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宝具
子母剑無銘：b＋
一长一短两把剑，确切来说并无名号，可算是无名之剑，因而不能解放真名。剑柄上镌刻有Αθην？（雅典娜）的希腊文字样，乃是狄俄墨得斯的父亲——不死英雄堤丢斯爱用的武器。
这对剑本身的攻击性能并不优秀，但却能够免疫任何精神及诅咒系的攻击，也能够令持有者本身心平静气。无法抵御大型魔术。
据说曾沾染战争女神雅典娜的神血，真假不知，不过此剑对拥有神性的敌人效果卓群，能够封印对方的神性、及神性所带来的一切附加属性，并给予神性
手如遭雷击一般的伤害，神性越高伤害越强。
狄俄墨得斯一旦开始战斗，由于太过狂热经常会看不清局势，也会因为打红眼而误入陷阱，但佩戴此剑就能够瞬间恢复冷静。因此之故常年佩戴身侧从不离身。
虽然狄俄墨得斯本人喜爱格斗战，但在不允许格斗的情况下，白刃战时他多使用此剑。也因此虽然他并不适用于sabe职阶，但却因此剑之故而经常被当做sabe。
狂王之战意（王戦意マニア）：a＋
受到战争女神雅典娜加持，能够破除任何结界，无视铠甲防御及魔术遮蔽的投枪。是以狄俄墨得斯作为英雄时期的传说故事为基准的宝具，狄俄墨得斯爱用的武器（出自特洛伊之战神话故事及叙事诗伊利亚特）。
此枪具有无限追击效果，一旦锁定瞄准，对手若敏捷比宝具持有者低，将会无法躲避，必中无疑。若对手敏捷与宝具持有者相当或比宝具持有者高，将会就持枪者幸运ank来进行概率判定，以此决定是否命中。
由于他本身精通格斗，是以与其说他是用此枪来战斗，不如说他使用这柄枪，多数目的是为“一击必杀”对手，所以一击不中后，对方就将产生免疫抗性，再也无法射中对手，因此不会经常拿出来使用。
由于拥有女神雅典娜的加持，此宝具解放时，任何瞄准宝具持有者的射击系攻击（如弓箭、长矛、投枪、机弩、暗器、魔弹等）都将偏离方向，无法射中他的身体。因此此枪也被称为弓兵杀手。
若以凡人为敌手，哪怕对手具有加护魔铠、魔术遮蔽或结界防御，也将有100％的几率给于对手死亡一击，彻底无视防御。
若以具有非人血统、又非神性具有者为对手，哪怕对手具有加护魔铠、魔术遮蔽或结界防御，也将有15％的几率给于对手死亡一击，彻底无视防御。
若以具有神性者为对手，哪怕对手具有加护魔铠、魔术遮蔽或结界防御，也将有1％的几率给于对手死亡一击，彻底无视防御。
由于曾刺中爱与美之女神阿芙洛荻忒及战神阿瑞斯，沾染上阿芙洛狄忒、阿瑞斯神血之故，此枪即使不中要害，仅仅只是划破肌肤，也会使对手犹如中毒一般失明高热、发狂疯癫而死。此附加效果即使是持有这柄枪的狄俄墨得斯也无法可解。
与其说是弑神之枪，不如说完全是人类杀手的奇怪宝具。另外由于这是投枪，是以基本不会被拿来用作日常战斗的白刃战，也没有中远距离近战系的性能。毕竟狄俄墨得斯本人精通格斗，战斗时多选用近身格斗战术。
弑神战车（神殺し戰車）：ex＋＋
受到战争女神雅典娜加持，驰骋于斯康曼特儿平原之上，遇神杀神难遇敌手的战车。（出自特洛伊之战神话故事及叙事诗伊利亚特）。
的确，狄俄墨得斯在传说里，有关那把投枪的传说更广为人知，但实际上就威力和作为英雄的事迹而言，反而是这件宝具更能够作为他一生荣耀的象征，体现出他狂王之名的意味。
传说里有他在雅典娜的指点和帮助下（一说为当时驾驭战车的便是雅典娜），驾驶着战车和战神阿瑞斯、光明与艺术之神福玻斯阿波罗作战，并使阿瑞斯负伤败走、阿波罗狼狈败退的故事。
此事迹作为“人身英雄挑战神祇”的梦想结晶，不断受到后人赞扬传颂，并被寄予无数期待、希望而成为人定胜天的强烈信仰。因此即使对上主神级别的对手，此战车也不会有败北的危险。
如其名弑神战车所示，对神性对手拥有一击必杀的效果，对无神性对手则单纯只是全力碾压，然而一般能够与此宝具全力相抗衡的英灵根本不存在。狄俄墨得斯经常将战车与他爱用的投枪组合进行使用。
尽管对神性对手有超乎寻常的杀伤性，但由于雅典娜认为杀鸡用牛刀也太过难看，于是便将狄俄墨得斯的这架战车封印，并设定了相应的限制。（虽然实际上似乎是因为每当狄俄墨得斯使用这架战车，雅典娜便会作为他的守护女神而降临在战车之上与他并肩作战，实在不堪其扰于是一怒之下设定了这样的限制）
一般情况下哪怕狄俄墨得斯的职阶是ide，对手的神性也要在a以上才能使用，毕竟这本来就是对神用战车。不过因为他这次不是ide，所以弑神战车的使用限制便提升了。职阶为lance的情况下要使用弑神战车，必须对手的神性在a＋及以上才可以使用。
本人似乎非常庆幸本次职阶为lance，好像是因为若是成为ide便会令自己颜面扫地。毕竟职阶为ide时受限制所苦，他几乎无法使用这架战车，一定会被嘲笑为史上第一个没有战车和坐骑的ide吧。
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技能：
对魔力（a）
对抗魔术的保护。
以人类之身而言，对魔术的抵抗力在神话时代诸多英雄之中，绝对号称最高等级，连用上了魔法阵和瞬间契约的大魔术也完全地无效化。
由于基本能够豁免主神级别的魔术及魔法，即使是在现代拥有最高级数技量的魔术师，也不可能以魔术的直接攻击来伤害他。？
虽然本人魔力不高，但由于历经无数战役，迎面顶着无数强劲的魔法战斗，所以对魔力高。
或许可以这么解释吧。一言以蔽之，是被魔法揍出来的对魔力。挨强劲魔法的打多了，于是便有了比较高的魔法抗性。虽然能够免疫大部分魔法和魔术，但讨厌就是讨厌无论如何都无法喜欢。
由于他本人非常厌恶魔术和魔法，将魔法师与魔术师皆视为邪魔外道，是以十分厌恶希腊神系的魔法之神赫尔墨斯及冥月女神赫卡忒。
骑乘（b）
龙种、包括神兽在内的兽类无法驾驭，除此之外的兽类及坐骑都能够驾驭。
虽然本职是国王，但由于狄俄墨得斯本来就是擅长马上战斗的战士，所以骑乘等级非常高。
他本人又是一名驾驭战马的好手，神话传说中也有他驾驭让马来拉的战车，驰骋在特洛伊之战中，与战神阿瑞斯对战的描写。因此即使对上任何人，都不会有输阵的危险吧。
心眼＇伪＇（a）
也就是所谓的直觉、第六感等等，非后天锻炼而是先天就特别敏锐的预知能力。
拥有这种能力的人，能在战斗中预测对手的攻击，并凭着感觉找出回避的方法，因此大幅度的增加存活率和回避率。另外，心眼（伪）还可做到消除视觉障碍的功能，像sabe阿尔托莉雅的风王结界就只能做到隐藏约束的胜利之剑的性质而已。
强制魔眼（c＋）
并非是狄俄墨得斯天生的技能，而是由于战争女神雅典娜的加护，所得到的后天能力。仅在特洛伊之战中曾被使用。
因此，他的双眼不仅能够看破隐身术，以灵视角度来说，还能够看到很多不该看见的东西。
由于本质是看破、看透一切的慧眼，所以不论什么样的伪装、变化、魔法在他面前都无法奏效，再加以强制的效果，能够使对自己施以伪装、变化或魔法的人被强行解除伪装、变化或魔法。
对神性b级别以上的神祇无效，神性超过a的半神、神之子也无效，最多只能看透而无法强制使其解除伪装。
天性的**（b）
天生拥有一具作为战士而言堪称完美的**。
此技能的持有者，只要长期修行的话，筋力也会不断升级。而且即使不去锻炼，肌肉都会一团一团，加之就算摄取了多少卡路里和酒精，体型都不会改变。
神之加护（c）（a）
被女神雅典娜所眷顾，得到了神祇的恩宠。具有抓住狮子或熊的尾巴将其揍死的聪敏和腕力。
但由于本人讨厌神祇（除了女神雅典娜之外）之故，所以不太喜欢，因此等级下降了。
领导力（b）
指挥军团的天性才能。
作为统治阿尔戈斯的狂王，有着颇高的领导力。他所率领的军队的士气，会变得极为高。？
可是，其威势却不足以建立世界规模的广大帝国，所以等级上停留在b（足以治理一国）。但就他本人而言，作为一国之王已非常足够。
综合的心得（b＋）
对同一个对手不管使用几次同样的技能，也不会使命中精度下降的特殊技能。其攻击不会被看破。
达到这种程度，与心眼（伪）合用的话，对手的任何攻击（包含宝具）只要施展一次，若是没有将他杀死，就将不会再起效用。
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详细
人物背景
卡吕冬的不死英雄堤丢斯（tydeus）与阿尔戈斯的得伊波勒（deipyle）公主之子，特洛伊之战中，藏在木马腹中进入伊利昂城的英雄之一。家系从父亲以及父亲的兄弟那一辈开始，就不断地涌现出骁勇善战的英雄。
其父及其父亲的异母兄弟墨勒阿革洛斯，都曾参加过著名的卡吕冬围猎，堤丢斯又是七雄攻忒拜的七雄之一，也曾受到女神雅典娜庇护，获得长生不老药，因此被称为不死英雄。
尽管由于父亲不死英雄堤丢斯遭到神祇设计陷害身亡，而对希腊神系厌恶憎恨至极，却唯独对曾庇护父亲的女神雅典娜献上忠诚，甚至誓言宙斯的蓝眼睛女儿，我愿用我的双手和一身本领来守护你。
（注：荷马史诗－伊利亚特中，狄俄墨得斯曾亲昵地称呼雅典娜为“宙斯的蓝眼睛女儿”。）
在攻打特洛伊的希腊联军将领之中，都少见地留着长发，相当引人注目。但本人却完全与那头长发相反，具有奔放豪爽到令人胆寒的性格。
（注：据传阿尔戈斯人的民族特征即是留着长发，因而在希腊神话和伊利亚特中，都将阿尔戈斯人称为长发的阿尔戈斯人。但在希腊神话及伊利亚特里说到长发的阿尔戈斯人，基本多数都是指狄俄墨得斯及其麾下阿尔戈斯的战士们。）
狄俄墨得斯是希腊传说与历史上的著名英雄。
五十个英雄藏在木马里进入特洛伊的伊利昂城——他就是参与了这木马计的其中一员。
他在战场上立下无数丰功伟绩，作为一名运动员也在全希腊的战车比赛和赛跑中拔得头筹，这些都使他名声在外，家喻户晓。
狄俄墨得斯娶了阿尔戈斯之王－阿德剌斯托斯的女儿艾姬阿蕾娅公主为妻之后，曾参与攻打底比斯的征战，但是让他一战成名的则是攻打特洛伊的战役。
据传说，狄俄墨得斯曾奉命潜入特洛伊腹地，从事间谍活动，并凭借其智慧的头脑和敏捷的身手，得以生还。此外还在阿喀琉斯缺阵的情况下，由狄俄墨得斯率兵攻打过一次伊利昂城。
十年之战结束后，在希腊人士气消沉，民心涣散的情况下，此时又是狄俄墨得斯陪同奥德修斯，踏上前往利姆诺斯岛之旅，到那里找回赫拉克勒斯的弓箭。还有一种说法是，他们前去找回神箭手菲罗克忒忒斯。
随军占卜师卡尔克斯预言，希腊人只有获得这幅弓箭，才能打胜特洛伊之战。他们顺利取回这副弓箭后，狄俄墨得斯又协助奥德修斯窃取了坐落于特洛伊领地内的帕拉斯雅典娜圣像，并把这尊圣像交给了在海港守候多时的希腊战舰。？
当木马被特洛伊人错当成礼物运进特洛伊城后，狄俄墨得斯就藏匿在木马里面，伺机发动进攻。敌人入睡后，奥德修斯在木马的下腹部打开舱口，放出了希腊联军的英雄们。
狄俄墨得斯和其他人秘密着陆，摸到城墙，并打开城门，把守候在城外的自己人放进来。睡梦中的特洛伊人被集体屠杀。此时的特洛伊城陷于火海，海伦被找到并带到等候已久的希腊战舰上。
也因此，除去死于特洛伊十年战争中的：帕特洛克罗斯、阿喀琉斯、大埃阿斯等人，归乡途中死于女神雅典娜与海王波塞冬震怒下的小埃阿斯，以及在旅途中历经劫难、徘徊十年的奥德修斯，特洛伊的伊利昂城沦陷后，狄俄墨得斯是少数能活着、并迅速回国的希腊英雄之一。
特洛伊之战结束后，狄俄墨得斯甫回到阿尔戈斯，就被王后艾姬阿蕾娅和王后的情夫联手篡夺王位，而后离开了自己的国家。
据说当时有一则预言一个妇女战胜男人时，阿尔戈斯人将遭受重大损失。
这似乎是一个双关语。指代在斯巴达和阿尔戈斯的斗争中，如果阿尔戈斯胜利，妇女战胜男人就代表不可能；如果斯巴达胜利，则意味着阴性名词斯巴达（spata）战胜了阳性名词阿尔戈斯（agos）。
据传言艾姬阿蕾娅王后的情人，就正是一位斯巴达人。也因此，也有传说认为，狄俄墨得斯最后的下场和阿伽门农一样，是被其妻子及其妻子的情夫所杀害。这刚好应证了这则预言。
但不知为何，特洛伊战争结束很久以后，意大利却有着关于狄俄墨得斯曾经居住在那里的传说。古罗马的维吉尔所写的埃涅阿斯纪里，则说他在意大利的道尼恩当阿尔吉律帕国王。
甚至还有人说他前往了西西里，娶了一位公主度过了剩下的时光，或是他在西西里被一个国王给谋害。自然，还有说他凭空消失，或者由女神雅典娜为他提升神格，成为奥林匹斯一位神祇的传言。
除了意大利之外，他似乎还去过西班牙，利比亚等地。至于他真正的行踪，却并没有人完全清楚。
就生涯而言，他似乎很不幸，因此说他是幸运e也不奇怪，毕竟他的荣光和功绩几乎都建立在了战场上。
但就某种意义上来说，在特洛伊战争结束后，在希腊联军方面的英雄或死或流浪的情况下，能够活着回到自己的故乡，之后甚至自由地浪迹天涯，也许这才是符合他性格的生存方式。
或许，他才是整个希腊联军最幸运的人。
虽然本人揶揄地自称生涯毫无建树，只有一张脸能看，但实际上作为王也好、英雄也好、战士也好，都是极其出色优秀的人才。甚至以人类之身达到了半神、神之子们都无法到达的境界。
看上去性格恶劣、轻浮随便，喜欢给他人挑刺，总爱戳别人痛脚，却对女性格外包容照顾，在这种方面、绅士认真到了死脑筋的地步。但实际上也有阴沉狠辣、毫不留情的一面。
一生感情婚姻不顺，完全不了解女人心，却又追求纯粹真挚的爱情，因为脸的缘故，虽然被看上很快，但被甩也很快。最后只能苦恼沮丧地把我不适合爱情这种浪漫的玩意当做感情婚姻不顺的理由。
尽管自诩恶党，对于行恶没有抵触，还会理所当然地搞背后偷袭，甚至违背自己的准则，连女人都能毫不犹豫地砍杀，但