一个晚辈对长辈的标准礼节。
〃佐尔塞吉奥先生，祝您身体健康。〃
〃也祝你身体健康。其实不用我祝福，你的身体本来就象牛一样壮。〃佐尔塞吉奥是个开朗随和的人，起身作了个邀请的手势。
接着，苏吉拉纳又对那位穿着朴素、体形微胖、目光忧郁、面无表情的中年女子施了一个礼。
〃您好，妈妈。〃
那是苏吉拉纳的亲生母亲……鲁塞塔·巴尼尼娜。她仔细地看着儿子，全身上下唯一的反应，就是眼睛里闪过的一丝泪花。十多年了，他们之间见面的次数不超过一只手的指头数量。
然后，苏吉拉纳把一卷羊皮封面的《朝阳启信录》捧给了母亲。将《朝阳启信录》作为贺礼，是真理教社会的民俗和风尚，教会人员尤其如此。（注①）
说起《朝阳启信录》，就需要提及真理教历史上一位著名人物。此人不是教主，地位却胜似教主。历代三十七位教主中，大概只有麻原章晃和卡里姆昌德的声望能超过他。按照教会规定，每一卷《朝阳启信录》的封面要印麻原章晃的坐像，而在封底处，则一律印上这个人的坐像。此人就是《朝阳启信录》最初的编辑者，真理教教义的奠基人……彭志真。
彭志真本名彭路阳，是麻原章晃的同代人，原为小说作家，在文坛上颇有些名气。不料后来却迷上了各种神功异术，认为这里面有他寻找多年的人生真缔。遂周游四海列国，遍访包括麻原章晃在内的各路高人，写下一部名叫《大师》的书，为世界上主要的邪教头领树碑立传。此书一出，自然引起轩然大波。各国科学界人士纷纷撰文加以驳斥。彭路阳毕竟受过高等教育，深知单纯反驳无济于事，便潜下心来，遍阅古今科学著述，积数年思考，又写下另一巨著……《破邪集》，历数自物理学开始的十数门基础科学为虚妄之学，无法引导世人求得真理。彭路阳在此书中表达了自己以批判科学，恢复人性真理为使命的志向。
尽管其志不小，但由于人格魅力有限，彭路阳并无领袖才能。当时麻原章晃已下监入狱。彭路阳认定此人有作宗教领袖的气质，便与保外就医的麻原结交，麻原章晃因为先天残疾，自幼缺少教育机会，所以文辞粗陋、思路凌乱，也迫切需要一个理论家为自己服务，两下一拍即合。彭路阳加入真理教，改名彭志真，以铭其献身真理教之志。彭志真和狱外的真理教余孽一起，苦心思量，构筑了真理教最初的系统教义。大意为：随着科学的发展，基于科学知识的技术制品越来越人性化，而人类个体将沉迷于这些人性化的科技制品中，传统的社会关系将随之破裂，真正的人性本身将不复存在，人将最终成为科技的附佣，也就是少数拥有高科技的大资本家，大科学家的附佣。科学不是造福人类的工具，而只是一小撮阴谋家统治世界的工具。他们制造的科技制品都具有毒品一般的性质，使人沉迷其中，不能自拔。这其中，彭志真尤其指责了当时方兴未艾的电脑技术。认为此前任何一种科技发明只能侵蚀人的肉体，唯有此项发明能毁灭人的心智。彭路阳详细预言了世界上一些主要技术课题，如人机合体、生物电脑、人体克隆技术、世界网络化等等，认为这些技术发展最终实现之日，就是人类万劫不复之时。电脑大亨比尔·盖茨正因为上述教义，才被裁定为〃群魔之首〃。
当然，这些都是真理教的〃高级教义〃，专门用来吸引一些社会上层人士和知识界人士的归附。面对平民大众，彭志真则设计了另一套〃简明教义〃、〃方便法门〃。在这种〃通俗教义〃里，科学被简单地称为〃魔鬼〃。彭志真具体列出了一千六百多种日常科技制品，逐一说明它们的有害之处。以煽起人们对科学技术直观具体的反感。由于时代的限制，彭志真早期的作品大都沿用了〃魔鬼词汇〃，且艰深难解，倒是那些简明教义成为后世真理教徒的精神支柱。
对于麻原章晃，彭志真则用自己的另一只笔，大书其神功异能和〃圣徒〃般的献身精神，重新建立对麻原章晃的崇拜，并为麻原章晃出狱多方奔走。彭志真之于麻原章晃，正象戈培尔之于希特勒一样。正因为如此，日后独长大权的麻原章晃对这个从不与自己争名抢功的部属讲了极多的谥美之词。这些夸奖都载于《朝阳启信录－圣卷》中。
晚年，彭志真主编了最初的《朝阳启信录》，为真理教奠定了基本教义。麻原章晃死后，彭志真未参与权力斗争，而是利用自己在教会内部的威望，支持诺尔迪亚上台继任第二代教主，使真理教的政治体系得以在当时极为复杂的世界局势中传承下去。
真理纪元19年，人类历史上罕见的〃包装〃宣传大师彭志真以85岁高龄死去。当时《朝阳启信录》编有四卷，分别为《圣卷》、《理卷》、《律卷》、《功卷》。《圣卷》记载了麻原章晃本人的言行，也是真理教最初历史的歪曲记录。《理卷》阐述了真理教的基本教义，《律卷》规定了真理教徒的行为准则和基本教法。而《功卷》，则记录了真理教徒修练各种〃神功〃的方法。彭路阳死后，真理教会按其遗命，开始编纂《史卷》，即用真理教观点阐述的世界历史。
真理纪元170年，酷爱艺术的第七代教主，也是第一任女教主金田由美亲自主编了《朝阳启信录－艺卷》，专门收录符合并诠释真理教教义的文艺作品。由于真理教徒的〃艺术创作〃缺乏深厚的积累，且多粗鄙浅陋，金田由美允许将许多非教徒的作品收录其中。尤其包含了许多在科学技术迅速发展的二十世纪里，那些由非教徒撰写的，以批判科学理性过度膨胀为主题的文艺作品。众多〃真理时代〃前的艺术精品只能通过《朝阳启信录－艺卷》得到保存。不过，金田由美在保留了这些艺术作品的同时，也下令禁止一切未列入本卷的文艺作品在世上流行，遂使人类的艺术宝库受到彻底破坏。
从类别上分，真理教是一种无神论信仰。教义中不承认有人格神的存在。教主麻原章晃被称为人类的救星，但与其它宗教的〃救世主〃概念有根本区别，仅被认为是一个伟大的精神领袖和卓越的〃功法大师〃。按彭志真等人确定的早期教义中的说法，人生而拥有各种巨大的先天潜能，只是被后天生活，特别是被种种〃魔鬼的生活方式〃所扭曲、掩盖、压抑。真理修练法的宗旨，就是释放这些潜能。练好之后内可百邪不侵、返老还童，外能凌空虚渡、隔空取物以至呼风唤雨、撒豆成兵。学习〃科学魔鬼〃的知识，只能使人类自身丢失这些先天能力，误人误己。而真理教不仅要扫除科学知识这样的〃外魔〃，还可以提供一系列方法，帮助教徒练就各种神功。据《圣卷》上记载，麻原章晃本人的功力达到了人类历史上空前绝后的最高境界。据称麻原章晃发起功来可以使敌人的雷达致盲、导弹偏航。若不是为〃解放人类〃耗损了大量功力，本可活致数百岁，死于八十二岁已属夭亡。《功卷》记载了大量据说为麻原章晃本人所使用的修练方法，以及教会认可的其他〃功法大师〃的练功方法。今天苏吉拉纳送给母亲作生日礼物的，便是《功卷》中的一册，专讲老人养生之道。〃我去看看后面准备得怎么样，你们娘俩好好聊聊。〃说完，佐尔塞吉奥退了出去。一旁，梅里塞吉奥也跟着回避出去。把一间安静的屋子留给本应很熟悉，但却非常陌生的母子俩。
好长时间，两个人谁都没有说话。
现在的苏吉拉纳与十数年前相比，毕竟长大了许多。要是在当初，这种邀请他不仅绝对不来，还要把母亲的亲笔信撕成碎片。此时，他已经能克制着内心的反感，向那个他非常厌恶，又说不清为什么厌恶的男人施礼了。他也能够从道理上承认，佐尔塞吉奥有娶自己母亲的权力，只是仍认为巴尼尼娜没有改嫁的自由。这一点不是圣族风纪委员会的结论，而是他自己的个人判决。风纪委员会对圣族内部各民族之间的通婚倒是一向支持，因为这样可以使各圣族之间更加亲密，联手对外。
〃您过得好吗？〃苏吉拉纳问。
〃我过得很好。〃鲁塞塔指了指佐尔塞吉奥刚坐过的椅子，示意苏吉拉纳坐下。苏吉拉纳犹豫了一下，还是坐到对面一张椅子上。他有些失望，在内心深处，他希望母亲说自己过得不好，哪怕只是表示出一丝一毫的后悔。但是他又一次失望了，他不仅没从母亲嘴里听到这样的话，也没有从母亲脸上看到有类似含意的表情。母亲那〃很好〃二字说得很真诚。在那一瞬间，她的脸上甚至闪过一丝甜蜜。
〃您的肺病现在怎么样了？〃苏吉拉纳想表示一下自己的关心，搜肠刮肚后问了这么句话。不料却一下子戳中了母亲心中的伤痛。
〃当然好了，因为不再有那么个疯子半夜催我起床去练什么功！〃说到后来，鲁塞塔简直是咬牙切齿。
在苏吉拉纳的记忆里，父亲是个严酷的人，表现之一，就是经常半夜把他们母子俩叫起来，修练各种神功。吐纳、静坐、采气、调息、头顶铁锅、目瞪烛火……那冻得人瑟瑟发抖的黑夜永远留在苏吉拉纳的记忆里。父亲的督促中带着很多急燥的成份。他常告诉苏吉拉纳，如果小时候不努力，长大后就会象他这样，快四十了都发不出〃功力〃，教阶也才是个〃沙长〃。在他很小的时候，心痛儿子的母亲总是想方设法让苏吉拉纳多睡一会儿，为此没少与丈夫吵嘴。后来鲁塞塔不再说什么了，大概是父亲的〃因才施教〃起了作用，小苏吉拉纳也痴痴迷迷地执着于各种神功，不过，直到现在，《功卷》上描写的那些神功异能离苏吉拉纳依然很遥远。他曾问过师父，也就是前任稽查队长，是不是自己缺乏什么天赋。老队长总是很坚决地告诉他，做好生活中该做的事，神功自会在最佳时刻降临其身，不必强求，更不必有什么精神负担。
〃佐尔塞吉奥先生是个好人，很疼我。帕塔和梅里也都是好孩子，没有因为我是后娘给我添什么麻烦。〃
〃可是，林加拉纳不是个好人吗？〃苏吉拉纳忍不住自己的父亲争着名份。
〃我不知道他在你眼中是个什么人，圣徒？英雄？但在我眼里，他实在没有什么了不起。是，他不贪不赌、不嫖不淫。你找不出他的毛病。但他没有心肝，无滋无味，无聊透顶。当然，在他眼里我也是很渺小的人，因为我不象他那样把律法书当饭吃，他便经常说我不虔诚，是个伪教徒。我们生活在同一个太阳底下，但却没有生活在一个世界里。〃
按真理教的规定，在〃真理世界〃上生活的人没有谁可以不信仰真理教。所有〃良民〃生下来便是真理教的在家信徒。这样一来，只是为了应付教规，免受责罚，甚至为了求取各种好处而遵守教规的〃伪教徒〃便无处不在了。
苏吉拉纳不说话，静听母亲的倾诉。他知道一说话，两个人未免又会吵嘴。很多时候，他也有母亲这样的感觉：与周围的人并非生活在同一个世界上。只不过他觉得自己是少数派，是个被〃伪教徒〃包围起来的人。那是他离开教会学校后才开始产生的感受。
〃从你四岁起，他就不和我同房了。〃当着二十八岁的儿子，母亲讲起了自己的私生活。〃他突然找到了一种秘法，听说可以神功速成。条件是禁止同房。我不是贪图肉欲的人，可是，夫妻！夫妻啊！他把我当�