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想到这里，武煞将目光转向孩子。没想到，孩子正瞪着清亮的眼睛看着他，仿佛看穿了他的心思，仿佛在与他较量书包网 87book。com 想看书来书包网
龙之所隐（十九）
（十九）
孩子的目光让武煞心虚不已，他慌忙转移视线，不料刚好撞上母亲那柔中带刚、刚中带柔的目光。武煞霍地一抖，虚弱得仿佛就要魂飞魄散，这种感觉让武煞感到恐慌，又让他无限向往。他不想这样不明不白地魂飞魄散，但是他太累了，他感觉一股无穷的力量在挤压他，让他越缩越小，这让他向往着早些魂飞魄散。
在这种复杂心理的操纵下，武煞又一次陷入了那种复杂的感觉。他想杀人了，不但要杀了孩子，还要杀了孩子的母亲，然后同他们一起落入无底的炼狱。此时此刻，让他有杀人想法的不是对孩子的怨恨，不是对孩子母亲的向往，也不是大管家的命令，而是孤独和绝望。
杀人的念一出，一阵*流遍了武煞的周身，这让他像吸了大量毒品的人一样，猛地来了精神。他知道：这最后的能量燃烧过后，他将化为灰烬，从而魂飞魄散。所以，他必须在化成灰烬之前杀死孩子和他的母亲。
就在武煞将要孤注一掷的时候，母亲的目光中少了刚劲多了温柔。两颗饱满的泪滴在她的眼眶中缓缓转动，直到将晶莹的光传递到武煞的心里才顺着面颊向下滑落。母亲一边擦着眼睛一边说：“父亲，母亲，忘福，我也有话，不知当讲不当讲。”
“尽管说就是了。”祖母对母亲说，“福媳，我们福家人注定了要比其他人承担更多东西，所以不论什么事，你尽管说就是了。”
听祖母这样说，又看到祖父和父亲也在鼓励自己说下去，母亲支撑着坐了起来，跪在床上给所有的人施过五福礼，又对着武煞施了五福礼才庄重地说：“父亲、母亲、忘福，此时此刻，武煞大哥就在我们家里。前几天听忘福说，大管家对外讲二管家、三管家和武煞同时失踪了。难道，他们已经死了？如果武煞没有死，他怎么可能魂游我们福家？如果武煞真地死了，他一定死得冤屈。”
祖母靠近床边，摸了摸母亲的头，疼爱地问：“福媳，你没事吧？”
“福媳何以肯定这个人是武煞？”不等父亲说什么，祖父开口问道。
“儿媳看到的。”母亲说，“他就站在香案前。”
“你确定他就是武煞？”祖父再次问道。
“是的，父亲，我确定。他的脸部特征很明显，不会看错的。”母亲答道。
祖母一把抱住母亲和孩子，慌张地说：“武煞死了来我们家干吗？难道他真地有什么冤屈需要我们帮忙昭雪吗？”
“福家，不要慌张，你这样会吓坏武煞的。”祖父沉着地说，“孩子出生前我就预料到了我们福家将有一劫，只是，我没想到，前来作恶的竟然是武煞这个可怜的孩子。”
“难道武煞就是您之前对我说的‘有客来访’的客？”父亲疑问道。
祖父一挥手打断了父亲的问话，他屏着息环顾四周，皱着眉头思考了好一会儿方才叹息道：“家中有客，除了武煞还有他人，只可惜我修持有限，无力感应到对方都是谁。”
说到这里，祖父猛然想起了什么，转向母亲问道：“福媳，你怎么能看到武煞？是谁为你加持了能量吗？生孩子前后，你可见到过什么人？”
母亲摇了摇头，说道：“生孩子前后，只有母亲陪伴在身边，儿媳没有见到过任何人。不过，刚才母亲抱走孩子后，我有种奇怪的感觉。”
“说说看。”祖父看了看香案，说道，“是什么感觉呢？还有，你能和武煞对话不？如果能，问问他是怎么死的，又是谁让他来的。”
“还是先说说是什么奇怪的感觉吧。”父亲接过祖父的话说，“对不起父亲，我也觉得家中有客，而且不止武煞一个人。”
祖父点了点头，叹息道：“修持难啊。原以为我离‘德’不远了，没想到真正遇到事时还是不够静定。不管武煞是领了谁的命来的，我都要谢谢他让我知道了，任何时候都能够守住自己心的人，才是真正的德者。”
“儿媳记得了，谢父亲教诲。”母亲再一次向祖父跪施五福礼，开口说道，“刚才，母亲抱走孩子之后，我正闭目打盹儿，忽地感觉一股温润的气体包围了我。那种感觉，好像雨过天晴时走在湖边、走在树林中、走在草原上，让人舒畅得忍不住深呼吸。就在一呼一吸之际，我觉得自己越来越强健，根本不似刚刚生产后那么虚弱。后来，忘福和母亲把我背到了福堂，我就看到了武煞大哥。刚刚看到他时我害怕极了，奇怪的是从昏厥中醒过来之后，一点儿也不害怕了。虽然武煞大哥满面狰狞，可我好像看到了他虚弱的需要帮助的心。”
（）
母亲的话仿佛及时雨一般，熄灭了武煞那正欲燃烧的火苗儿，这让一触即发的武煞猛然醒悟：大管家明明对我说，用我的命换得东家和大管家等人的命以保证商号的平安无事，他还说我的死属于又忠又孝的义举，将轰轰烈烈、世人皆知。他怎么会对外讲我和二管家、三管家失踪了呢？想到这里，他又猛然一惊，不禁自问：对啊，不是说用我一条命换得所有人的平安吗？怎么二管家和三管家也都死了呢？
这个时候，武煞忘记了害怕，忘记了绝望，忘记了杀人，他只想拼命地想个明白，对自己恩重如山的大管家为什么要让他来杀害一个新生儿？为什么要让孩子的母亲无法再生育？为什么福家人明明知道自己是前来作恶的，却口口声声叫他武煞大哥，还要帮他昭雪冤屈？到底是大管家披了伪装，蛊惑了自己的心？还是福家人奸诈至极，以伪善来稳住自己？
这些问题像重拳一样击打在武煞的心头，让他越来越冷静，越来越清醒，也让他觉得自己渐渐恢复了一些体力。这时，山隐师傅曾经反复教诲他的话，再一次在耳边响起：一切能让你的心如烈火一般燃烧的，最终都将是毁灭你的烈火，当你能用智慧指导自己来思想的时候，你会觉得自己像水一样，你会觉得自己的生命像水一样，正或急或缓地奔向永恒的宁静。
武煞的脑子渐渐清凉起来，武煞的心也渐渐地平静了。他想起自己在火海里冒死救人之后，大管家的洋洋自得和自己的感激涕零；他想起小时候生病时，山隐师傅一口一口地喂他喝水吃药时满眼的焦灼和自己的不耐烦。他想起了很多很多事并一一对比之后，最终得出一个结论：山隐师傅和大管家都是爱自己的，都像父亲一样。不同的是，山隐师傅的爱无私无欲，大管家在付出爱的同时，附加了太多条件。得出这个结论之后，他的心里涌出了一个念想，他要马上回到大管家身边，让他亲口告诉自己，到底是为了利用自己才付出爱，还是因为爱因为信任才让自己去做那些不可告人的事。
武煞太简单了，他根本就想象不到，与此同时，大管家那里已经是“世界末日”，作恶多端的三个管家正经历着层层剥皮层层下落的应有的惩罚。书包网
龙之所隐（二十）
（二十）
让我也想不明白的是，为什么我明明看到大管家的能量团和二管家、三管家一样，一边萎缩着一边向下坠落，他的肉体却没有死？看着他艰难地向前爬着，我不禁自问：难道，他有两个能量团，有两个灵魂吗？正在犹疑，摆放灵位的桌案轰然倒塌，酒菜、杯盏及香烛散落了一地。没等我想明白是怎么回事，桌案下面的地板像门一样，忽地向下打开了，随即我看到了地下室，看到了一排漆着黑漆的木质棺材。
眼前的景象让我想起了老五福全在世时，给我讲过的一个故事。当时，我整天晕晕乎乎地享受着虔诚的信众的朝拜，时常分不清自己存在于现实中还是活在幻觉里。有一天，老五福全把我叫到他的福室，让我仔细观察分别装在两个笼子里的白色的兔子有什么不同。
那段时间，我最不喜欢去的地方就是老五福全的福室，因为每一次被叫进去不是挨批评就是被说教，让人轻松不得。没想到，这一次师傅弄了两只白白胖胖的兔子给我玩，这让我高兴不已。我蹲在笼子前，一会儿逗逗这只，一会儿看看那只，嘻嘻哈哈地玩了半天也没看出两只兔子有什么不同。
在师傅的提醒下我才发现，虽然两只兔子无论大小还是颜色都一模一样，但是它们的目光截然不同。一只兔子满眼的温和，皮毛齐刷刷地向后倒伏，看上去活像一只兔子；另一只兔子则充满了斗志，全身的皮毛向上竖立着，眼睛里射出犀利的光，看上去活像一匹狼。
这样的不同让我大为惊讶，也激起了我的求知欲，于是虚心地向师傅求教：为什么同为兔子的它们，有着如此不同的状态？
师傅没有直接回答我的问题，却给我讲了一个意味深长的故事。故事中说，有一个好吃懒做的小五福，他厌倦了整天念经、种地、粗茶淡饭的生活，一心想着如果能够过上富家子弟那样衣来伸手、饭来张口的日子，就算死了以后下地狱又有什么可怕呢？物质的享乐是真实存在的，地狱里的苦刑却是传说中的。谁又能够确保，那些传说不是所谓的“德者”们为了标榜自己的修持，从而编撰出来的故事呢？
后来，小五福把这个想法告诉了他的大师兄，希望得到大师兄的肯定。没想到，大师兄听了他的话非常惊讶，对他说：“每一种生活都是苦乐参半，享、受同在的。我觉得五福院里的生活很好，每天听五福全讲法课，就好像在聆听福祖的声音，这让我们早于别人了解世界的真相，早于别人知晓生命的本质，早于别人明了，在尘世之外，在我们的生命之上，还有一些生命更为高尚地存在着。你觉得做五福是件苦差事，这是因为你只顾向往别人的生活，没有全心全意地投入到属于我们的生活中来。”
小五福看了看大师兄，不屑地说：“你可真虚伪。粗茶淡饭有鲜鱼肥肉好吃吗？种地有游山玩水自在吗？整天念经有牵手红颜，把酒为欢享乐吗？福祖在《五福经》中说‘要享着清福来修持’，他这不也赞同活着要享福吗？”
大师兄笑了笑，说道：“你可真会断章取义。所谓‘享受’，本有‘享’和‘受’两层意思，‘享’针对所有好事美事，‘受’针对所有坏事恶事。我们活在这个世界上，既要享着好事美事，也要受着坏事恶事，当我们能像享着好事美事那样受着坏事恶事时，才是真正在享受人生了。”
听了大师兄的话，小五福眨巴眨巴眼睛，若有所思，若有所悟。从那以后，每当吃饭时，他都会把粗茶淡饭想象成鲜鱼肥肉；每当劳作时，他都幻想着自己正逍遥自在地游山玩水；每当听五福全讲法课时，他都会想象着自己正牵手红颜，互诉衷肠。这样一来，小五福吃饭香、睡觉甜，劳作时乐，听课时喜。
小五福的变化，五福院里的人有目共睹，师兄们纷纷赞扬他修持精进、福为大增。不料，在一个风和日丽、凉风习习的午后，五福全召集所有五福在花园旁的葡萄架下上法课。通知下达后，所有的人都揣测师傅的用意，有人说师傅从来没有在外面上过法课，今天一定有特别的内容；有人说师傅把法课搬到花园边，肯定是受了小五福的影响，他要享受着讲课，让五福们享受着听课；还有人说师傅高深莫测，还是不要猜了，下课后就知道他到底是什么用意了。
法课开始前，五福全静静地立在花园边，仿佛陶醉在芬芳的花香中。五福们一个又一个地立在五福全的身后，有人陶醉在师傅肃穆的表情里，有的彷徨在兰花与师傅之间。他们既不知道师傅在想什么，也不知道师傅为什么会有此一举。这个时候，只有大师兄远远地站在人群外，对着一朵兰花发呆。
小五福东瞧瞧西望望，发现了发呆的大师兄。他跳到大师兄的身后，猛地拍了大师兄一把，戏谑地说：“大师兄，看你发呆的样子，难不成这兰花成了仙子？”
大师兄回过头看了看小五福，默默地点了点头，道：“正是。你看她洁净、美丽，不着丝毫浮华之色，却有着高贵华美的气质，她不是仙子，这世上还可能有仙子吗？”
小五福撇了撇嘴，叹息着说：“我以为大师兄的境界有多高呢，原来和我一样，既贪色又贪享，枉我白白崇拜你一回了。”
大师兄笑了笑说道：“我只享，不贪。贪有何意？她终究不是我，我也不是她。我在享的同时，向往她的境界，并立志向她看齐。我相信，终有一天，我会气若仙兰。”
不知什么时候，五福全和五福们已经齐刷刷地站在了大师兄和小五福对面的花园边，法课已经开始了。五福全让五福们注意观察大师兄和小五福，看看他们有哪些相同，又有哪些不同。由于花园较大，加之小五福和大师兄在窃窃私语，五福们听不到他们在说什么，只能看到他们的动作和表情。
经过一番讨论之后，五福们得出了一个共识：整体看来，大师兄显得朴实厚重，拥有着修持很好的五福的气质；小五福奸滑轻浮，拥有着的是市井小民的气质。细细看来，大师兄气定神闲，喜悦在心，眉宇间显露出高远的志向，嘴角挂着坚定的信念；小五福则神色飘忽，目光游离，眉眼间潜伏着虚妄，嘴角溢着贪婪。
得出这个结论之后，五福们一阵哗然，他们纷纷请教师傅：平日里小五福和大师兄并没有什么不同，他和大师兄一样，细心品味粗茶淡饭，勤勉劳作，欣然上法课，为什么神色、气质如此迥异呢？
五福们的讨论声惊动了小五福和大师兄，他们不约而同地跑到大家的身边，想要听个究竟。五福全把他们叫到跟前，让他们来回答几个问题：你吃饭的时候在想什么？劳作的时候在想什么？上法课的时候在想什么？
当小五福和大师兄毕恭毕敬地回答了师傅的问题之后，五福们才恍然大悟：原来，一念之差，天壤之别！
师傅讲完了这个故事，看着两只兔子，慈悲地说：“一切都是由念想感召来的。尘世之间，不仅有我们看得到的万物，还有我们看不到的万象，我们的每一念都感召着相同的‘象’，这个象可能是一个能量团，可能是一个游魂，他们在我们的感召下越聚越多，从而反过来影响着我们。最终，积极的‘象’成了助动我们向上的力量，帮助我们超越自己，达到更高的境界，我们也就带着他们向上进步；消极的‘象’则成了助动我们向下的力量，让我们丧志，让我们越来越沉沦，我们也就带着他们向下退步。这两只兔子，看似无知无识的小动物，可它们一样有着各自的不同心念。这一只，拥有着当好兔子的念；这一只，拥有着当狼的念。不同的念让它们感召来了不同的‘象’，所以它们有了不同的‘相’。在你看来，它们两个，谁活得更舒适一些，安逸一些呢？”
末了，师傅又对我说：“当感召来的积极的‘象’足够强大时，你超脱了凡俗，境界也就达到了一定的高度；当感召来的消极的‘象’足够强大时，你就会一落再落，而且有可能成为一个傀儡，被消极的‘象’占用了躯壳，从而弄不清自己是谁，谁又是自己。”
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