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化的龙马，这龙马的背上由黑白两色的斑点组成一幅奇异的图画，等那龙马呼的一下窜到半空中，忽然变成一张上面描绘着和那龙马一样图案的皮革落在了伏羲的手上，而那伏羲已然明了前世，境界以足，只是缺少法力的积累而已，只要重新修行，那原本妖族大圣的修为会马上恢复，现在伏羲已然进入了一个玄妙的境界，只需要一个契机而已，而此时这洛书的到来，则正是那伏羲期盼已旧的契机，这时候，伏羲忽然想起，那天地洪荒可分阴阳，正所谓阴极阳生，阳极阴生，而这阴阳可以用两个极其简单的符号表示，那伏羲捡来两根粗细长短差不多的树枝，接着将那长一些的树枝不动就摆在那里，代表阳，那根短一些的树枝则截成长短相同的两段，将两段摆成一列，中间间隔开一点，弄的和那代表阳的树枝一样长，这样就代表阴，而从此以后那阳和阴就可以“—”为阳，以“——”为阴，而伏羲则将这两个符号称之为爻，而伏羲根据自己的观察，和前世的记忆以及那洛书的图案，最终总结出，一生二、二生三、三生万物之理，认为可以用代表阴阳的爻，各取三爻组成图案，表示一个事物，于是那伏羲就在那石台之上摆弄起来，终于那伏羲用这以“—”为阳，以“——”为阴的爻，摆出八个不同的图象，每个图象有三爻，次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。而这个图象伏羲称之为卦。
这八个卦分别是乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，艮代表山，兑代表泽，坎代表水，离代表火，而当那伏羲将这八卦一横列排在石台上的时候感觉很不舒服，正想着因该用什么方式将它这八卦重新排列更加舒服的时候，就听见那石台下的洛水河中一声水响，原来是一只乌龟爬上洛水河岸，这时那伏羲不知道从那里涌来一股法力，就用手一招，将那刚爬上河岸的乌龟摄到了手上，这时伏羲发现那乌龟的背上的龟甲十分有意思，一共分成九块，八块接近于梯形的甲壳围成一圈，正当中有一块圆形的甲壳，整个甲壳成一个完整的中间隆起的八角形，这时伏羲想起这外围的八块接近于梯形的甲壳正好一块画一个卦象，这八块甲壳不就是一个完整的八卦吗，于是伏羲就想在这只乌龟的背上画上那八卦的图象，但是那乌龟壳上十分的湿滑而且坚硬，用树枝在那乌龟的壳上留不下任何痕迹，而此时那伏羲想起在自己离开部落的时候，自己的妻子也是妹妹女娲，不知道从那里找来了一块有五种颜色的石头，那石头十分坚硬，而且有一端被磨的尖锐非常，正好可以用来在乌龟的壳上刻上那八个卦象，于是那伏羲就取出那随身携带的五色石头，随手在那乌龟的壳上刻下了那并不符合排列规律的八个卦象，在刻完之后，那伏羲觉得在这八个卦象围绕着的正中空着并不好看，因该还有一个什么图案才对，这样才算是完美。
而就在这个时候，伏羲的眼前忽然浮现出当初那盘古开天辟地，以盘古幡开天辟地，太极图定地水火风，混沌钟镇大千鸿蒙。自此清气上升为天，浊气下沉为地，清气精华化为周天星辰的景象，这时最吸引伏羲的就是那太极图当中的图案，伏羲在乌龟背上刻的八卦图案环绕为圆，循环往复，那在当中的图案，也应当不论如何转变方位，也不会受到影响才行，而那太极图正好也为圆形，那太极图轮转也不正表明阴极阳生，阳极阴生吗，于是那伏羲就在那正中的一块甲壳上刻上了那太极图，这样一瞧果然顺眼多了，不过伏羲还是觉得自己眼前刻着的这幅图案，有些不太舒服，似乎有些不对的地方，伏羲仔细一瞧，终于发现了问题，原来自己在往那乌龟背上刻这八个卦象的时候，只是顺手就刻上去了，没有考虑到每个卦象之间那所代表的事物之间的关系，所以才看着并不顺眼，于是伏羲就想将那乌龟背上的八个卦象磨平，按照应该的顺序重新刻一片，但是可能是由于背上被人用东西刻的难受，同时被人抓在手里十分的不舒服，于是那乌龟就左右扭动起来，那乌龟不来就不小，单单用一个手拿着，就有些拿不住，而且这乌龟本来就是刚从水里出来，周身又湿又滑，十分的不好拿，而且那伏羲本来就在考虑如何排列这八个卦象的顺序，一时没有留神，就让这乌龟从手里挣脱了出来，然后趁着伏羲还没有反应过来的时候，四肢一动，就爬到了这石台的边缘，然后就听扑通一声，这一只背上绘有不完整八卦图的乌龟居然就潜入了洛水之中了。
那伏羲连连慨叹，这乌龟当真是没有机缘，虽然凭借刚刚不知从何处灌输到自己身体当中的法力，那伏羲要抓这乌龟回来，那简直如同探囊取物一般容易，但是现在伏羲已然制出了这八个卦象，窥见了一丝大道轨迹，明白天地之间自有定数不可强求，这乌龟自己去了，也不能说它什么，将它强摄过来，只是它机缘不在此而已，那伏羲回头四顾，忽然发现在那石台不远处的草丛当中有一具小山般的骸骨，那骸骨通体洁白，温润如玉，而在那骸骨的头骨鼻梁处有一只独角，这独角之上有密布的花纹，虽然那骸骨依然散落在地上，但是这只独角还是直直的望向天空，而此时那伏羲的脑海当中忽然涌现出前世的记忆，神兽望月通天犀牛，这居然是当年妖族当中的一代妖圣望月通天犀，没有想到这望月通天犀居然死在这里，原来当初那巫妖之战那望月通天犀虽然没有直接参加战斗，但是却与那伏羲一起镇守那妖族大阵，而那伏羲与那祖巫蓐收、祖巫句芒同归于尽的时候，由于这祖巫蓐收、祖巫句芒自爆的威力太过巨大，那望月通天犀也受到了波及，虽然在最后时刻那望月通天犀没有追随帝俊战死沙场，逃出了天庭，但是还是身受重伤，那望月通天犀最后只逃到这洛水河边就重伤身死，最终只留下一副骸骨与那伏羲见面。
那伏羲见到原本的同僚，现在只是一副骸骨，不尤得气嘘不已，这时伏羲忽然想起望月通天犀禀天地至阴而生通体皆阴唯独这犀角之上一点至阳天生，可避万邪。犀角之上更是带了那九天之上的轻灵仙气，正好是制作八卦的好材料，那伏羲也顾不得多想，就将那望月通天犀的那一只犀角给摄了过来，然后就用手一揉，那原本坚硬无比的犀角就给揉成了一个球，这时候伏羲忽然发现，自从自己悟出这八卦图形之后，也不知道为什么，前世的记忆不断涌现，而自己的力气也原来越大，而在自己的体内似乎有一股无形无质的气流游走自己的全身，而此时自己体内的法力也在不断的加强，就在这一会儿的工夫，伏羲明显感觉到自己的力量和法力又加深了不少，现在伏羲敢肯定，就是自己全部落的人仙加在一起，也未必是自己的对手，这伏羲脑子里边想着，手中也不闲着，只见那揉成圆球的犀角浮在半空中，然后忽然在圆球的周围涌出一股火焰在不停的灼烧着这犀角圆球，渐渐的这犀角圆球化成一滩犹如琥珀的液体，还不时的有丝丝青烟冒出，原来是伏羲在驱除那犀角当中的杂质，接着那伏羲双手不停的变换，打出妖族当中独有的手诀，幻化出一枚枚妖文投入到这黄色的液体当中。
最终这黄色的液体化成巴掌大小，渐渐的上面也出现了那伏羲所画的八卦的雏形，就瞧见那伏羲腾出双手，将那剩余的骸骨一把抓成粉末，然后一手握住那五色石块朝另一只受的手腕上一划，一股血液就喷薄而出。落在那骨粉当中，接着那伏羲顾不得止血，用手一挥，凭空画了两个文字，那混合了血液的骨粉就落入了那黄色的液体当中，就听得吱的一声，那黄色的液体腾起一阵烟雾，化做一块巴掌大的玉配，落在了伏羲的手中，伏羲瞧着那块玉佩大如手掌正面之上被雕刻成一方标准的八卦形状，纹路细如毛发、清晰无比、色做土黄，背面刻着两个突起的金文阳字字体古拙雄浑，竟似有破空飞去之意那正面上的先天八卦图纹理虽则晦暗不明，有些断续不接之处，但仔细看来却是纹法古朴，一气呵成，聊聊几笔间就将一副八卦勾勒的古意盎然灵动无比。再观那八卦图周围的文饰花纹竟是那一条浩大的江水自层峦叠嶂的群山中奔涌而出的景色。整个画面生动自如，丝毫不觉其小，反倒是给人一种深邃宽广的感觉，伏羲扣指轻弹八卦，其声居然不似寻常器物音色清亮居然是一种如同拍击老木树干所发出的扑声，这时伏羲明白这八卦图成了。
第七十九章神农
第七十九章神农
这八卦图一成，就在天空之中破出一个大洞，然后有无数的天地灵气，日月精华凝成光柱直直的将伏羲整个人笼罩在内，就见八方云动，水流激荡，天空之中飘下妙音，片刻之后，那光柱隐去，就见伏羲盘腿端座于石台之上，那双目微睁，似看非看，头发散落，批于脑后，那脸上浮现宝光，两手放于胸前，一上一下两手虚托，犹如太极，两手虚托的正中，有一巴掌大小的黄色玉配，这正是伏羲用那望月通天犀制成的先天太极八卦图，只瞧着那伏羲双手微转，一股混沌气流从伏羲卤门冲出，开始只有一线粗细，最后越聚越多，居然形成了一片混沌色的云彩，那云彩之上显一先天之神，人首龙身，身体转折蜿蜒不只有几许大小，这正是伏羲的妖圣本相，而这伏羲的妖圣本相两手虚托的正是现在伏羲本体所托的先天太极八卦图，而在伏羲的妖圣本相身边各有一件乐器，一黑，一白，黑者为琴，白者为瑟，这琴瑟二器，围绕那伏羲妖圣本相来回旋转，由于太极轮回，那两器之弦，无人自动，所弹乐曲，清远悠扬，若人心醉。
原来就在这片刻时间之中，那伏羲以借这八卦图成参悟天道至理，已经归本还原，从获自我，恢复了自己原本妖族大圣的全部神通，而且更有精进，片刻之后伏羲收回原神，将那先天太极八卦图拿在手中盘玩，看着这身前的这一卷《洛书》喃喃自语道：“当初你夺次二物，使妖族不再为天庭之主，但如今吾亦不复为妖，从此为人，今汝顺应天道，不擅加阻拦，使《洛书》助我成道，今日你我因果以了，从此之后永不相见！”这伏羲话音刚落，就见那《洛书》上一阵云雾腾气，又变化为那一匹龙马，约入洛水之中消失不见了，接着就见那伏羲周身黄光一闪，就消失不见了，在原本那伏羲盘腿坐着的石台上，不知是有意，还是伏羲不记得了，那块五色石块还留在原地。
那伏羲炼成先天太极八卦图，这先天太极八卦图中包含有羲参悟天道，观那自然界中日月交替，星象，风水，雷电，阴阳的记忆，又结合伏羲自身精血，那望月通天犀全身的精华，而且这先天太极八卦图上所画八卦图象乃是由太极本无极，而后生两仪，而后生八卦之至理推出，以天地、山泽、雷风、水火之方位绘图，划出了大道混沌的太极八卦图，尤其是在那先天太极八卦图背后有伏羲以那结合那伏羲全身法力，用神魂烙印上的由妖皇帝俊所创之妖文当中的阴阳两字，这先天太极八卦图结合有太极，阴阳、八卦之力功可分阴阳，破虚空，乱五行，移山倒海堪破时空自成一界，后来那西王母见这先天太极八卦图威力非凡，也想仿制，但是这先天太极八卦图虽是由伏羲一人炼制，但乃天借其手，实属天成，那西王母又非圣人，如何仿制得出，最终那西王母结合整个西昆仑之力才制成一件仿品，但是威力还不足这先天太极八卦图的一半，但是还是被那西王母依靠这仿品闯出赫赫威名，以至这仿品被人以昆仑镜相称。
而后，在后世之中，将伏羲所制成的先天太极八卦图中八卦排列称之为先天八卦，而将那时伏羲在那一只乌龟背上的则称之为后天八卦，后世之中有人将这乌龟，与那《洛书》所化之龙马相互混淆，就将那龙马所化之《洛书》认为是由那只乌龟所驮而出，于是就将这《洛书》称之为龟书，而后又将那龙马化书，和那《河图》出世混为一滩，让人不分真假，着实无奈，而就在龙马伏羲离开此地不久，忽然从天空之中传来一声异兽的叫声，然后就见从天空当中踩着祥云，落下一头奎牛，那奎牛背上端坐一人，那人有五十多岁到了知天命之年，须发花白，但两只眼睛却不时的漏出一丝丝电芒似的精光，腰间配一柄四尺长剑，剑鞘为青色，上面有片片鳞片不知是用什么鳞甲类动物的皮甲包裹着的，剑柄是用细细的丝麻缠绕，在长剑之上还垂有一条一尺来长的剑穗，色为碧青随风飘扬，那男子的一手垂下，一手按在剑柄之上时松时紧，头顶现有五条白色云浪随风而动发出波涛之声，云浪之上有三朵碧青色的莲花骨朵以三足鼎立之势排列，莲花骨朵微微张开，缓缓的旋转。
来者正是金鳌岛碧游宫、截教之主上清道人，通天教主，就见那通天教主单手一只，就见那洛水河上冲出一股水流，上面正托着那只从伏羲手中逃脱，背上刻有后天八卦的那一只乌龟，就瞧着那通天教主有手往那还在乱动的乌……上一指，似乎那乌龟就开了灵智一般，乖乖的不动了，就见那通天教主言道：“背负灵物，可赐汝名龟灵，为吾第四亲传弟子！”那乌龟一听，就连连点头，好象同意了一般，然后那通天教主就瞧着那在石台上被伏羲留下来的一块石头道：“虽是顽石，但尚有机缘，可为吾记名弟子，可可赐汝名石矶！”通天教主话一说完，那块石头就微微颤抖，好象活了一般，那通天教主见这乌龟和石头还算知趣，就大袖一挥将这乌龟和石头收到袖子里，接着将那笼罩在石台四周由于那伏羲制八卦图吸引而来，还没有散去的坎、离、震、兑、四气抓在手里，揉成一团，然后一拍奎牛的脑袋，就见那奎牛前蹄一顿，四蹄之下就腾起一片祥云，然后这奎牛驾着祥云，载着通天教主往东海去了，只剩下这一方石台还矗立在洛水河畔，静看这天地风云。
在伏羲回到自己的部落之后，那伏羲的妻子女娲，见到伏羲恢复了以前的能力，知道自己已经完成了使命，就自行化为那女娲的一缕魂魄，回到了大罗天，女娲宫，回到了自己的本尊女娲的体内，同时将自己在洪荒当中的记忆告诉女娲，而伏羲在女娲化身离开之后，明白自己的使命就是一统人族，成为新一代的人皇，于是那伏羲开始在自己的部落当中传播自己的八卦理论，同时由于这八卦的出现，那部落之中由于可以明了的知晓这天地、山泽、雷风、水火的变化，有了趋吉避凶的能力，使得伏羲的部落更加的强大，而伏羲在传播自己的八卦的同时，也在着力发展自己部落的实力，以远交近攻的方法，逐渐一统整个成纪山的人族部落，然后以成纪山为基地，开始四处扩张，最终那伏羲凭借着自己部落当中更加先进的文化，更加先进的获取食物的方法，同时以强大的武力震慑，使得众多部落纷纷前来投靠，最后和这华胥部落合为一体，数十年之后那华胥部落成为洪荒人族之中最大的部落，同时作为华胥部落之主的伏羲，凭借着自己创立婚嫁制度，改进部落之中由于血缘而导致的人口衰败，制造出网这一先进工具，增加食物的获取数量，运用熏制食物，使食物的储存时间加长，实行了养殖动物，丰富了食物来源，制造出琴瑟，丰富空余时间的人族生活，最后创出八卦，开创人族认识洪荒万物的先河，被洪荒人族共推为洪荒人族第二位人皇，被尊称为泰皇，而由于那伏羲制造出了琴、瑟这两件给