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然发过这许多誓，自己总不免忐忑于心。因此为师者，日后传人，都是战战兢兢，恐怕自己偶不小心，犯了誓语，所以不肯轻传。此为第五种理由。
六、为师者自己当日得传口诀，很不容易。或经过许多岁月，或历过许多艰辛，或受过许多磨折，最后方能得诀归来。从此他就认定了自己生平所经历之过程，就是普通一般初学人的榜样。设若你所经历者，不合于他自己当日之过程，他以为太便宜于你，非普通学人之本分。因此不肯轻传。此为第六种理由。
七、地元丹诀，黄白点金术，自古至今，皆守秘密，不肯公开。但每一个朝代，总有几人承受此法。
从前生活程度，比较现代是很低。他们修道的人，本不想发财，只要一个月炼出几两银子，就可过生活，不是隐于山林，就是混于城市。彼既无求于人、人亦不能识他．像这一类的口诀，也是不易得闻。设若公开宣布，大家都会炼，银子生产过剩，必要扰乱全国金融，又恐匪人得之藉此作威作福，所以不肯轻传。此为第七种理由。
八、剑术，也是极端秘密之一种．上等的名为剑仙，次等的叫做剑客。他们的戒律，不许管国家大事。现在常听人说，彼等为何不替国家出力？这都是门外话，决不可拿看小说的眼光去猜想。究竟他们费二十年光阴，牺牲一切，专炼此术，作什么用处呢？
因为中国自古以来，就有这一派，乃地仙门中之旁支。他们修炼，是要跑到悬涯绝壑，采取灵药，服食辟谷，吐纳呼吸，噏受日精月华。各种工夫与金丹法门隐居城市修炼者不同。假使在深山中，遇到毒蛇猛兽，肉体无力抵抗之时，就用剑气去降伏。待到二三百年以后，道成尸解。肉体既不要保存，剑术遂归于无用。
他们若有不甘于小成者，半途上再求进一步的工夫，参透造化阴阳之消息，拿出旋乾转坤之手段，将后天金气，变而为先天金气。于是又走向金丹大道正路上来了。这种人性情甚为固执而冷僻。若是你的资格不合于他的条件，无论如何，他决不肯相传．此为第八种理由。
前几年在四川重庆一带，传授剑术的那位先生，难免带点江湖上的习气。他收了许多徒弟，弄了不少金钱，在他自己，甚为得计；可借剑仙名誉，被他丧尽。西北几省，也有人在制造剑仙的神话，完全与真实剑仙事迹不同。吾恐又是一种欺诈手段，好道诸君，切切不可入其圈套。
九、符咒祭炼，遣神役鬼，降妖捉怪，搬运变化，三蹻五遁，障眼定身，拘蛇捕狐，种种奇怪法术，十分之九都是假的．然而真假是对峙的名词。有假必有真，其真者若误传匪人，则国家社会皆受其影响。传者受者同遭灾害。如昔日白莲教之类皆是。所以不肯轻传。此为第九种理由。
十、祝由医病，符水救急，运气按摩，针灸点穴，这都是他们一生衣食之资。你若没有相当的报酬，决不能得到他们的口诀。其中也有专以救济为怀，不靠此谋生者，虽不吝于传人；但学者亦不许营业。若私自收人家报酬，又违背他们的戒律，连累师父，所以不肯轻传。此为第十种理由。
十一、内家外家两派武术入门的架子，以及普通的拳脚，虽可以公开传人，稍为深一点的，就要正式拜师父，才肯指示其中奥妙，不能随便乱说。尚有家传绝艺，只传儿子不传徒弟者，亦常有之。一者恐怕徒弟学会了要打师父，二者徒弟不能担负养活师父一家的重大责任。若拜方外人做师父，就没有第二个问题。你若是运气好，非但师父不要你养活，并且师父还可供给你的用度。然第一个问题仍不能免，总要稍为留点秘密本领，防备徒弟倒戈。所以中国武术，愈传愈劣，一代不如一代。此为第十一种理由。
十二、佛教耶教，是世界性，道学仙术，是种族性。凡含有世界性的宗教，无论你们是什么种族，总普遍欢迎你们加入他们的教团。你不信，劝你信；你既信，拉你进。
至于道学仙术，恰好立在反对的地位。设若你不是中华民族黄帝子孙，你就莫想得他丝毫真诀。我当日学道时，曾经照例发过誓语，永不公开。就是怕让外国人得著，去拼命死炼。假使他们一旦炼成功，真似虎之添翼。我们中华民族，更要望尘莫及了。不如保留这点老祖宗的遗传，尚有几分希望。将来或可以拿肉体炼出的神通，打倒科学战争的利器，降伏一般嗜杀的魔王。因此不肯轻传。此为第十二种理由。
或问佛教重慈悲，耶教讲博爱，就算老氏之教，与佛耶二教不同。然观《道德经》所云：清净无为，退让不争，柔弱者生之徒，强梁者不得其死等语，皆是老子的本旨。外国人果真信仰道教，决不至于恃强凌弱，以侵略为能事。此条所言不敢公开之理由，未免过虑。答曰：请观东方之佛教国，慈悲何在？欧洲各国，大半信仰耶稣教，博爱又何在？
这些都是空谈。在实际上行为，极端相反。况且我等今日所研究者，乃中华民族自古相传之仙术，不是宗教，不是道德，更不是专讲心性的工夫。圣贤君子学此术，固不失为圣贤君子，强盗小人学此术，仍旧是一个强盗小人，甚至于增加其作恶之能力。历代仙师所以严守秘密，不肯轻传，确是理由充足，非过虑也。
十三、神仙家的思想理论与方术，综合而观，可以称为超人哲学。虽其中法门，种种不同，程度有深浅之殊，成功有迟速之异。然其本旨，总在平改变现实之人生，不在乎创立迷信之宗教。后世一般宗教家，常感觉自己教义上空疏，不足资以号召，每每利用神仙之学说，混合于其教义内，以装饰自己之门庭。
试看各处秘密小教，以及某会某坛某社某院等等，遍布全国。你若加入彼等团体之内，即可以窥见一鳞半爪，若隐若现，似乎真有神仙降世，暗作主持。及考察彼等全部之理论，对于古代神仙家之学说，大都隔膜而不能贯通，并且将圣贤仙佛菩萨鬼神，夹杂一处，七扯八拉，于是乎神仙本来面目遂无人认识。
幸而彼等未窥堂奥，仅仅涉及皮毛，故关于神仙家根本学说，尚不至被彼等摇动。假使使今日毫无疑虑，将天元神丹，地元黄白，并《参同》《悟真》之秘诀，完全公开，让彼等得知，其合意者，则作为彼等资以号召之材料，其不合意者，则假借仙佛名义，胡乱批评，贻误后学，是未见公开之利，而先受公开之害。因此不肯轻传。此为第十三种理由。
十四、上条所言，乃过去与现在之流弊，尚有将来之隐患，亦不可不防。盖旧式教徒，志在保守，故对于非彼教所有者，概目为外道。神仙亦在彼等排斥之列，虽嫌其气量狭隘，不能容人，亦喜其界限分明，各存真相。所患者就是新式教徒，志在侵略，每欲将他教之特长，以及神仙家之秘术，尽收摄于己教范围之内，以造成他们的新教义。显宗能容纳者，即入于显宗，显宗不能容纳者，概归于密宗。其手段譬如商家之盘店，把我们店面的招牌取下，又把我们店中存货搬到他们店中，改换他们的招牌，出售于市，并且大登广告，说是他们本厂制造的。假使此计一朝实行。中华民族自古相传之道术，就要被他们销减干净。吾辈忝为黄帝子孙，不能不努力保存先代之遗泽。因此不肯轻传。此为第十四种理由。
玄学相关 推背图（一）
更新时间：2010…3…1 23：54：41 本章字数：3053
背图共60像，除去第一像引言和最后一象结言并非预言外，共有58像预言，从大唐气数（第2像）一直预言到世界大同（第59像），且每像相接，决无次序错乱。（本書轉載拾陸Κｘｓ文學網）其中，在金圣叹老先生在世的时候已应验到第33像。由于可能有些人怀疑金圣叹的版本已非唐李淳风、袁天罡的原著，而有为后人据历史篡改的嫌疑。所以，金圣叹生前已发生的前33象，我们就不重点研究了，我们就从对于金圣叹来说是未来之事的第34象以后的推背图来研究，看看它的应验情况。第三四象 丁酉 巽下巽上 巽 （太平天国的预言）图：洪水滔天，芦苇边有几具骷髅谶曰： 头有发 衣怕白 太平时 王杀王颂曰： 太平又见血花飞 五色章成里外衣 洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非春秋中文社区bbs。。金圣叹：「证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。」解说：从金圣叹老先生的话里，我们能看出，他已不知道此象预言的是什么了。他是生活在乾隆太平年间，自然不知道太平天国之事。他只能推测此乃一乱也。〃头有发，衣怕白〃 形容的是太平军的服饰，〃太平时，王杀王〃直接提到了太平天国的名号，以及最后互相残杀的命运。〃太平又见血花飞〃，太平即是指太平年景的终结，也是暗示了太平天国的名号，〃五色章成里外衣〃 形容太平军的服饰。〃洪水滔天苗不秀〃 暗示了洪秀全的名字，〃 中原曾见梦全非〃 指的是太平天国一度占了中原的大好河山，但终是一梦。再看图，描绘的是洪水滔天，芦苇边的几具骷髅，即暗示了洪秀全的名字，又暗示了太平天国的悲惨命运。第三五象 戊戍 震下兑上 随 （火烧圆明园的预言） 春秋中文社区bbs。。图：城门大开，有两个士兵（后面远处还跟着一个士兵）正大踏步地往里闯。谶曰： 西方有人 足踏神京 帝出不还 三台扶倾颂曰： 春秋中文社区bbs。。 黑云黯黯自西来 帝子临河筑金台 南有兵戎北有火 中兴曾见有奇才金圣叹：「此象疑有出狩事，亦乱兆也。」解说：金圣叹老先生无论如何也想不到，天朝帝京，竟会遭此大捷。英法联军部大摇大摆的进了北京城逼得皇帝出逃不说，还竟然一把大火，烧了被誉为万园之园的圆明园，至今国人想起来仍是国耻。 春秋中文社区bbs。。〃西方有人，足踏神京〃 很好理解，指的是英法联军进北京。〃帝出不还〃 皇帝被逼得出了城，再也回不来了（咸丰自从逃到热河，就病死在哪了，再也没有回到北京）〃三台扶倾〃，三个藩台保驾才没有使政权倾覆（由于我对那段历史不是太了解，这句可能解释的不对）。 “黑云黯黯自西来”，西方侵略者如黑云一般攻来。“帝子临河筑金台”，皇帝逃到了热河，其子也在热河继的位。“南有兵戎北有火” 西方侵略者是从南面攻入京城的，并且在京城的北面放了一把大火，火烧圆明园（又一说，“南有兵戎”指的是南方有太平天国造反）。“中兴曾见有奇才”，幸亏有这个奇才（曾国藩），才保住了大清的江山（其中的“曾”字暗示了曾国藩的姓）。第三六象 己亥 乾下巽上 小畜 （慈喜逃到西安的预言）图：一装束高贵女子骑于马上，前有宫女执灯，侧有小官跪拜谶曰： 纤纤女子 赤手御敌 不分祸福 灯光蔽日颂曰： 双拳旋转乾坤 海内无端不靖 母子不分先后 西望长安入觐 春秋中文社区bbs。。金圣叹：「此象疑一女子能定中原，建都长安。」解说：看来金老先生受大清开国之女孝庄的影响，认为凡女杰都能定天下，可这回此女非彼女也，乃是中国有史以来最大的败家子…………………慈禧。〃纤纤女子，赤手御敌〃 ，慈禧也是不容易，瞧国家给她败的，只能赤手御敌（谁让她把建北洋水师的钱修了颐和园呢）。〃不分祸福，灯光蔽日〃，整天就知道享乐，晚上也是灯火通明的看戏听曲，那里还分得出祸福？〃双拳旋转乾坤〃，垂帘听政，囚禁皇帝，竟把紫禁城的石阶都改为凤在上，龙在下，岂不是倒转乾坤。〃海内无端不靖〃，天下的百姓能服么？〃母子不分先后〃，她和光绪死于一天，不分先后奔了黄泉。〃西望长安入觐〃，在八国联军攻进北京时，她携光绪逃到了西安。 而图形容的就是她仓皇逃往西安的情景，路上不时还有小官巴结她，向她跪拜，捐钱献媚。第三七象 庚子 震下巽上 益 （中华民国的预言）图：一鬼在水中，托起一只人头谶曰： 汉水茫茫 不统继统 南北不分 和衷与共 春秋中文社区bbs。。颂曰： 水清终有竭 倒戈逢八月 海内竟无王 半凶还半吉金圣叹：「此象虽有元首出现，而一时未易平治，亦一乱也。」解说：此象金老推测得不错，却是有元首出现，而一时未易平治，也可称为一乱。但这一乱，可是开天辟地的一乱，使几千年的封建统治彻底倾覆的一乱，是共和深入人心的一乱。民国的成立，真是半凶半吉啊。〃汉水茫茫〃，武昌起义打响了革命的第一枪。〃不统继统〃，革命虽成功但国家却未统一，还要继续二次革命，前赴后继。（又一解，宣统帝虽退位，但还继续统治他的紫禁城）。〃南北不分〃，革命之初，国家分为南北两个阵营（北面是袁世凯，南面是孙中山），但最终通过谈判统一了。〃和衷与共〃，成立了共和体制的国家。〃水清终有竭〃，清朝的气数已尽，〃倒戈逢八月〃，10月10日正是农历8月。〃海内竟无王〃，封建统治终结了，只有总统，没有皇帝了，〃半凶还半吉〃，可是国家并不富强，内忧外患。 图形容的是袁世凯这恶鬼，企图扼杀民主共和。也可解为，那头是指袁大头，他被封建势力形容为洪水猛兽的革命军（那鬼）最终整死。第三八象 辛丑 震下离上 噬嗑 （第一次世界大战的预言）图：门外，很多平民死亡谶曰： 门外一鹿 群雄争逐 劫及鸢鱼 水深火热颂曰： 火运开时祸蔓延 万人后死万人生 海波能使江河浊 境外何殊在目前金圣叹：「此象兵祸起于门外有延及门内之兆。」 春秋中文社区bbs。。解：金老猜的很准。这次不是中国的战乱，而是在中国境外的第一次世界大战。〃门外一鹿，群雄争逐〃，这鹿不是指中原，而是指欧洲。〃劫及鸢鱼，水深火热〃，一战已有了飞机，潜艇，连天上的飞禽，水里的鱼都陷入水深火热之中。〃火运开时祸蔓延〃 ；战火一发而不可收拾，〃万人后死万人生〃，上万人死上万人死里逃生，〃海波能使江河浊〃，战争不只是在江河上，更是在海上。〃境外何殊在目前〃，境外的情况（欧洲）和中国的情况（列强相争，战火连天）也没什么区别。第三九象 壬寅 巽下兑上 颐 （日本侵华的预言）图：山上有一鸟，旭日正东升谶曰： 鸟无足 山有月 旭初升 人都哭 春秋中文社区bbs。。颂曰： 春秋中文社区bbs。。 十二月中气不和 南山有雀北山罗 一朝听得金鸡叫 大海沉沉日已过金圣叹：「此象疑一外夷扰乱中原，必至酉年始得平也。」解：金老先生猜得很准。正是那倭寇外夷扰乱中原。〃鸟无足； 山有月〃 是个岛字（图鸟在山上，也暗示的是“岛”字），岛国作乱也。〃旭初升，人都哭〃，日本开始强大，人人都在哭泣。〃十二月中气不和〃，十二月中为农历六月，即公历7月7日，〃南山有雀北山罗〃，雀，精卫鸟也――汪精卫。罗，爱新觉罗――伪满国。南面有日本扶植的汪精卫政权，北面有日本扶植的伪满国政权。〃一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过〃，到了鸡年（1945年），日本军国主义就日沉大海了。
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