按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
岳洋听的似懂非懂，表情像是一个求知欲很强的中学生，王文志却最喜欢岳洋的懵懵懂懂与清纯，很得意也很享受自己在岳洋眼里什么都懂的状态存在，这一点恰恰是他下定决心和老婆闹离婚的关键因素，事实上王文志经历了许多的女人，他以往可谓是万花丛中过，片叶不沾身的，因为那些女人都让他体味不到一种特别，而这种特别，他一直说不清是什么，直到岳洋到了财政局之后，他才如梦初醒。
王文志认为女人身上最重要的是可爱，而太多的女人没明白这一点，反倒在物欲横流的社会中迷失了自我本性，把本应属于造物主专门给女子独享的最宝贵的婉约、柔媚、温顺、端庄、内敛、含蓄等等一些秉性弄丢了，每天注重的都是怎么和男人、和别的女人挣，比谁有能耐，结果只剩下了世俗，似乎在弱肉强食的世界里一个个都修炼成了女强人，也不知她们累不累，反正让王文志看的觉得很累。
男人本来已经很烦躁，如果每天接触到的都是和自己媲美或者比自己还要强悍的女子，回到家看到的是和外面世界中一样的女人，心里怎么能高兴的起来？长此以往下去，只会让男人集体造反，女人就丢弃了可爱只剩下了可怜。
王文志今晚非常乐意给岳洋说许多平时与别人无法说出的话：“岳洋，你要记住，任凭一个单位也好，或者一个团体也好，说白了，就是一个个的利益集团，我们来自五湖四海，为了一个共同的目标走到一起来的，既然如此，自然就唇齿相依荣辱与共，人呢，都是有七情六欲的，每个人都想让自己出类拔萃，都想使自己的利益在所处的利益团体中尽可能的最大化，但是，在职场中，往往最忌讳的，又恰恰是那些爱出风头的，这就叫枪打出头鸟，有的时候只需要共性，不需要个性，打个比方，你看到过咱们单位里但凡工作了三年、不，两年以上的男子哪个平时穿着的是标新立异的衣服？没有吧，不是正统的夹克就是颜色低调的西装，为什么呢？是大家的审美观都一样？不是的，所谓的高调做事低调做人，在什么时候说什么话，在什么位置做什么事，这一点你要切实的记住。如果，我们单位中有那么一两个与众不同独立特行的人物，那会发生什么？是不是弄得周围的人相形见绌？事实上是那样吗？你胆敢打破规则，就意味着你要破坏规矩，既然破坏了规矩，就要有出局的心里准备，谁容得了你？我们最要不得就是特立独行，记住，没有性格！就是有性格也要隐藏起来，有性格也要遵守规矩，没有规矩，就会失控，失控的人是最可怕的，会成为众矢之的。”
岳洋听的似懂非懂：“怎么这么复杂？我觉得我做不好。”
“你没有必要做好，只要知道就行，中庸中庸，平平安安的，机遇总是会降临的。”
“对了，我一直想问你，听说，上面有意让你任副局长，你不愿意？……为什么？”
王文志笑了，这个问题他不会给岳洋说透，在财政局，预算处就是实际上的中枢，除了杨局长，下来财政局最重要的位置就是预算科科长了，副局长级别是高了，名头是响，可是管的都是和钱不沾边的事物，什么行财科、法制科农业综合科、绩效评审科，这些科室平时有人去吗？
也许自己总有一天是会成为副局长的，但是，不是现在，谁在这个位置上想轻易的挪开啊。
……
冯喆没想到李雪琴会在这个时候给自己打电话。
冯喆的脸上带着笑，站在离刘奋斗焦一恩几步远的地方，摆手让他们先上车。嘴里说了一声：“你好。”
书记接电话，下属没理由在一边听，冯喆的话又中规中矩，似乎来电话的是哪位领导？
刘奋斗和焦一恩上了车。李雪琴在电话那头沉默了有两秒，说：“嗯，说话方便吗，那我说你听，给你说两件事，第一。据我了解，刘二春的助学捐资款，不是他自己出的钱，是刘秋华从寺洼村村民手中集资来的。”
“第二，几年前，刘秋华选上了寺洼村村主任，当选的第二天晚上，寺洼村村委就着火了，据说当天村委的保险箱里放着大约有五万块钱。那时，你还没来半间房。”
李雪琴说完了，停顿了一下，问：“你也还好吧？别喝太多酒……我挂了。”
冯喆挂了电话，到了车跟前又让刘奋斗和焦一恩下来，给司机说让他先回去，等司机开车离开了，冯喆对刘奋斗和焦一恩说：“先不急着回去，我们找地方泡泡脚，放松一下？”
冯喆是问询的语气，刘奋斗和焦一恩有什么理由拒绝？原本以为有什么意外的事情发生，原来只是去放松，连镇上的车都让开走了，可见冯喆不想让过多的人知道。
“老大说去哪？”刘奋斗的称呼很有与时俱进的意思，冯喆笑说：“跑远点，去市里吧？”
“好，总是服务别人，今天，跟着老大沾光，也让别人服务我们。”
坐上了出租车，因为有外人，一路上三人都没说话，喝了酒闭着眼都在假眯，到了市里，司机问三位老板去哪里宵夜，焦一恩坐在副驾驶上，咳嗽一声，扭着头看着冯喆，嘴里的话却是对司机说的：“你给找个按摩松筋骨的地方，要服务好的。”
这些出租车司机往往和一些宾馆洗浴的服务行业有协定，每次给宾馆里送客人，是按照人头有提成的，这司机一听，脸上就带了笑，驾轻就熟的，一会就将三人拉到一个宾馆门前，服务生过来为三人打开车门，焦一恩从包里拿了钱付了车资，要司机开发票，冯喆和刘奋斗也没急着下去，等焦一恩一切办妥，才一起下车，末了，这司机还给了三张叫车名片，说今后有需要，随叫随到，这地方安全哩，包老板们满意。
刘奋斗看着宾馆的名字笑了，焦一恩知道他笑什么，这个宾馆的名字是财政温泉宾馆，是市财政局下属单位，这时一位穿着职业装的女子从旋转门里走了出来，问了一声好，微笑着请冯喆三个往里面进，冯喆轻声对刘奋斗和焦一恩说：“两位老大哥，你们猜宾馆会不会有人出去和那个司机联系？”
“看看？”
三人到了里面，刘奋斗对身材高挑的服务员说稍等一下，就站在那里隔着玻璃往外看，果然有一个同样穿着宾馆工作装的女子到了载着三人来的出租车跟前给了司机一个什么东西，像是一张卡，焦一恩就说：“怎么，记账卡？还搞月底结算？”
冯喆说：“走，事情办成，自己奖励一下自己，这叫从哪里来到哪里去。”
刘奋斗和焦一恩轻轻一笑，焦一恩知道冯喆的意思是今晚从县财政局要来了钱，这会却在市财政局的地盘上花钱，果然是从哪里来到哪里去。
焦一恩知道，跟着领导做十件好事不如跟着领导做一件坏事，这些坏事也未必就是天妒人恨的事情，可以理解成隐秘的事，隐秘的含义就是少数人才能知道，少数人就是一个圈子，既然冯喆今晚让自己跟着来了市里，就是说今后就进入了冯喆这个圈子，进了圈子就等于有了班子，有了班子进了圈子就等于进了班子中的班子。（。）
第345章孤星（九）（）
♂，
此处山高幽静，花开烂漫，树荫叠嶂，柴可静自从和冯喆相识以来就没有像今天如此柔情蜜意、两心缱绻过，眼里心里都只有这个爱恋的男子，竟然没有留意到还有他人的存在，这会一见这个不速之客模样黑瘦，上衣外兜里别着一只钢笔，脚上一双布鞋都是浮土，一脸学究模样，分明就是职业教师，冯喆恰好张口就叫了一声李校长，柴可静就对着李博谷微笑，随着冯喆问候了一声。
李博谷不知刚刚在山坳里做什么，一瞅见答话对象竟然是镇上有史以来最年轻的书ji和一个漂亮的女子，先是愣了一下，心说这两人真是一对璧人，眼神在柴可静婀娜纤长的身材和美丽的脸盘上一闪而过，此情此景的，明白人家是携手春游了，自己刚刚真是多嘴逞能，岂不是大煞风景，脸上就有些窘迫：“冯、冯sh记，你们好，不好意思，打扰了。”
这山又不是私人领地，谁都可以四处走动赏花踏春，见李博谷说的客气，柴可静知道这个中年男子是很有分寸的，他说的打扰应该是指猛然插话打断了自己和冯喆之间的玩笑，于是身子往冯喆跟前挪动一步，和冯喆对视一眼，转脸笑说：“李校长好，你刚才说这是功德塔，据我所知，元朝崇尚藏传佛教，这两者之间似乎有些格格不入？”
李博谷本不欲再谈，但就此离开，似乎也不好，他自个是喜欢探究学问的，而柴可静将话题转移，问的又专业，这就勾起了李博谷的兴致，便点头回答说：“你说得对。藏传佛教是佛教传入西藏以后在藏族地区发展和形成的我国佛教的一支。而蒙藏宗教关系的开端始于一千二百四十六年。”
“一千二百四十六年？就是元代？”
柴可静接了一句，李博谷往两人跟前走着说：“是的，其实早在一千二百四十四年那会，驻守凉州的蒙古王子阔端就写信邀请西藏佛教萨迦派教主萨班·衮噶坚赞到中原来，而萨班携带着自己的两个侄子八思巴和恰那多吉经历了艰巨而漫长的旅途，最后在一千二百四十六年的八月抵达了凉州。”
“哦，那个时候的凉州可以算是今天凉州一代的统称了，嗯，萨班他们在路上走了两年，可谓辛苦，那这个八思巴就是后来蒙古的国师吧？”
李博谷对着柴可静点头答应：“对，萨班和八思巴他们千辛万苦的到来，可当时阔端到和林参加选举蒙古大汗的‘忽里台’大会没有在凉州，所以到了第二年，也就是一千四百四十七年，阔端与萨班·衮噶坚赞才举行了具有历史意义的会谈，会谈后，萨班写了一封致西藏僧俗首领的公开信，号召他们归附蒙古，这就是著名的《萨迦班智达致蕃人书》。”
“《萨迦班智达致蕃人书》？哦，原来是这样。”
这时冯喆接过柴可静的话问：“李校长，那八思巴是怎么当上蒙古国师的呢？”
李博谷这会已经走到了石塔跟前，柴可静在李博谷仰首看塔身的时候，对着冯喆笑了笑，伸手用指尖在冯喆的胳膊上轻戳了一下，脸上都是幸福，冯喆脸不改色，往李博谷跟前走了一步，在经过的时候趁机往柴可静脸上吹了一口气。
李博谷没有留意到冯喆和柴可静的小动作，回答说：“到了一千二百六十年，忽必烈即蒙古大汗位，为了安稳政治，他继续奉行阔端的政策，偏重于萨迦派，于是封八思巴为国师，授以玉印，统帅天下教门。这样到了公元一千二百七十年，忽必烈又将八思巴的封号从‘国师’升为‘帝师’。时光荏苒，打从那以后，元代的皇帝就保留了敕封西藏僧人为帝师的习俗，而且，元朝皇帝要是登基帝位，就必须先从‘帝师’那里受戒，这个跟西方国家教皇给皇帝加冕是一个道理，而元代帝师一直管理全国佛教事务，还设立了总制院，这就是元朝最早设置的僧务机构。总制院置有‘院使’，秩正二品，还有宣政院、行宣政院、广教总管府等等。元代僧官的选用原则是‘军民通摄，僧俗并用。’”
“所谓‘军民通摄’，就是僧官不仅管辖僧尼事务，还掌管军政、民政事务。而所谓‘僧俗并用’，就是以世俗人任僧官，以僧人任流官。”
“象这种政教混杂、僧俗并举的僧官制度其实始于北魏前期，更能溯及于后秦，最终于唐朝时期盛大。”
“武则天延载元年，也就是公元六百九十四年，武曌令天下僧尼转隶礼部祠部，祠部置郎中、员外郎各一人，重事、令史、书令史多人，到了天宝六年，就是公元七百四十七年到至德二年也就是公元七百五十七年，置祠部使，典领佛教事务。接下来贞元四年即公元七百八十八年，置左右街大功德使、东都功德使、修功德使，管理僧尼簿籍及役使。再有元和二年，即公元八百零七年又于左右街功德使下设僧录司，置僧录等职。此外，各州都设有僧正一职，掌管一州的僧尼事务。后来宋朝基本沿用唐制，中央设左右街僧录司，掌寺院僧尼簿籍及僧官补授之事，州、县则分别设有僧司，掌管地方僧尼事务。”
“对这段历史我粗略的了解一点，”冯喆说：“这个‘武曌’就是武则天，‘曌’这个字是武则天创造的，日月当空，唯我独尊。李校长，我们眼前这个功德塔又是怎么回事？”
本来说的是功德塔，李博谷的话说着说着跑了题，开始对冯喆和柴可静讲述历朝历代的僧官制度，冯喆等他说完，将话题又拧了回来，李博谷却没有意识到这一点，他完全的被冯喆和柴可静给勾起了倾诉**，习惯性的当老师给学生传授知识的兴趣大增，他从冯喆和柴可静的反应中得知，这两人对于自己的话是完全听得懂的，于是手抚着石塔说：“这个功德塔其实和忽必烈有关系，和僧官制度有关系，更和一个女人有关系。”
“女人？什么女人？”柴可静问了一句，李博谷说：“这个女人叫伯蓝也怯赤，也可以叫阔阔真。”
柴可静微笑着接话说：“阔阔真？李校长说的这个阔阔真应该就是元朝世祖忽必烈之子元裕宗真金的妻子吧？”
“你说的对，”李博谷点着头挥着手，像是课堂上对学生讲课一样：“阔阔真有三个孩子，分别是元显宗、元顺宗、元成宗。在一千二百九十四年，元成宗即位，尊阔阔真为皇太后。阔阔真于大德四年二月初十丙辰日，就是公元一千三百年三月一号去世，谥曰裕圣皇后，至大三年十月，即一千三百一十年，又追封为徽仁裕圣皇后。”
“这徽仁裕圣皇后的来历也有些传奇性，根据《元史·列传第三后妃二》的记载，忽必烈一次外出狩猎时在路上感到口渴，走近一家牧人的帐房，看到一个女子正干活，于是讨马奶喝……”
李博谷说着话，脸对着山坳一边，也不知道在看什么，柴可静靠近了冯喆，手伸过去握着冯喆的手，李博谷说着语音变低，又回过头，看到柴可静和冯喆并肩站立，不由自己恍惚了一下，蓦然一阵酸楚却上心头，顿了顿，压抑了一下情绪继续说道：“……忽必烈向这个女子讨马奶喝，这个女子回答，家里是有马奶，可我父母兄长都不在家，我一个女人不便接待客人。忽必烈听了就准备离开，这女子又说，她的父母很快就能回来，让忽必烈稍等。不久，女子家人果然回来，拿了马奶给忽必烈喝。到了后来忽必烈给真金选太子妃的时候，看了很多女子都不满意，忽然就想起了当初给他马奶喝的女子，让人去打听，得知当初那个女子还未出嫁，忽必烈大喜，立即派人前去迎聘，这个女子就是阔阔真。”
“阔阔真素来性情温顺，贤淑，刚才说了元代崇尚藏传佛教，僧官制度很密匝，这个阔阔真有一年病重，元成宗心里很着急，有人就说是汉人作祟，元成宗就要杀汉人，阔阔真制止了这一举措，说生死有命，富贵在天，我已经享尽天下荣华富贵，月满则亏，不可再增冤孽，元成宗只有作罢，没想到阔阔真的病慢慢好了，元成宗大喜，认为母亲的怜悯之心感应了上天，就令僧官广建寺庙为阔阔真祈福，而汉人躲过一劫，就禀明僧官，以汉人的习俗方式建造了许多功德塔，算是对阔阔真的感激，咱们半间房的这个