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叶想的境界已经在炼气化神巅峰待了一段时间了，只是因为没有阅历没有经验，所以才会迟迟都没法突破，这一次在人之情感方面有了很大的感悟，所以叶想便决定闭关修炼，借此机会宗师境界！
叶想在郊区找了个地方待了下来，在家里虽然也可以，但还是不如外面。
叶想盘膝修炼着……
“所谓化神，便是神已纯全，胎已满足，必不可久留于胎。再用迁法，自中下而迁于上丹田，以加三年乳哺之法”。此中“上丹田名泥丸宫，阳神归伏之本宫也。归伏本宫，神未壮健，如婴儿幼小。倘拘神于上丹田之小境，则失还丹之义旨，大悖乳哺之法矣。”
“其法兼存养之全体，出收之大用而言者也。盖存养之功，不着意于上田，亦不纵意于上田。惟一阳神寂照于上田，相与浑融，化成一虚空之大境，斯为存养之全体。乃为乳哺之首务也。存养功纯，自有出神之景焉。出神景现，神可由矣。”
“当出而不出，则不超不脱，难入圣阶。故出神之景，在所当知也。当其存养功纯，忽于定中见空中六出纷纷，即出神之景也。斯时也，即当调神入壳，一出天门而旋收焉。”
在那漫天光华的包裹之下，叶想的身躯犹如熔炼大道的鼎炉，周身上下闪现出无数玄之又玄的符纹，犹如在诉说着宇宙之间的真理大道，望之便叫人觉得敬畏莫名。
“缘守中乳哺时，尚有寂照之神。此后神不自神，复归无极，体证虚空。虽历亿劫，只以完其恒性，岂特九年而已哉？九年云者，不过欲使初证神仙者，知还虚为证，天仙之先务也，故九年之中，不见有大道之可修也，亦不见仙佛之可证也。于焉心与俱化，法与俱忘，寂之无所寂也，照无所照也，又何神可云乎？故强名以立法，为末后还虚尔！”
此时此刻的叶想，犹如老僧坐定般，对外界的一切完全没有反应，平放在双膝上的两手缓缓掐动不止。
只见叶想的周围开始凝聚起了一股气团。
叶想此时就是气团的中心，的气团都开始向着叶想身躯的各处穴窍纷飞而去，似乎是要将其中蕴藏的气机，尽数混入叶想的身体。
这是凝聚金丹的必须，因为凝聚金丹需要的天地灵气可不是一点半点。
慢慢的叶想的身体内开始加速了吸收气团的速度，而叶想所要做的便是将体内那驳杂的法力凝聚在丹田，而周围那些气团都的汇入到了叶想的身体里，而且的速度是越来越快，而叶想的体内法力的周转速度也开始快了起来，每一次的周转最后都了丹田之中，然后不断的压迫着丹田中的法力。
“何为神？法力极致，运势相加，念力相随，点化为神，炼尽阴邪，成就纯阳无阴，聚则为形，散则成气，隐显自如，分身散体，变化无方，谓之曰神！”
“自神之成，始知我命由我不由天，始知天地为何物，始知大道为何物！所谓神，无外乎精气神三物，是以三物相感，顺则成人，逆则成道。何为顺？一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。何为逆？万物含三，三归二，二归一，知此道者怡神守形，养气炼精，积精化气，炼气化神，炼神还虚，大道方启！”
叶想不断的修炼着，随着修炼，气团身体的速度也越来越快，而叶想身边的威压也越来越大了起来。
这是突破凡人之躯所造成的。
“化神之上，又有何物？今日，我便告诉众生，化神之上，乃是何物！天地交泰，阴阳相济，方有性命生出，所谓神，便是性命之衍化！化神之上，想求寸进，难如登天。是故，不破不立，神不碎，道难成！炼神者，无神可凝之谓也。”
“从今以后，我便是命，我便是气运，我才是真我，一切，只在我一体！炼神还虚！”
也不知道过了多久，叶想丹田处的法力旋转的越来越快，每一次的旋转气团都会变的小一点，但是却又的补满，然后一次次的循环着。
随着丹田处法力的浓缩，丹田处的法力开始慢慢的凝聚成了一颗珠子，这珠子很大，但是随着时间却慢慢的浓缩成了一颗米粒大小的珠子。
如果说生命是世间最为伟大的奇迹，那么人类的存在，便是这些奇迹中最耀眼的明珠！
而人和动物最大的区别，便是拥有高度发达的大脑，复杂的抽象思维、语言和思维意识。而人类的存在，可说是天地最大的造化，人类那相较于动物而言，看似孱弱的身躯，实际上潜藏着的隐秘，要远远超出世间生物，也只有人类，可以创造出伟大的文明奇迹。
即便是当世最为伟大的那些科学家，也不敢说已经洞悉了人体的全部秘密，也不敢肯定的说，人体的潜能已经到了没有前行的可能。因为这个种族，和其他的族群不同，他们不但在不断的适应这片天地，同时还在不断的改造这片天地，这是族群都不能比拟的。
一点元阳，混入纯阴，造化数月，方孕育为人，而人体，便是阴阳平衡的结晶。
也正是因为这个原因，即便是不死药，即便是化形阴灵这些天生地养的圣灵，化形的最终目的，就是能够拥有人类的身体，因为只有拥有了这个身体，才能弥补他们先天的不足，只有弥补了这些缺憾，才能让它们的修为更进一层，这是天意，无可更改。
而叶想如今所要做的，或者说是想要晋阶炼神还虚境界所要做的，打破人类的极限，跨入一个新的高度，使得自己返璞归真，完成蜕变。（。），。
第二百二十二章 寻三魂；觅七魄（）
第二百二十二章寻三魂，觅七魄
传说，人是女娲娘娘按照盘古大神的样子捏造出来的，所以人从一出生便是先天之体，是最适合修炼的躯体，而当修炼到一定程度之后，所要做的便是蜕变。
而蜕变，则是一个神话。
所以，当叶想凝聚出金丹的那一刻，他的身体便自动的蜕变了，这是他在凝聚金丹的过程中，法力自动的进行的强化。
此时此刻，叶想踏入了宗师之境。
不过叶想的这个宗师现在还缺点什么，也就是所谓的元神。
想要凝练元神却要知道元神是什么，元神却是人的三魂七魄，不同的是平常人的魂魄是散乱而脆弱的，这些东西在人死了后只要是受到了一点的惊吓就会四处飞散，而修道人的元神却是将这三魂七魄给凝练，虽说它的本质没有变，但是随着境界的提升，这元神也是逐渐的稳固，传闻元神练到高深处可以千变万化，甚至可大可更是会凝实得如肉身一般，与人打斗都不会有问题。
神本原于先天父母之精。灵枢本神说：“生之来，谓之精，两精相搏谓之神。”灵枢天年又说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”意即父母媾精结胎成形之后，神气舍心才产生生命。此神为出生前尚未被后天所染之神，故当指元神而言。正如性命圭旨全书所说：“父母媾精之后，一点灵光元从太虚中来者，我之元神也。”
说白了，元神就是让人从后天化为先天。
人在母胎的时候是先天之躯，此时尚未被后天之气所染，这时候也是元神，而生下来之后也就慢慢的褪去先天，自动化为后天，所以才会有童子尿有驱邪之效，就是说的童子的身体里有先天之气。
而炼神还虚就是将人从后天再一次的回归到先天之中。
炼精化气，实际上修炼的是元精，炼气化神境界，修炼的是元气，而炼神化虚，修炼的则是元神，所谓元神见而元气生，元气生则元精产矣！
内丹修炼最重元神，炼神者，炼元神，非心意思虑之神。
内丹修炼本身便是返本还元，所以要求以先天制后天。
所以，叶想现在所要做的便就是凝聚出自己的元神，修炼出元神，才算是真正的宗师。
不过，修炼元神说难也难，说容易也容易。
说白了，就是修炼三魂七魄。
三魂七魄这东西虽说拿出来简单，但是依附在自己的身上找起来却有些难了，这三魂七魄依附在自己的身体各处，首先不要要做的就是将它们找出来聚集在一处。
这三魂七魄每一个都有它自己的特性，他们合起来掌管着人身的行动与思考。
三魂掌管思考，七魄就是掌管着行动。
道家谓人有三魂：一名胎光，太清阳和之气，属于天二名爽灵，阴气之变，属于五行三名幽精，阴气之杂，属于地。
胎光主生命，久居人身则可使入神清气爽，益寿延年源于母体。
爽灵主财禄，能使明气制阳，使人机谋万物，劳役百神，生祸若害决定智慧、能力，源于父。
幽精主灾衰，使人好色嗜欲，溺于秽乱之思，耗损精华，神气缺少，肾气不足，脾胃五脉不通，旦夕形若尸卧。
这三魂也就是所谓天魂，地魂和命魂！
道家又谓人有七魄，各有名目。第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺，
七魄为人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是涩的，第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，第三就是鼻子的血，鼻子的血是咸的，第四就是舌头的血，舌头的血是甜的，第五就是身体的血，身体的血是热的比较容易凝固，前五项为五根的血，分别是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是脏腑内脏之血，我们的脏腑分成红内脏和白内脏，红内脏就是心脏、肺和肝等，白内脏就是胃、大肠和小肠等，红内脏的血是腥的，白内脏的血是臭的。
七魄又有其他的成为，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
这便是三魂七魄。
三魂中得命魂主思想与智慧，这一魄可以说是至关的，要是这一魂丢失人将会变成白痴，呆呆傻傻没有自己的思维控制，命魂它可以说是人的意识，这一魂却是依附在七魄交织的脉轮之上，控制着自身的行动力，而这七魄却便是这命魂泛生而出，所以说这命魂可以说众魂魄中第一的东西。
而三魂中的天地二魂却也是应命魂而生，天地二魂主的是运也就是人的运道，三魂合起来就是人们所说的命运，天地二魂只有人生着的时候才会具备，到了死时人便只留一魂这魂魄尽去，这一魂便是命魂。
运因命而生，一般只有自己的命强这运道才会强，运不能压过命不然人必会运大而命薄，身体纤弱体弱多病不得长寿，而这掌管运的两魂便是在却是离命魂不远，就依附在其身上相互孕养。
而七魄的分布却是较为复杂，这三魂七魄虽说都在人的大脑之中，但是要想一一寻找却还得顺着自身魂魄的脉轮寻找，当然这样的确是得花费不少的功夫，这些脉轮交错纵横而且飘渺虚无。只有有耐心解开这密密麻麻的脉细，才能够将这三魂七魄给完全收集。
只有找到三魂七魄，然后将三魂七魄凝聚在一起，这便是元神了！
此时，叶想开始内视自己的体内，开始慢慢的寻找了起来。
魂为阳，魄为阴。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。
三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开，并常附于人体之上。
而七魄则位于人体从头顶到胯下会的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。。
第二百二十三章 魂魄聚；元神出！（）
第二百二十三章魂魄聚，元神出！
叶想的意识顺着经脉在体内游走着，来到了灵台之中，发现了一处闪烁着光明的地方，在这伸手不见五指的地方突然出现了一缕光明自是引起了叶想的注意，叶想循着这出光源而去，过了好一会儿他来到了这处地方，忽然他被眼前的景象给震惊了，因为他看见着这处地方的半空之中竟是有着三颗光球悬浮着，这三颗光球最令人感到奇特的是他们的却是都不相同。
叶想仔细的看了看，却发现三颗光球有很大的不同。
左边的那个应该是天魂，天魂光亮清晰，右边的那个叫地魂，地魂光芒暗淡，而中间的那个叫命魂，在天地二魂的中间，将天地二魂隔离开。
找到了三魂之后，叶想便开始找七魄，七魄很好找，只要找出七魄的脉络，也就能找出七魄来了。
叶想很快便找出了脉络，顺着脉络便找出了七魄。
找出三魂七魄之后，叶想便开始定居起元神来。
只见已处于无意识状态叶想的身体此刻却是不受思维控制的掐起了手印来，那这时的手速非常之快，人的肉眼可能都难以跟上，只见这时他的两只手带起了一片的残影只令人看的一阵的眼花缭乱。
这是他的灵台之中三魂七魄随着他的手印的掐起也开始聚拢了起来，以着三魂为中心开始靠拢。
只是凝聚的过程却是非常的困难，要知道，三魂之前是互不干涉的，各自负责自己的责任，但是现在要将他们强行融合在一起，怎么会容易。
三魂七魄闪烁着五颜六色的光芒，在他的灵台之中像是有着灵性一般，竟是不住的盘旋穿梭。
不过这些困难对叶想来说不算什么，叶想便的掐着手印，很快三魂七魄便老实了，停止了转动。
叶想按照书中所言，将三魂七魄开始慢慢地凝聚了起来。
很快，三魂七魄便纠缠在了一起，慢慢的融合，也不知道过了多久，三魂七魄慢慢的凝聚出了一个小人。
叶想看过去，有些吃惊，这很显然就是小人版的自己啊！
这应该就是自己的元神了吧？
此时的元神还没有自己的意识，所以只是盘坐在灵台之中，静静的坐着，将自己周围的灵台空间照的很亮，但是其余的部分还是漆黑一片！
元神凝聚成功之后，叶想很是高兴，用网络语来说就是还有些小兴奋呢，毕竟凝聚出了元神才算是真正的达到了宗师之境，从此虽然不能说天地任我游，但是却也是可以去地府闯闯的了，更的是，达到了宗师之境，地府便有了备案，去世之后便可去地府任职，应该还是个小官。
不过现在不想那么多，凝聚出元神之后，很多法术便可以用了，比如缩地成寸，点石成金，这些都是可以用的了。
叶想又仔细地看了看这眼前的元神，最后满意的点了点头，意识忽然化作了一道光芒嗖的一声便钻进了元神之中，随后这元神忽然毫无预兆的睁开了那本来紧闭着的双眼，两缕光芒自元神之中飞射而出，照出了许远。
而随后他在空间之中的躯体也悠然转醒，站起了身来。
这炼神化虚境界终于真正的达到了。
叶想站起身来，感受着自身的�