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幻芜觉得自己几乎被撕裂了，肉体空洞，连灵魂也残损破败，可她不能控制自己不去呐喊，不去加入到这要让天地都能听见的吟诵中。
一缕夜风穿拂过幻芜的脸庞，鬓边的发丝轻摆过她的额头、下颌、脖颈，幻芜睁开眼，眼睛明亮清澈，带着些许利刃出鞘的寒光。
她在等待即将到来的考验，心里兴奋与恐慌交织，让这短暂的平静也格外难耐。
壁画正中散发着淡淡的金光，然后越来越强烈，直视之下眼睛也感到刺痛。可她不敢眨眼，心中有个声音似乎在说：忍不了，你就输了。
她不能输，幻芜睁着眼睛，任凭眼泪滚落。之后，眼前又恢复了清晰，不，是比之前还要清晰，仿佛那些眼泪，真是为了洗涤眼睛的污浊而流的。
刺目的金光霎时被吸回画中，幻芜见那不动尊明王动了动嘴唇：“你是何人？”
不动尊明王右手持剑，左手握索，表示降服归正之意。明王面目狰狞，全身青黑色，背后燃烧赤红色火焰。画像头顶有莎髻，部分头发散落左肩，右眼怒视，左眼微闭，下齿紧咬右边上唇，使得左边下唇外翻。
明王开口讲话，放开了上唇，露出尖利的牙齿。
幻芜明确的知道，眼前开口讲话的明王不过是一幅画像，虽然这幅画栩栩如生，体现的是曼陀罗，是大日如来的教令轮身。但即便是大日如来，本身也是人们赋予的最高宇宙原理的一个名称，是智慧，是法理，本身不具有人格，更不可能是一幅画像就能代表的。
人们用画像、雕塑作为佛陀的载体，将他们用人格化的事物所体现出来，只是为了更好地倾注自己的情感，加深自己的信仰。虽心怀敬畏，却也不会有哪个佛门弟子真的就把某个实物当做佛陀本身了。
幻芜自然也不会，可眼前的明王就是开口说话了。
要不要回答呢？这显然是一个考验。在这塔中的阵法里，有让人恐惧的，让人疲惫的，让人紧张无措的，由轻到重，循序渐进，从肉体至精神，一点点剥蚀摧毁，这个幻境本身也是阵法，是一整套契合的体系。
即便是有所防备的人，也难免在身心俱疲的压力下放松警惕，最终被幻境吞噬。每一层的阵法都环环相扣，利用人的五识感官做文章，一般人在五识恢复之后，也难免庆幸愉悦，认为幻术已经被自己堪破了，其实只是再次被懵逼，从而被下一个幻境利用。
幻术可以通过动作、语言、景象、气味去施行，再通过人的反应进一步施法。比如心经中的“色”就是幻术本身，我们对这个“色”所产生的一切“受”、“想”、“行”、“识”就是中术者对幻术的反应，中术者没有反应，或者堪破了“色”，即此“色”已然成“空”。
幻芜再一次感叹这个幻境的精妙，它毫无遮掩的向你宣告了真言的意义，告诉你“一切都是空”，然后又继续在这结论下对你施展法术。这难免让人产生困惑，我是要相信这一切呢？还是要否认这一切？
如果我相信了眼前开口说话的明王，你是不是要否定真言？如果我把明王所言当做“空”来对待，那本身不也是在否定真言的来源吗？
结果都是在否定真言，那“色即是空，空即是色”的智慧又有什么意义？持经而诵这个举动又有什么意义？
凡人的思维本就浅薄而又复杂，这么一绕，就很容易走进困局，根本不用幻境发力，自己就陷入混沌偏执中去了。
这几乎是幻芜感受过的最高明的幻术，也是最高明的骗术。它已经告诉你一切都是假的，可你却仍旧在这“真实的结论”中彷徨无措，迷失自我，在虚假中蒸发自己的真实情感，然后这情感再被幻境利用，给你最致命的一击。
之前的幻境，幻芜都能破解，乃是因为无论是对肉体的压榨还是情感的掠夺，她都只需要跟着幻境的引导走，最后再将自己抽离即可。本质上还是因为她的清醒，她始终明白，身体上的疲惫感、轻松感，还是视力触觉的改变，都只是幻术的作用罢了。
她的视力本身不可能在瞬间退化，感官也不可能因为外在因素变得迟钝或敏感，这一切都是幻术的力量。她心里很清楚，只要遵循其中的规则，但不能它影响心境。
最基本的破解幻术之法其实就是不相信，不相信施术者的话，不相信眼前的景象。比如最普通的幻术师要施一个幻术，首先会用语言去引导，他要让你相信他变出了一桌子食物，首先要让你觉得饿。
他会咽口水，动作变得无力，肚子发出“咕叽”的声音，他会让你觉得他是真的饿了——“好饿啊”他会这样说，然后你看着看着，也觉得有些饿。你便中术了。
然后幻术师再根据你的反应说：“好想吃一碗汤饼啊，这里有一碗热气腾腾的汤饼！”或者说：“那里有一只烤得金黄的烤鸡！”
他可以通过你表情的变化，身体的反应去判断哪个对你更有吸引力，利用你自己的心态去实施接下来的幻术。
面对这样的法术，其实自己只要做到不理会，不相信，不去顺从他的引导就可以了。
但厉害的幻术师则会利用你的“不相信”——他说的一切我都不相信，眼前的任何东西我都不相信。“不相信”深深的根植于心，本身也是一种引导，通过“不相信”，幻术师可以反向施行幻术。
既然幻术师说是真的我都认为是假，那他说是假的东西就是真的。这又是中术者会产生的心理，同样会被欺骗。
既不可以相信，又不能完全不信，就需要身处幻境中的自己保持一份坚定的心，无论是何种幻术，都保持平常心去对待，把它当做耳畔清风，任它拂过即可。
这种心境，想必就是佛门中人“清净自然”的境界了吧，无悲无喜，无嗔无怒。就像微尘说的，任梦幻泡影，如露如电，一切是真是假又怎样，重要的事不执著于梦境，不被幻所扰，守正持心，方能自在。
第一百一十章幻法明王（）
可眼下这个明王的问题，她要不要回答呢？
幻术师是根据施术对象的反应来变化法术的，作为深谙此术的幻芜，本身也在根据幻境的变化来寻找破绽。之前几层可以说幻芜与幻境算是旗鼓相当，她几次的顺势而为让她始终棋高一着。
可她的自信在如此厉害的幻境中也逐渐产生动摇，如果再像之前那样顺其自然，她也无法保证自己始终能做到完全不被影响。可这些许的偏差，就会让她前功尽弃，甚至失掉性命。
既明自己就心知肚明，即便他知道这不过是幻境，可他也做不到不被幻境影响，所以才找了幻芜来破阵。
是啊，她不能动摇，她还要出去，她必须要活着。
那就假装自己中术和明王对话好了？只要注意不要掉入对方的陷阱中就好，应该可以做到吧？
至少，幻芜这么多年因为强烈的求生本能而练就出的扎实演技，还是能骗过很多人呢！对，把对方当做普通人就好，管他什么明王还是如来，把整个感灵塔的幻境都当做普通人就好。
那就自然一点，她不是出家人，不用对明王顶礼膜拜，带着一丝细微的惊惶更好。
幻芜整理了思绪，像是自言自语一般：“咦？这画像开口说话了？”
“你是何人？”明王似是要让幻芜更加确认画像就是在说话，加大了嘴唇张合的幅度，面部表情更加鲜明。
幻芜后撤半步，带着疑惑的神情，同时警戒地盯着对方：“你又是何人？”
在幻境中不能对对方透露自己的名字，即便是凡人，在听到自己的名字由别人说出口，会根据说话之人的语气神态，产生亲近感或是厌恶感，甚至恐惧感。
这种言灵之力对妖灵更甚，名字对于妖而言更像一个符咒，无论是成为灵宠有了主人，或是像幻芜一样拜入师门，都会被赐予名字。这种名字对妖灵有天生的控制力，主人呼唤灵宠的名字，可以加深二者的默契和情感，灵宠更容易被驾驭驱使；师父在赐名时本身也会加注自己对徒弟的祝愿或者希冀，让拥有名字的妖灵形成一种“自我”的意识，徒弟犯错时也能通过名字对其加以束缚，严厉地喊出名字，就能对妖灵产生震慑。
只需要一个名字，就能极大的控制她的悲喜情感，所以她绝不能说出自己的名字。
“我就是我啊。”明王说道。
“你是不动明王。”——幻芜知道它在等她说出这句话，她要是说了，就等于承认了它是明王，顺着这个思维往下说，就会陷于被动的境地。
“鄙人粗陋得紧，对佛法参悟浅薄，连这诸天神佛也无法认全，实在是认不出尊驾为何方神圣。”幻芜满怀歉意，恭敬地说道：“还请尊驾告知姓名。”
明王大笑道：“既然你不说，我也不会白白告诉你，这样吧，这姓名的事暂且作罢，你只需要告诉我，你为何而来？”
“为求一物而来。”
“何物？”
“琅怠！�
“你要那镜子作何用处？”
“我受人所托，并非自己使用。”
“哦？那你就是不知道要这镜子作何用咯？”
“是的。”
长久的沉默后，那明王又说：“既然如此，那你便回了那人，说自己无能为力也无妨吧？”
“既已应承他人，便该尽力而为。”
“你这般说，便是不把这塔阵放在心上咯？”
“不敢。”幻芜应答迅速，却始终不敢多言。
“不必紧张，你怕我套话，其实我也不必问这么多，想来你能入塔求宝，也该是有能耐的，不然也不至于完好无损地站在我面前。”明王似乎有些雀跃：“我不管你为何而来，受人胁迫还是心甘情愿，想必都有自己的目的，若没有私心，也不至于被人胁迫。”
幻芜觉得被人步步紧逼着，那明王似乎什么都知道。
“高明如你，其实很享受现在的状态吧，这一环又一环的挑战，也让你生出与强敌对战的兴奋吧？”
是吗？幻芜如此问道。除了拿到镜子完成任务，自己是不是也在这里找到些成就感了呢？
毫无疑问，答案是肯定的。她没有外家修为，若没有人保护，仅凭那一点幻术的本事，早就死了不知道多少回了。
她一直觉得自己挺弱的，就像别人认为的那样，娇气费事。可在入塔之后，面对一环一环的考验，她竟从没想过退缩，其实她只需要出去告诉既明，她也破不了阵就好了。
可她不愿意，她需要琅涤爰让鹘灰祝馐亲钪饕哪康模约旱男睦铮捕哉饫锊思阜制诖踔潦乔浊懈小�
她觉得只有这里才是完全属于她的战场，在这里她不需要别人的保护，她就是最强大的存在。
下一个幻境是什么样的？自己要怎样应对？可以应对吗？她的脑海中只反复出现这么几个问题，连此行的目的都不怎么放在心上了。
她其实已经输了。这个阵法没有所谓的破了一层就是过了一关的说法，整个塔只有一关而已。她的心绪在不知不觉中已经完全附着到破阵过关，从而获得自我满足的状态上来了。若不是及时醒悟，只怕面对自己的还有无穷无尽的关卡，永远走不完的塔室吧，而她也会心甘情愿的留在这里，甚至不愿意出去。
幻芜只觉得后背都生出一股凉意。
她看着明王，忽然有些迷惑了。他这是在提醒自己吗？可如果他是塔中的守镇灵，应该不会对入侵者如此仁慈吧？
不能放松警惕：“您对我还真是了解。”
幻芜这么说等于承认了明王话中的意思，她对塔阵产生执念了。
“这么多年了，我也很无聊。这塔早已破败，此阵注定留不住了。”明王状似感慨，可幻芜没听出什么不舍的情绪。
只要垂铃在一天，她就不会让这个毁的。幻芜心里想着，却没有宣之于口。
“在消亡之前遇到一个高明的对手，也是一件快慰的事啊。”明王明快地说道，狰狞的面目也显出几分洒脱的意味，“你让我很愉悦，所以镜子我也不是不能给你。”
幻芜没有任何表示，她在等着对方的后话。
明王见她脸上没有丝毫诧异或是喜悦的表情，也不觉得意外。他觉得这样的表情，才是真实的，比起佯装姿态，这才是对敌时应有的心态，全神贯注而又从容不迫。
他显得兴致勃勃：“镜子就在上面，这里是最后一个幻境了。我可以放你上去，不过你也要留下你的一样东西。”
“什么东西？”
“你慎重保管的一样的东西。”
“这样的东西我有很多。”
“我只要一样，十分公平。”
“哪一样？”
“是一幅画，帛画。”
幻芜努力保持平静：“哦，画我也有很多，只不过并没有随身携带。”
“别的我不要，我就要你身上那一幅。”
幻芜咬牙，你知道得还真是详细呢。
她不能就这么承认，可即使否认，他也不会相信的。幻芜只觉得自己从里到外都被人给看透了，这种感觉让她既窘迫又慌张。
“你不必遮掩，我知道这幅画是你十年的心血，以你身上的寒精所绣而成。其实你就是把自己的命分给了一幅画而已，等画绣完了，你的生命力也就耗尽了。何必如此呢？无论你是为别人做这件事，还是自己愿意做这件事，从开始到现在，最初的原因影响也不大了吧？”
幻芜还是一言不发。
“这不是跟现在的状况很相似么？你已经从因塔而生的执念中醒悟了，又如何还要对一幅画执迷不悟呢？不如在此彻底放下，把画留下，你还有大好的生命去感受这个世界，去爱你所爱，恨你所恨，这才是凡尘俗世最本质的面貌啊。不然这苦苦修行换来的人身又有何意义？”
幻芜被一个身居坛城，本身即代表对凡俗的拒绝、降服心魔破除愚钝的明王劝导着去好好体会这凡尘俗世的本质，即便知道这个“明王”不过是“幻”的依托，不是真正的不动尊明王，她也觉得十分别扭，隐隐还觉得有些讽刺。
这塔中的阵灵，莫不是也跟垂铃一样，生在佛门却毫无佛心，一心向往凡俗？
表面上安定和乐的“护槐镇”，本质却是一个收容了世间怨愤的“尸鬼镇”；代表佛门清净之地的慈悲寺，生活在寺中的沙门从住持到弟子，都有心中的执念，无法抛却挂碍；就连这感灵塔中的妖灵精魅，一个个都想要逃离这清净的牢笼。
幻芜想到微尘自戕的那一日，无数金光随风远逝，垂铃说他才是最想逃离的那个人。
也许垂铃才是真正懂微尘的那个人吧，微尘自戕，除了对师门的愧疚补偿，对自己身为佛门弟子却仍旧动了凡心的懊悔，又何尝不是一种醒悟呢？也许他看清了自己的内心，他放下了身份的束缚，只有死亡才能让他真正的自由吧。
佛法也不能让他得到真正的平静，无法摆脱执着挂碍，无法了却尘缘，跳脱出生死的界限才能真正忘却忧怖，他已然在决定自戕的那一刻“回归本心”了。
幻芜说道：“没想到您对这尘世如此有兴趣，我很意外。不过这画帛，我不能交给你。”
“你不怕死吗？”明王说道。
“这个问题，在我绣第一针的时候就已经问过我自己了。我怕啊，好不容易生了�