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世袭统治。不过，这时的日本早已不是〃真理革命〃的圣地，甚至不再是世界上一个重要的战略地区。因为日本土地贫瘠，且多地震和火山，失去现代化工业后，早已沦落为世界上的一个偏远地区。正因为这个原因，真理教才比较放心地允许太阳王国成立。
对于日本的这一衰落，麻原章晃本人生前并非没有预感，但却毫不心痛。麻原虽是日本人，却在日本世俗政府的大狱里蹲过很长时间。按他的说法，日本列岛受〃科学魔鬼〃毒害已久，早晚要还这笔债。他对日本丝毫没有认同感。麻原生前留下遗命将真理教首都迁出日本，也是因为觉得这里不如原来的欠发达地区更易无条件地接受教规约束。在真理教历代三十七任教主中，除麻原章晃以外，只有第六代教主金昌由美来自这个多山的岛国。
在教会准许太阳王国成立的诏书上，写着这样的话：〃丰岛家族自真理纪元初期即一直心向本教，潜心自省，除魔卫道。深受本教信任和支持。〃这份诏书供奉于太阳王宫，成为太阳国王的权力基础。对于丰岛家族，除了太阳王国的子民们外，世人很少注意。因为他们一向保持低调，在历次重大冲突中从来都站在教会一方，且日本已不再是世界上的战略要地，数百年来战火甚至很少扫过它的某个属岛。只有在真理教会举行的各种庆典上，世界其它地方的达官贵人们才会看到一群来自遥远地方的黄种人，不停地向别人客气地表示敬意。
丰岛慧夫的眼里当然没有凯奇这个人。他下了车，径直走进店门，在凯奇的视野里消失了。凯奇则与一群黑人、黄种人侍者一起忙着去给太阳王的随从们安放行李。他不停地听到这些随从们吆喝着……这件东西要小心，那件东西要轻放……。在凯奇看来，太阳王简直是把家搬来了，不仅有大量东方食品、炊具，日用品，甚至还带着一张可拼插起来的活动木床。仆役们把它安放在丰岛慧夫下塌的房间里，把原来的床具扔了出去。奢侈若此，甚是少见。
尽管望湖旅馆平素贵客不少，但凯奇还很少看到从这样远的地方来的游人，不免多了几分好奇心。仆以主贵，在这些随从里不乏衣装鲜亮之人，看上去属于权臣一类。其中有一个大汉尤其吸引他注意，不仅因为这个人的个子比同伴们都高，而且因为他相貌奇丑，那张脸看上去象是小时候被一只马蹄踏在脸上，把鼻子周围的一块地方踩扁了。凯奇觉得人有相貌就是为了让别人记住自己，所以极丑和极俊没有多少分别。老板事先曾告诉大家，这个人叫丰岛爱一郎。是太阳国王的随身侍卫。因为事事要与他商议，因此最不能得罪的就是这个人。
这些人做起事来懒懒散散，漫不经心。午间时分，帕加尔叫出自己拿手的〃百花团〃前来陪宴。望湖旅馆不仅是这里最大的旅游宾馆，而且是方圆百里著名的妓院和赌场。〃百花团〃由各种肤色的美女组成，只有重要宾客来到才全体出动。帕加尔曾不止一次动员凯奇把他那两个女儿送进〃百花团〃，说这样凯奇家的经济状况就会彻底好转。凯奇均婉言谢绝，宁愿自己多出一份力，多挣一些钱。
太阳王的随从们一如以前其他来客们一样，很快便醉倒在美女丛中。只有那位太阳王，或许本身便阴气太重，或许因为体质虚弱，对美女们无甚兴趣。早早便从席间失去了踪影。
凯奇年过四旬，体力大不如前。忙了一上午，算计着饱食之后的客人们肯定会大睡一场，便找到一间小贮藏室，准备眯上一觉。不料人还在走廊上，就被帕加尔一把抓住。
〃快点，客人们要去凶山。你去给他们作向导。〃
〃凶……，他们到那儿旅游？〃凯奇莫名其妙。凶山是苏库鲁山的别名，那里地势险峻，人迹罕至，没有任何人文景观，山景也谈不上美，总是透着几分煞气，几分邪气。一千年来在那儿打过不少仗，死人的尸骨堆起来也有那山一样高了。所以当地人才把那里叫作〃凶山〃，平时经常把它当作诅咒发誓的对象。由于这些原因，再加上交通不便，从来没有人到那里去旅游，甚至当地人除了采集草药外也很少到那里去。旅馆里其他人肯定也是不愿翻山越岭做这个苦差使，才摊到凯奇头上。
〃快点，算你十天薪水。〃看到凯奇在愣神，帕加尔以为他也不愿接这活儿，急急地开口说出赏钱。凯奇睡意顿消，拍拍脑袋，整整衣服下楼去了。其实帕加尔不用这样做，他也没有多少怨言。
巨大的苏库鲁山象个张开怀抱，等待猎物上门的恶魔。太阳王一行人走进山谷，就象蚂蚁一样渺小。两侧的崖壁望上去令人眩晕。作为向导，凯奇走在队伍的最前面。正是在这个地方，凯奇首次领略了太阳王不为人知的一面：他竟然不用人抬，与部下一起步行进山，且呼吸均匀，全无疲态。山间云雾迷漫。凯奇一边带路，一边不时望望周围的人。同样还是这些人，和在旅馆时的神态竟完全不同，个个严肃非常。凯奇只觉得他们和这座山一样充满煞气和邪气。身边的太阳国王更有一种令人捉摸不透的妖气。
〃少见多怪！〃，凯奇教育着自己。
这些人走得很慢，一边仔细地看着怪石鳞峋的山坡，一边相互议论。他们说着难懂的东方语言。正因为难懂，他们也不避讳头前带路的凯奇。
〃就是这个山口，东方三圣的军队从山谷里走过，大湖教区的军队在上面打伏击。但东方三圣入谷的军队只是诱饵，他们把重兵排在大湖对面，等教区军队大部出动后，一举拿下教区首府盖塔城。这种战例的创造性真是令人叹服。〃说话的是丰岛爱一郎，他用一个感叹句结束了自己的回顾。
〃但这种战例只能欣赏，不能重复。645年大湖教区军队想照搬东方三圣的作法，被中央禁军一举全歼。〃太阳王的一个名叫加藤明远的部下马上提出反例。
〃将来不知什么时候能在这打上一仗，也不知对手是谁。〃又一个部下仰望崖顶，发了一句感慨。那是一个长着一字眉的中年女子，名叫小田和雅子。
〃对手是谁的确很重要，〃丰岛爱一郎分析着。〃不同的军队有不同的战法，象教会军队，一举一动都要附合条例规范，这样固然很有效率，但象东方三圣那样出奇制胜却是绝对做不到的。〃
他们谈的是真理教一千年历史上在此处发生过的不同战例。一千年来，世界性的大战曾发生过十一次，其中四次外战，另外七次属教会内部不同派别之间的争斗。真理纪元元年～10年的世界大战是最后一场用现代化武器进行的全球战争。在这场战争中，真理教逐一摧毁了所有的世俗国家和异教国家，一统天下。是为真理教史上的第一次外战。又被称为〃朝阳圣战〃
真理纪元113年至124年，第五代教主卡里姆昌德强硬推行种族隔离政策，导致反抗战争。战争以白人起义彻底失败而告终。教史上称这场战争为〃伏魔圣战〃。
真理纪元200年至204年，由伊斯兰教、天主教等世界主要宗教的残存势力联合发动了反叛战争，以抵抗真理教会不宽容的宗教高压政策。第七代真理教主茂务邦加再次用各个击破的方法取得胜利。自此，除真理教外，所有宗教力量都成为历史。这场战争在《朝阳启信录－史卷》中被称为〃破邪圣战〃。
最后一次与非真理教势力进行的世界大战就是298年至314年发生的民族反叛战争。这场战争被称为〃净心圣战〃。
除了〃朝阳圣战〃外，其它三场〃外战〃的破坏力并不算很大。因为在真理教一统天下的世界上，反叛力量常常只有〃游击队〃的实力。为全世界带来深重灾难的倒是真理教内部七次世界规模的内战。
真理纪元103年至108年，为了反抗卡里姆昌德的种族隔离政策，当时教会内部残存的一批白人官员联合发动反叛，后被卡里姆昌德镇压。不少反叛者深入民间，积蓄力量后又发动了白人反叛战争，成为〃伏魔圣战〃的前奏战。
真理纪元257年，第十一代教主阿布莱达去世，为争夺第十二代教主的至尊地位，对立两派发动了世界大战。是为真理教史上第一次为争夺教主地位而引发的战争。历经7年后，胜利者卡里布斯不仅获得了第十二代教主的正统地位，而且获得了在史书上将敌对一方称为〃叛教徒〃的权力。
真理纪元373年，教会内部的〃严厉派〃发动针对〃宽容派〃的镇压战争。〃宽容派〃在教会内部存在已久，他们主张对处在地下状态的各宗教势力和民族势力持宽容态度，只要这些势力不反对真理教的基本教义。甚至一些宽容派教徒对〃科学魔鬼〃也表示应予以理解和宽容，这样就动摇了真理教的立教之本。遭到严厉派的强力镇压。不过，宽容派虽主张宽容政策，战场上却毫不妥协。他们联合〃异教徒〃与民族主义势力顽强抵抗。战争至纪元384年，历时11年方告结束。
真理纪元598年，第二十一代教主库尔南巴耶夫死前利用个人声望，下令废除新教主由选举产生的传统体制，将教主之位传于长子，引发权力之战。真理纪元606年，被后世奉为正宗的第二十二代教主鲍德雅尔击败库尔南巴耶夫长子的军队，维护了真理教会的内部选举制度。不过，由于库尔南巴耶夫在位时的功绩，后代教徒没有剥夺他第二十一代教主的尊号。
真理纪元714年，真理教会内部最邪门的一个派别……野兽派在全世界发动了大规模的恐怖运动。教会在第二十五代教主德玛隆功和第二十六代教主艾布·沙雷的带领下，历时22年才基本平息野兽派运动。这场战争在历次世界大战中伤亡人数最少，但野兽派种种令人毛骨悚然的暗杀活动却给后人留下深刻记忆。
真理纪元853年，第三十代教主多卡里被神秘暗杀，引发教会内部多种势力的武装冲突。第三十一代教主杜拉卡姆历时七年平息各方叛乱，恢复世界秩序。后来，为消除关于杜拉卡姆本人是暗杀多卡里元凶的说法，杜拉卡姆又秘密逮捕并暗杀了成千上万的反对派。
最近的一次世界内战发生在真理纪元978年。当时，主管《朝阳启信录》编辑工作的大教士东海大师亲睹教会内部腐败停滞的现状，深为不满。苦思良久后喊出了〃回到法皇时代〃的口号。认为后世真理教徒对麻原章晃的精神多有减损，现世的丑陋只有用真理纪元初年〃伏魔英雄〃们的精神来冲洗。东海大师最要命的主张就是取消历任教主的立法权，认为法皇生前立下的法度已经完美无缺，后世教主只有变通实施的义务，没有增添删改的权力。且普通教徒无需教士们〃布气施法〃，都可以凭本身的修练释放自身潜力，达到修真境界。东海学说深深触及教会上层人士的特权，立刻被指责为异端邪说。不料东海大师掌管史料多年，遍阅古今典藉，在政治上和军事上无师自通。竟潜出京城，来了个〃秀才造反〃。第七次内战一共打了5年，虽然东海的叛乱最终被镇压下去，但真理教会付出的代价却是巨大的。老练的第三十六代教主萨帕塔阵亡，而反叛势力的元凶巨恶东海大师却生不见人，死不见尸。
由于这七次大战都是在教会内部各种势力间展开，且关系到各种权力分配，不象对抗外部反叛那样名正言顺，所以这些战争没有什么漂亮的名称，不少内情也被教会的史官隐去，以至许多细节上扑朔迷离。除了这十一场世界大战外，一千年间还发生了许多局部战争，多为教会平叛战争或民族势力之间的争夺战争。
不过，几乎每一次大战中，大湖大教区都没能逃开战火的纷挠。湖岸上不仅留下了成堆的尸骨，也留下了许多著名战例。今天这一行奇特的游客所谈论的，正是这无数战例中的精彩片断。
这些故事凯奇即使听得懂，也不会感兴趣。作为一个小百姓，他的生活范围无论从时间上讲还是从空间上论都非常有限。不过，他还是能觉得这些人谈论时的气氛很随便，那作为首领的太阳王不置一词，仿佛只是听众。经常不理他的手下，望着山景出神。头前带路的凯奇离他很近，隐约可以闻到从他身上飘散出的香水气味。虽然他听不懂这些人的交谈，但却本能地感觉到，在太阳王那掩盖极深的内心里，正有什么东西在翻涌。
〃但是无论和谁打，怎样打，有一点绝对不会发生变化：苏库鲁峰是控制大湖周围地区的关键。这里不仅是制高点，而且是扼守东西两岸的要道。平时人们不会走这里，但战时这是最快的通道，可以方便地把军队输送到大湖各地。谁要想控制大湖地区，都必须控制这座山。〃加藤明远总结式地说。
直到这时，太阳王才吐出一句话。
〃如果有一个变数存在，苏库鲁山或许就不那么重要了。〃
〃什么变数？〃尽管众人都被太阳王的话吸引，但只有丰岛爱一郎问了一句。他是太阳王的堂弟，身份自不比寻常。
〃时代之舱！〃
听懂他话的人统统脸色大变，继而沉默不语。凯奇没听懂这个词，丰岛慧夫说的这样事物在真理教的世界上虽然大名鼎鼎，但却通常被称为〃魔鬼之舱〃，且有统一的教会语读音。凯奇只熟悉那个读音，所以没有联想到它。
此时，他们已经走进了谷中的一片开阔地，大家不自觉地停下脚步，四面环望，象是在寻找古战场上留下的残兵剩铁。太阳王站在队伍的最前面，望着对面很远处的谷口，独自出着神。凯奇站在他身边不远处。闲着无聊，便与一旁的一个挑夫聊起天来。
〃我在本地活了这么多年，还是头一次见到有人把凶山当成旅游的去处，看样子什么爱好的顾客都有啊。〃
挑夫是一个黑人，身材看上去不高不壮，但很有力气，满满地挑了两担食物跟进山里。听到凯奇的话，挑夫连连应声。
〃我也是啊，这么些年，头一次给进凶山的游客挑食物。〃
〃咦？不会吧。〃凯奇诧异道。〃你不是我们这儿的人啊，怎么会在这里干了很多年挑夫呢？〃
挑夫是帕加尔从村子里临时雇请的。一上路，凯奇就注意到这个挑夫不是本地人，估计是远道来这里讨生活的。凯奇这些年混得不错，法宝之一就是善于察言观色。此时他主动与挑夫聊天，图的是自己身为本地人，应该给外来者一点亲近和信任，以后有事求这个人可以方便些。
不料话一出口，立即引来太阳王周围随从们的所有目光，全都很锐利地盯着这个挑夫。凯奇听不懂日语，这些人可全懂教会语，立刻听懂了他们在谈什么。
说时迟那时快，挑夫甩掉担子，手里已经有了一把乌沉沉的匕首，只见他弹身而起，直扑向此刻远离护卫的太阳王。
凯奇一生没离开过小镇一百公里远，见识本也与这个距离相符。但此时此刻，他却作出了一个一生都为之自得的判断。那一瞬间他的脑子飞快地转动，有些思路是事后回忆时才整理出来的。他先猜到太阳王遇上了刺客，接着想到太阳王挥金如土的生活方式，再想起自己那几个衣衫破烂的儿女。电光火石之间，这些念头拼在了一起，他横身向挑夫拦上去。
刺客的判断也没有错误，他根本不理凯奇，想从他身边抢过，直扑主要目标，但衣襟却被凯奇一把抓住。刺客猛回身，愤愤地挥刀砍下，不是这个人捣乱，他本来可以找个更好的时机下手。人们从来没有看到过这样快的刀，乌光一闪，凯奇的视觉抢在触觉之先告诉他，自己的胳膊被砍断了。刺客身形不停，继续扑向太阳王。
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