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另辟蹊径的等等。
可是国家气运这个蠢物虽然没有灵智，却能自然而然的运转得它认可的人万事顺利，而它不认可的人则步步倒霉。因此陆远心中的恶念一起，便被气运所感知。然后只简简单单的让他先砸史可法，再送到李英琼面前这两步，就破坏了他的大部分计划！
而这时代国家气运最为认可的人，毫无疑问正是蜀山剑仙传里的真正主角，从东晋修行以来便顺天行事、积下无数善功，并且身为正道领袖的长眉真人任寿！
也就是陆远和吕洞宾恨不得杀之而后快的、那个妄图夺天地造化的绝世枭雄！只是此刻他还没露出任何破绽，完全是一个顶天立地大英雄的模板不要说陆远手里没有任何证据，就算他能拿出铁证，以任寿积累千年的名望，也不会有人信他！
这个世界，其实已被任寿经营得如同天罗地网一般。
那些隐世不出的地仙、散仙，要么原本就是峨眉派的人，要么是欠着任寿人情的、峨眉派的朋友。而各种反派魔头，他们之所以还能活到现在，更像是长眉特意留给下一代磨练的道具这是人和；国家气运与峨眉派紧密连接在一起，各地的洞天福地、前辈留宝几乎将来都要归峨眉所有这是地利；然后最最重要的一点便是，天道命数清晰无比，如同一张大网般将全天下的人都笼罩起来，每个人的命运都推能算出来！
而根据这个命运推导出来的最终结论便是集齐七颗龙珠，不，是集齐三英二云，“峨嵋大兴”这是天时！
任寿取得气运控制权后，用华夏数千年积累的气运，将最利于峨眉的命运线固定下来。在这张网上，那些散仙、剑仙、高僧无不利益均沾，有的可以转世重修，有的能借此飞升，有的可以得窥上乘功法……因此全被牢牢的捆绑在一起！至于整个华夏因此而沦落数百年、几度沉浮……不是有句话说的好嘛，“前途是光明的，道路是曲折的”，只要结果还好，中间“浪费”几百年不算什么。
整个弥天大网的核心便是“宿命论”！就是《蜀山剑侠传》整本书里不断的重复着的那句话“天下事各有前定”。你们快认命吧，必须认命。因为要是天下人都不认命……我怎么坑你们呢？
这一点上，那些刚刚开始修行的弟子未必明白，但陆远相信像白谷逸这样活了上千年的老鬼，一定清楚其中的道道！别看他们一个个道貌岸然、人模狗样的，如果有人敢擅自逆天改命，恐怕第一个跳出来恐怕就是这些既得利益者！所以让白谷逸去救马上要遭屠杀的扬州人？呵呵，你开神马玩笑！
陆远漂亮的小脸在无表情，被光影明暗映衬着……渐渐有了些冷酷的味道。
我既然到来，这世界的命运就已经变了！
*****
扬州城下，豫亲王多铎踏马阵前，他看着被轰塌的城门，与燃起大火和浓烟的城池，一股志得意满的情绪填塞胸膛！他纵马在阵前跑了一圈，将马鞭向洞开的扬州城一指！
“孩儿们！还记得我说过什么吗？！”
“打下扬州，纵兵十日！刀不入鞘，马不还槽！打下扬州，纵兵十日！刀不入鞘，马不还槽！打下扬州，纵兵十日！……”几万人齐声猛磕手中的武器大声呼喊，状若癫狂！
“哈哈哈！”豫亲王多铎仰天大笑，他将马鞭狠狠挥下，“入……”
一把杀猪刀自某个小巷的屠宰铺中飞出，跃过残破的城墙，掠过乱糟糟涌入扬中的北蛮前锋，飞过残肢尸骨遍地的攻城战场，来到鞑子十万大军的阵前
一刀剁下了豫亲王多铎的狗头！
ps：生病了，发烧，喉咙肿痛。（~^~）
第四章 杀胡一令斩人头（）
此时此刻，清军的前锋已经冲入扬州。
大街小巷，到处都是呼爹唤娘、逃命之人。扬州赫赫有名的查记绸缎庄四门大敞，那些昔日昂贵的绫罗绸缎有的丢在地上，有的整匹被撕开，随风漫卷。
在这兵荒马乱之际，没人注意到那些农家的柴刀、酒楼的菜刀、姑娘家的剪刀、收割庄稼的镰刀等等，还有扬州守城军队溃散之后，随意丢下的枪刀佩剑，一样样的像是被某种力量吸引着一般，挪着掉落地上，随即遁入土中消失得无影无踪。
汶河街口，一名满人百夫长正自纵马自此通过时，猛然间自街面之下跃起一道寒光赫然是一把铁剪刀！
那满人还毫不知情的哈哈狂笑着，鞭马向前，身后几十个兵卒跟着。却见那剪刀张开刃口，“刺啦”一声刺入马腹。明明连厚布剪开都费力的剪刀，此刻破马皮却如切豆腐一般！剪刀一路向上，撕开马背飞出，狠狠的插入了那名满人百夫长的粪门！
“啊啊啊！”那满人惨叫着从马背上跳了下来，摔进汶河里，发狂一样的嘶吼着。一众兵卒急急忙忙的想上前救援，却看见极度奇诡的景象！只见那满人腰上挂着的佩刀，还有满人习惯带着的吃肉短刀，居然自己弹出刀鞘，然后毫不犹豫的插进了昔日主人的身上！
刀和短匕首插入肉中之后，居然发出“吱吱~”的允血之声，颜色渐渐变红。这幅景象吓得兵卒头皮发麻，一声呼喊转身便跑！可这时又是一道寒光自地下飞出，居然是一把铁镰。那镰刀旋转着，将一个打头兵卒的脑袋切飞后，同样插进腔子中，“吱吱”有声的吸允鲜血。
那镰刀的刀柄摇摆着，好像活物般随时要暴起杀人！
这幅情景并不仅仅发生在汶河街口，几乎整个扬州的大街小巷都在重复着这一幕！刀剑飞出，斩杀胡虏！那些由凡铁打造的菜刀、柴刀。原本铁质本身毫无灵性，御使着飞出两步便已是极限。那把剁了多铎狗头的杀猪刀。是因为它内部居然混合进一点寒铁，才能飞出数千米的距离。
可这些凡刀凡铁一经血炼之后，虽然有一些材质过于恶劣的刀具直接爆掉，但更多的立刻获得了飞行距离十倍百倍的增长！
而且那些满狗无论将领还是士卒，身上多数带着不止一把兵刃。那是因为满人当年蜗居关外时，完全就是没开化的半原始部落。它们既缺少冶炼技术，锻造技术也相当低劣全靠着晋商源源不断的走私卖国。才获得了生铁这个战略资源，和大批的熟练工匠。
因此这些人冲进关内之后，对刀剑之类铁器格外喜爱，人人以此为美。佩戴三五把大小刀具根本不算什么，恨不能将家里的刀具都挂在身上！因此那飞剪刀、飞柴刀只要宰掉一头满狗，便有更多的刀剑加入进来。飞在空中的刀剑越来越多，扬州城内城外到处是一片吸血之声……远远看去，仿佛有无数飞虫盘旋在扬州上空一般！
城外的十万满军惊恐至极，不受控制的向江北逃窜溃散。但无数淬血后的刀剑依旧不依不饶的追逐在后面。在扬州到江边留下一道尸骨铺成的血路！满军被飞剑宰杀，被扬州军民反扑，被江水淹死的无计其数！最终能渡过江逃生的。十亭之中不过二三……
午后，随着死人越来越多。升腾的血气在扬州城上空，逐渐凝结成了两个巨大的文字“杀胡”！
*****
1653年，一叶扁舟自巫峡逆流而上。
除了操舟的船夫之外，船内还有父女二人。老头子须发皆白，年过半百，穿着一身浆白的布衫。而少女年约十三四岁，出落得异常美丽，只是眉心一颗红痣，让少女的面容上平添了一丝煞气。
老人望着江面兀自出神。少女抱着老父的胳膊，指着两岸的风光问长问短。什么都很新奇。
“那堪故国回首月明中啊！”老人说了一句话之后，潸然泪下。他口中说的故国，恐怕并非如今依旧苟延残喘的南明小朝廷。
“父亲又伤感了，”少女抱紧父亲的胳膊，劝说道，“这天下事各有前定，徒自悲伤也无益处。况且父亲奔波数年，对故国已是仁至义尽，还请保护好身体才是。”
“唉~可怜武悼天王显圣的一番心意……难道这大明，真的不堪救了吗？”
这舟中的父女，正是“齐鲁三英”中的李宁和他的女儿李英琼。此时距离扬州之战已经过去七年，七年之间，天下间白云苍狗，却老了英雄的肝胆。
对于发生在1645年的扬州围城，江湖上是这般传言的：当日豫亲王多铎率十数万大军，兵围扬州。史督师率扬州军民奋起抵抗，坚守城池十余日。最终清妖以大将军炮轰开扬州东门，遂扬州城落。史督师于乱军中大呼，“我乃史督师也！”，被俘。后豫亲王多铎劝降督师，遭督师痛斥，多铎一怒杀之。
时豫亲王多铎恨扬州抵抗之烈，欲屠全城。
然督师之血流入汶河，却唤醒了一位一直沉睡在扬州城下的英魂，武悼天王冉闵！天王一怒屠军，满兵伏尸百万，“杀胡”二字煊赫数十里……
*****
这是一个前半段像小说，后半段像神话的记载，却真真正正的存在于当时江南无数人的笔记、家书之中。
当日显现在扬州城上的“杀胡”二字，二十里内人人清晰可见！因此稍微有点儿历史知识的人，便会很容易将之，与颁布了“杀胡令”的冉闵联系起来。而且那恨不能将胡虏斩杀一空的念头，似乎也和冉闵一模一样……
于是殉国的史可法便与武悼天王冉闵一同，被捧上了神坛原本只有史可法一人的。要知道武悼天王冉闵被儒家黑了上千年，在那些文人眼里，冉闵早就已经被他们祖师的祖师的祖师盖棺定论！想翻案？怎么可能！
他们真的很想装聋作哑看不见，顺便在“笔削春秋”的时候，将这段打入野史，然后口诛笔伐之。
无奈武悼天王冉闵他老人家雄心不死啊！继扬州显圣之后，“杀胡令”又数次出现在嘉定、维扬、海宁一带，每次都屠杀巨万的满狗！这每次必屠胡虏。然后血祭的劲头，大大的吓坏了顺治和尚。也生生的将满军的兵锋。吓阻在长江北岸。如今清廷一边倒的想放弃江南，苟且偷安的南明小朝廷，居然是靠着武悼天王冉闵的余威才保存了下来……
这个时候，就算是捏着鼻子，这帮文人也不得不承认武悼天王的功绩了。当然，他们还是不忘记恶心人一把，将武悼天王显圣的功劳。分一半到史可法的身上史督师之死重于泰山！史督师不死，冉闵不出，等等说的好像冉闵是史可法请来的助拳一般。
于是南明和满清隔江而治，局势似乎便这么安稳下来。
当然，在江南也出现了一个小小的民间趣事，叫做“天王募刀”。说的就是谁家的菜刀、柴刀什么的，只要是带刃的铁器落在地上，八成就会消失不见。人人都知道，那是武悼天王冉闵为他的鬼卒在招募兵器呢。富裕人家一笑了之。多半还要焚香祭拜一下，感谢冉闵保江南一地的平安。
而江南一地处处兴建的武悼天王庙，更是有人常年奉献造好的刀剑。络绎不绝。
而贫苦人家若舍不得菜刀，需用绳子系在刀柄上。尾端挂着房梁，让菜刀无论如何也落不到地上。这样的人家，逢年过节祷告一番，也是情理之中。
七年下来，冉闵隐约超过关二爷，竟成了一地的守护之神。便是在江北中原一带，也有人暗暗祭拜冉闵。清廷屡禁不止，却不敢真的放手杀戮主要是清兵不敢出动，而那些投降的汉军……更不敢！须知。武悼天王冉闵似乎除了憎恨胡人之外，更恨汉奸！他仅有的两次越过长江出现在北方。起因都是因为汉奸！
1645年6月，汉奸孙之獬为了讨满人欢心，上疏对满清提出，应下令让汉人剃发留辫这就是满清的第二次“剃发令”。就在他跪拜的那一刻，一剑飞入紫禁城太和殿，将他当着满朝文武和顺治和尚的面，凌迟处死！不仅如此，孙之獬在京城的一家老小，他留在山东省淄川老家的数十口家人，全被斩杀一空！
顺治几乎被当场吓疯！从此命令御林军包围紫禁城，又请了无数和尚驻守皇宫，日夜咏经不断。一时间，卖国求荣者人人自危、夜不能寐，武悼天王冉闵之名再度响彻大江南北！
在北朝庭内，虽然人人怒斥武悼天王擅杀士人，必遭横死（难道不是已经死了吗）！但私下里，不知道多少人半夜写了《武悼天王祭文》《致冉闵》之类的文章，烧给冉闵来为自己辩护什么五德始终、气运流转啦，什么为家国计迫于无奈啦，什么卧薪尝胆、心向大明啦……总之千奇百怪，花样多多，各个无耻。
烧完祭文心下没底，也不知道冉闵这个粗人，能不能看懂自己写的锦绣文章，万一媚眼抛给瞎子看肿莫破？于是继续写祭文！这次是写给史可法的。对于史可法，这些汉官就很熟悉啦，毕竟大家还曾经同朝为官过，甚至还是朋友、同年，怎么也能拉扯上几分人情……于是上来就是，“史兄，你劝劝武悼天王……”，就是这个调子。
总之整个北朝群魔乱舞，和尚道士大发利市。虽然都是读书人，孔夫子说过“子不语怪力乱神”，但当刀剑都砍到脑袋上的时候，谁还顾得那个？！
就这么闹闹哄哄的过了几年，武悼天王冉闵似乎安安心心的呆在南边。只要不去刺激他的神经，似乎他便乖乖的当他的“募刀天王”，再也没越过长江过。于是大家头顶的乌云渐渐散去，各回各家各找各妈。
后几年，顺治逐渐沉迷佛道不理政事，大权逐渐转移到顾命四大臣的手里。南伐一事，再度被提上案头。然后便发生了另一件震惊天下的大事
1652年，南明将领孙可望与李定国不合，欲引清军绕道四川入江南，献西南七省形势图，结果被飞剑阵斩与清军阵前！不但是他，连同他留在军中的儿子女婿，家中的女儿夫人，老家山西米脂的直系亲属，一股脑的被屠戮干净！
从此侵南之事，再无人提。
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李英琼午夜梦回之时，还时常能想起那个在扬州遇见的小和尚，想起他从天而降，想起他不似凡尘的笑容，想起他悲悯的目光，想起他……在泥墙上用手指刻出的那两个字
“杀胡”！
第五章 书与剑（）
白谷逸一直在看陆远抓着他飞的时候看，腾云驾雾的时候也看。看得目不转睛，看到陆远无可奈何的回瞪他，“你的眼神很猥琐你知道吗？”
白谷逸这才如梦初醒一般转移开视线，随即包裹着两人的白雾猛的一个拐弯，掉头改向西飞行。
“呵呵，你这个方向感真是…有问题啊。”陆远讽刺挖苦两句，白谷逸默不作声……这一次，他又变成了尽量不去看陆远。搞的小和尚心里毛毛的，他不会是看上我了吧？
不过白谷逸不说话，陆远也略感无趣的闭上眼神，心神和远在千里之外的“灵魂之书”联结在一起。吕洞宾曾经说过，华夏的气运是华夏千百年来的底蕴，因此明明白白的放在大地之上。旁的不说，其实气运的南北两条主脉任何人都能猜到……自然是顺着长江与黄河的走向。
陆远的灵魂之书顺着水的气息，向下、再向下，一直沉到气脉之中去。“灵魂之书”已经与陆远彻底剥离，仿佛一个无情感无意识的新生命。但是这本书却轻易的穿透了现实与概念的界限，出现在华夏气运的边上。因此气运审慎的让“灵魂之书”停在一处河床之上，既不接纳也不避开。
但是嘛……咳咳，是谁说的来着？山不来就我，那我就去就山嘛。于是“灵魂之书”自己打开，扑棱了两下，仿佛寒鸦赴水、倦�