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“英机，你在记什么？”
第一次搭乘电车的东条英教，总会不时的打量着这电车，看着车外纷飞的雪花时，他那张显得过于严肃的脸上总带着些许忧郁，当他把目光收回时，便看到儿子正在手账上记着东西。
“父亲，我在记刚才于码头上看到两列电车，左右方向之间相隔是4分钟……哼”
在说话的时候，东条英机用力吸了一下即将流出的鼻涕。这是父亲教他的，要把一切看到的。想到的都记在手帐上。
“哟西！”
东条英教难得的称赞一声，然后又一次把视线投向车外，此时公共电车已经驶进了奉天城内，借着路灯的光亮，在打量着这座城市之余，他的心底却有无数的疑问，或者说对未来充满了疑惑。
直到现在，他甚至都无法理解为什么自己不能像武士一样在战败时选择剖腹呢？
实际上并没有多少人剖腹！甚至在整个参谋本部都没有人剖腹，几乎每一个人都顺从的选择了接受。
一个星期前，当伊藤博文于圣彼得堡签署《投降书》的消息传至参谋本部的时候，包括参谋次长川上操六也只是长叹一声。
“一切都结束了！”
闭上眼睛，东条英教想到了川上操六次长对他说的话。
“好了，英教，现在我们的责任都结束了，剩下的事情就是向露国人投降的事情了，与你没有任何关系！”
眼圈发乌的参谋次长在道出那句的时候，东条英教看到了泪水在他的眼眶中打着转。
“离开这里吧，不要干什么傻事，战败和你没有任何关系！”
没有任何关系？
真的没有任何关系吗？
电车缓缓的于奉天城行驶着的时候，东条英教望着车窗外这座陌生的城市，不禁有些发呆，他现在和许多流亡于中国的日本人一样，都是没有国家的难民，日本，日本已经不复存在了，日本的存亡和他们怎么会没有关系呢？
“英机，你记住，你是日本人！知道吗！”
又一次东条英教向儿子郑重其事的叮嘱道，似乎像是怕他忘记一般，那是因为他深知安逸的生活总会让人们忘记许多事情，尤其是对于他这样的孩子来说更是如此。
“是的，父亲我记住了！”
在东条英机郑重其事的点头记下父亲的叮嘱时，另一句显得有些自相矛盾的话却又从东条英教的口中道出，
“现在，我们已经到了中国了，英机，你一定要学好汉语，知道吗？现在你是要中国，必须要学会汉语，甚至要像中国人一样……”
将视线从车外收回投在儿子的身上，东条英教话声一沉，似乎是在为这自相矛盾的话语而叹息，但在另一方面却又道出了一种无奈，作为流亡者无从选择的无奈。
流亡者，对于每一个流亡者来说，都需要经历种种复杂的心路历程，从最初的愤怒、悲伤，直到平静，而到最后则是坦然面对，但这并不是流亡者的最终历程对于有一些流亡者而言，从最初的悲愤到坦然这是一个过程，而是坦然之后，他们却又会“跃升”至一个新的境界，而这个境界却才是真正的流亡者的境界。
与总督府教育部错面面对的“东亚同文会”于沈阳城中并不怎么显眼，不过在过去的几个月间，主导东北各地推行剪辫易服等活动的“黄魂会”便是同文会的下属机构，对于其会中成员来说，如何恢复民族意识、骄傲一直都是其最重要的工作，尽管名义上东亚同文会是“民间机构”，但实际上其却接受来自总督府的经费支持。
若非是总督府提供数以百万的经费，“黄魂会”又岂能于坊间以新换旧。将那于中国大地上消失两百余年的汉服。重现百姓生活之中。纵是那些旗人妇女亦因贪图便宜，以旧衣换取新衣，穿上了汉服。
不过相比于“黄魂会”激进，作为其领导者的东亚同文会却显得极为平静，相比于黄魂会中云集着大量的激进青年，东亚同文会中云集的却是一群东亚学者精英，其中即有朝鲜的硕儒亦有日裔的教授学者。
与激进青年所习惯的街头活动不同，同文会中的学者却大都习惯于报纸、杂志上发表文章。表明自己的观点，而几乎每天东亚同文会内总会举办学者们参加的聚会沙龙，参与者中既有铁杆会员也有一些外围的教授学者。
虽说屋外寒风凌厉大雪纷飞，可在同文会的聚会室内却依是温暖如春，穿着西装的客人们坐在沙发上，品着来自江南的名茶在那里畅所欲言着，其中一个身穿灰色事务官式样服装看起來非常有学问的家伙，这时正在用他那有些生硬的南京官话侃侃而谈着。
“……各位都是朋友，已往的事不必谈了，既往譬如昨日死。今日当如今日生，从所周知。现在的日本已经成为灭亡了，日本的灭亡完全亡于自己的狂妄自大……”
提及日本的灭亡时，现在的尾崎次郎反倒不再有任何悲痛之情，更不会如学校中的一些日裔教授一般，升涌出阵阵悲痛欲绝的神情，反倒是显露出一种解脱的神情。虽说他的神情中没有悲痛之状，可他的观点却得到周围的人们一致赞同，国家的灭亡、民族的被奴役，总会让人反思许多事情，而有时候反思总会让人们从一个极端走向另一个极端。
“日本的命运实际上从我们抛弃了中华文明的那一起就已经注定了，现在日本的未来在什么地方？是忍受俄罗斯的奴役，还是争取自由？这显然是当下最重要的问题，战，是肯定洠е竿模砺匏骨看笫队谌毡荆∮制袷侨毡舅芑靼埽俊�
绝望，正是这种绝望的情绪，才使得的许多日本人在政府宣布投降后选择了顺从，当然这也和日本人骨子里的奴性有关，甚至正是这种绝望才使得尾崎次郎成为东亚同文会的骨干成员，其同样也是“母国图强论”的支持者与倡导者。
尽管并不是所有的流亡中国的日本人都赞同尾崎次郎等人在“东亚同文同种”的基础上提出的“母国图强论”，但尾崎次郎的言语却总能煽动一些人，就像现在一般，完全没有任何人会反驳他的言论，毕竟他所讲述的是事实。
“……这场战争实际上并非仅仅只是日本与俄罗斯之间的战争，而是东洋对西洋决战的开始，实际上已经吹响西洋欲灭亡东洋，准确的来说是泰西文明欲灭亡奴役中华文明的号角，各位先生，我们必须要明白一点，在过去的千百年间，东洋如日本、朝鲜者，南洋如安南者，其文明袭自中华之教授，中华可谓是日本、朝鲜以及安南等东亚国家之母，列国享受中华母国荫佑千百年，由此方才有各国千年之盛世，而中华作为我等之母国，更以一力而抗如蒙古、如满鞑之戎狄，今日东亚各国沦于西洋戎狄之手，不正因母国不强，不能为我等之佑所至……”
自东亚同文会成立以来，在唐浩然的有意引导下，其除去进行“东亚各国同文同种”的“血统性”宣传之外，更注重宣传对“中华”的宣传，并将中国置于“东亚守护者”的位置，同时将今日亚洲为西洋奴役与“中国陆沉”相互结合。
而历史同样给予了这一观点证据——明末时，即便是台湾郑氏政权亦曾多次击败西洋人，从而悍卫着东亚各国于不失，而如朝鲜、日本者完全是凭中国之力得享数百年和平，直至满清为西洋人击败，东亚壁屏尽毁之下，西洋人于亚洲之野心自然空前膨胀。
如安南、日本者为西洋列强所侵吞，如朝鲜者若无大帅苦心经营，恐亦将为西洋人所侵占。而由此又引伸出了“中华文明守护者”的地位，作为“中华文明复兴者”的唐浩然以及东北当局自然而然的继承了这一地位。
“如日本人者，其明治之时，鼓吹“脱亚入欧”，实际上是抛文明而入野蛮，其更野心勃勃与西洋禽兽为伍，意欲以中国为敌，以图自肥，焉不知西洋之野心正在于此，待日本尽弃东亚之友邦，于西洋鬼畜为伍，心生瓜分中国狂念之时，便为日本灭亡之日，如今日本之灭亡，非但不是东亚之痛事，和族之悲事，反倒是东亚之幸、和族之幸！”
轰的一声，尾崎次郎的话声未落时，便引起一片混乱，尤其是那些日裔学者，他们更是瞠目结舌的看着尾崎全不知他如何能说出这样的的言语。
“尾崎教授，你这也太过份了，日本灭亡怎么是东亚之幸，又如何是和族之幸！”
一名学者的反对立即引起一片附和声，而尾崎次郎则立即反驳道。
“怎么会不是东亚之幸呢？现在日本灭亡了，不正印度了“脱亚入欧”的荒诞不经吗？日本被俄国占领了，不正是和族举族上下反思之时吗？今日日本之灭亡，于日本，于和族，可谓是天下第一幸事，如若一味任由“脱亚入欧”等思想传播，待到数十年后，日本毕将临亡国灭种之境，到那时又当如何？”
这一声驳斥之后，不顾他人是否能够接受，尾崎次郎接着说道。
“我认为他日能解救日本者，世间唯中华可为，亦只有中国甘愿为和族之解放牺牲本国国民之鲜血……”
在尾崎的言语中，他的神情显得有些激动，在他看来那些驳斥他的日本人实在是太过“迂腐”，他们难道就不知道对日本而言什么才是最好的选择吗？
“而中国之大数十倍于日本，中华母国一但复兴，其必将再为东亚之悍卫者，必将起王师而救东瀛万民于水火，日本未来唯一的出路，就是重回东亚之根源，与中华母国结为一体，虚心学习中华之文明，归属中华，以中华之一员共担悍卫中华文明免遭西洋之摧毁，从而于西洋列强之手夺回我等有色民族于地球之生存权力！”
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第48章 三省兵工厂（明天加更，求月票）
“这是一场战争，战争的号角已经在东瀛吹响，东瀛之战揭露了西洋欲奴役东洋之野心……如此危局，何以应对？”
《东亚日报》1892年11月19日《东亚危局》
何以应对，11月，当日本投降的消息传来的时候，在中国似乎并没有引起太多的轰动，此时，对于“我大清”地界上的百姓来说，他们所关心的无外乎这税有无增减，这时局是否安稳，似乎对于百姓来说，这才是最重要的。
这也难怪虽说“我大清”的龙旗依还飘扬着，可“天下九督”掌控天下之局却又是众所周知之事，而这九督看似齐心为国，可实际上却又是心思各异，如合肥者把持直隶，假手其兄掌握两广，又以姻亲之名影响闽浙，天下之半尽入其手，如南皮者坐镇武昌，执掌湖广，以两江、陕甘、四川为援，只使这天下隐隐有两强相争之势。
另一方面日本亡国之鉴于前，内外压力之下空前激荡的局势只使得各方为谋自强纷纷“痛下决心”要“参酌西法，实行新政，以期渐至富强”，可是以练新军、修铁厂、兴厂矿为基础的新政需要巨大的花费，这加税便成必然，税捐日月激增之余，百姓自然一日痛过一日，对税收之重亦是深有感触。
不过唯一让他们庆幸恐怕就是虽说这税捐日增，可这天下的局势并没有像有些人说的那样，呈大乱之势，反倒让人长松了一口气来。只在这天下不乱就成。至于这税捐……哎。先忍着吧，谁让老百姓都是属羊的。
不过在这纷纷乱局之中，当初那第一个跳出头来的反倒是销声匿迹了，更准确的来说是不见其消息了，在这天下目光尽为天津、武昌所吸引时，地处关外的关东之地恰如过去一般，被人有意无意的忽视着，不过虽是忽视但谁都清楚现如今的大清国就像《三国演义》里的三国一般。三强隐呈鼎立之势，关东的唐大帅纵是再消停那也是青梅煮酒里的英雄，至于何人为操，何人为玄德，那自然是仁者见仁，智者见智。
可无论如何这关东正从风头上退去却是众所周知之事，纵是其偶尔登上了那新闻纸，那不过也只是诸如“东北军遣散十营精锐”之类在外人看来自剪羽翼的新闻，至于那什么修铁路、办工厂，大家都在这么办。自然的也就没有什么好稀罕的了，甚至就连同东三省总督府为鼓励工商推行的国货免三省厘金的举动。也未能引起外界的注意。
确实，这天下如李合肥者早已名动中外，为西洋视为“东亚之俾斯麦”般的人物，如张之洞者又被视为“唯一能挑战李中堂之中国政治家”而引海外关注，至于东北的那当初声名赫赫的唐大帅，非但被国人忽视，同样也被西洋人所忽视，国人所忽视是因其名声，西洋人忽视却是因其所处地理位置——俄罗斯帝国的牵绊将会成为唐进军关内的绊绳。
显然，西洋人的眼光更多为犀利，事实上也正是如此，以人口来说，俄罗斯远东地区人口为500万人，而东北不足700万，纵是加以朝鲜，东北总督府所辖人口不过2000万，而俄罗斯新征服日本却有三千余万人口，以军力对比，俄罗斯远东驻军更数倍于东北。
正是实力上的悬殊对比，才使得于西方人看来，从出任东北总督那天起，看似强大的唐浩然就被捆绑上了一条无法打破的枷锁，其力量完全被多年来对东北虎视眈眈的俄罗斯所牵制，自然无力角逐关内了。
“至少在他们解决人口问题，在东北的人口达到三千万之前，他们都不可能对关内形成威胁，即便如此，其亦需要面对俄罗斯带来的现实压力……”
西方外交官断言，似乎道尽了东北当局的现实无奈，广阔的土地、有限的人口以及那大国临境的威胁，这一切恰恰是东北退去风头的根本原因——在力量不济之前，他必须要收敛起自己的爪牙，显露出人畜无害一幕，以麻痹自己的敌人，以争取时间苦练内功，充实自身的力量。
在收起爪牙的同时，尽一切可能吸引移民、设立移民营以及创办新式小学则都是需要苦练内功的一个表现，相比于吸引移民、创办新式学堂等一系列的新政举措，奉天西南那片面积上千平方公里的土地上却正悄悄的呈现出它的变化。
街道上一栋栋西洋式建筑沿街分布，商业区、居民区、公园以及学校各种建筑科学的散布于西区的街道两侧，而在远处一座座高大的厂房耸立于曾经的草原上，尽管和附近的那些建筑一般，这里的许多建筑同样尚未封顶，那雪花落在房屋的钢梁上，偶尔的还能看到建筑工人在空中走动着，似乎这天寒地冻的并没能影响到工厂的建设。
但实际上因为冬天的到来，建筑施工大都已经停止了，毕竟冬天不适合混凝土的凝固，当然还有一个原因就是辽河的冰封使得仁川水泥无法顺利的运至奉天。建筑停工已经成为了必然，许多建筑工人甚至纷纷转入铁路工地以加快铁路的修建，不过在一些重点工厂内建筑施工并没有停下来，不过大都停留于一些不受天气影响的钢架施工上。
在西区的一片绵延的厂房间，十几座高大的