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。新出的一本《北大文学讲堂》里面就有老孔的一篇讲稿，基本是实录，老孔很多幽默的言论被原封不动地记录下来了，那次课我是听了的，现在看到这个讲稿仍觉得非常有趣。但今天且不说老孔的幽默，且说说老孔严肃的一面。
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第37节：先生 文/陈恒舒（7）
第一次接触老孔的文章还是高二的时候，抱着一本《47楼207》笑得前仰后合，后来老孔又写了不少书，但我觉得都不如那本《47楼207》。从那时候起就觉得老孔是个很好玩的人。后来老孔总说自己不幽默，又说自己的〃满纸荒唐言〃背后都有〃一把辛酸泪〃。我在一次课后跑上去问，您的《47楼207》写得那么有趣，辛酸在何处呢？老孔很沉重地对我说，你要知道，那时候的中国和现在的中国是不一样的，那时候的北大和现在的北大更是不一样的。我突然发现老孔确实是个严肃的人。
我进中文系以后好像一直没看见老孔开过专业课，猜想大约是老孔太有名了，专业课课堂都要挤爆，肯定影响教学质量。老孔已经连开了四五个学期的通选课，从鲁迅讲到金庸讲到老舍讲到中国现代戏剧，面向全校本科生尤其是非中文专业的本科生，讲得十分通俗易懂，也坚持了他写文章的一贯幽默的风格，课堂一直很火爆。有一次我发邮件跟他说，您课堂里恐怕是看热闹的人居多吧。他很严肃地给我回了一封邮件，说，确实，看热闹的人是多数，但是真正的人才往往是从看热闹的人里成长起来的，我们既要满足高层次人才的需要，也要照顾看热闹的俗众，不能蔑视和抛弃他们。我时常听到一种对于老孔的批评，说他上课只讲笑话不讲学问，我觉得这大约是没有听懂老孔的课，我去听过，我觉得不仅仅有热闹可看，也还是颇有门道可听的。至于老孔的这种讲法，自有他的道理，我们也不宜妄加否定吧。
老孔有时候看起来很〃愤〃。讲现代文学，跟当下的状况已经算是拉开一点距离了。但他总是坚持〃一切历史都是当代史〃的观点，动辄把今天发生在我们身边的某人某事拉出来嬉笑怒骂一番。用他自己的话说，乾嘉诸老也未必不关心现实，只是我们现在把他们解释成〃纯学者〃而已，不关心现实，什么学问都是做不大的。当然，老孔并不是个一般的〃愤青〃，他号称要坚持〃韧的战斗，不求胜利，只求好玩，在〃韧〃中体会战斗的快感。这样战斗，或者会更加持久，也更加不怕失败。〃老孔写了那么多文章，嬉笑怒骂，或许正是他所谓〃韧的战斗〃吧。所以老孔的〃愤〃，我宁愿把它理解成一种强烈的现实感，记得第一次听老孔的课，他挥舞着手臂对我们大呼：〃你们现在如果还在为将来的衣食考虑，这是没有出息的表现！你们现在应该考虑的是〃安得广厦千万间〃！〃我想，这也会是一句激励我一生的话。
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第38节：先生 文/陈恒舒（8）
李家浩
我在大三上学期选修了李家浩先生的〃《说文解字》概论〃。第一周上课之前，我去得早，趴在第一排睡觉，突然听见一个炸雷般的声音，我噌的一下就从桌子上窜起来了，当时没听清说的是什么，后来回味了一下，大约是〃我们现在开始上课〃。李先生每次上课几乎都是如此，闷着头不声不响地进来，不声不响地拿出讲稿，一点预备动作都没有，直接把音量开到最大。这样倒也好，上课听着这么大嗓门的讲授，无论如何是不会打瞌睡的。但是还有一个问题：李先生是湖北人，口音极重，南方人听着还好，北方的同学头几次课根本听不懂。记得第一次课课间休息时，一位北京的同学上去跟李先生说，您的口音我实在不大适应，能看一下您的讲稿么？李先生笑呵呵地把讲稿递过去，说，不好意思，我的字比较潦草。那位北京同学翻了两页，又还了回去，说，我还是听您讲吧。
李先生自己的讲稿写得潦草，但写板书绝对是一笔一划一丝不苟，正如传说中他治学的态度一样严谨。尤其是一些近似图画的古文、籀文和小篆字形，他都要照了自己的讲稿画了又画，改了又改，半点也不马虎。每讲一个例子，必旁征博引诸家之说，写满满一黑板，最后参以己见，有根有据，谁要是有这门课完整的笔记，当是一份极好的学术范例。可惜我当时太懒，很多繁琐的东西实在不愿动笔去记，现在想想，实在是后悔死了。
李先生在学术上要求严格是出了名的。据说有一次给一个本科生指导毕业论文，很多先生指导本科生的毕业论文都是很宏观地给一些意见，李老师却批改得极为细致，让那个学生七易其稿，眼看第二天就可以交定稿了，那学生才松了一口气，晚上突然接到李先生一个电话：〃我刚刚又发现一则新材料，你明天过来，我们把它加进去……〃我想这位师兄当时肯定要崩溃了，但能得到这样一位老师如此悉心的指点，却也不能不说是一种极幸福的事。
李先生有时候也很〃愤〃，记得有一次他瞪大了眼睛在课堂上拍着讲桌大吼：〃做老师的怎么可以敲学生竹杠呢！〃至于什么缘由，全然不记得了，仿佛当时是很突兀地就冒出这么一句。李先生还很忿忿不平地说过他在图书馆的一次经历。他说自己当初给朱德熙先生当助教的时候，到图书馆善本室去查一条重要材料，去之前怕会碰钉子，还特意拿了副校长的批条。结果却遭到一个管理员的无端阻挠，盘问了一大堆，最后很不情愿地答应了，末了还问了一句：〃你不查不行吗？〃李先生说到这儿大家都笑了，李先生自己也笑了，笑得十分无奈。〃我再不敢去图书馆了，尤其是善本室。〃他会对他的每一届学生讲这句话，差不多讲了该有一二十年了吧，还是那么〃愤〃……其实北大的善本室大约已经不是这种情形了，葛兆光先生说他那会儿可以把线装书借回宿舍去看，我上个学期去那儿，竟也借阅到了清代的抄本。记得几个月前看过一篇漆永祥先生的文章……《究竟是〃图书馆〃还是〃藏书馆〃》，写他在苏州图书馆的遭遇，其实很李先生很像，也是求书一观而不得，甚至遭到工作人员的百般奚落。文章写得义愤填膺，后来此事被称作〃苏图事件〃，还颇引起一阵学术界的轩然大波。漆先生最终也没能看到他想看的书，想必至今乃至将来的很多年内也会为这件事而〃愤〃。不过从这种〃愤〃里，我确实看到了真正的学者们对于学术的挚爱。
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第39节：先生 文/陈恒舒（9）
上次看见李先生还是暑假去帮忙整理古文字资料室的时候。当时那个资料室长期没有人管理，杂物乱堆，尘土满地，狼藉不堪。我们才进去没一会儿，李先生到了，一进来二话不说抄起门口的一杆拖布就开始拖地，我赶紧上去抢，我说李先生您不用亲自动手，我来就行，谁知李先生手攥得那么牢，竟然抢不下来。李先生还一边把我推开一边笑着说：〃我简单弄一下就好，我简单弄一下就好。〃说是〃简单弄一下〃，我却看见他弓着腰在房间里忙活了半个多钟头，其间我又几次想把拖布抢下来，竟未遂。这又实实在在地让我对李先生又崇敬了一把。
上个学期，裘锡圭先生和沈培先生去了复旦，一度传闻李先生也要走，但李先生最终留下来了。这个学期开了两门课……〃文字学〃和〃说文解字〃概论，每周六个学时，辛苦得很。我突然想到了罗大佑的两句歌词：〃孤单单的身影后寂寥的心情，永远无怨的是我的双眼。〃是的，我又想起了李先生上课时的目光，那样专注而执著。
张鸣
（）
张鸣先生是个绝可爱的人物，相信和他接触过的人都会这么说。或许对于中文系别的老师大家会由于个人的喜好有不同的褒贬，但是对于张鸣先生则是几乎众口一词地说好。
第一次见到张鸣先生是在2003年中文系的元旦联欢会上。张鸣先生穿着一袭灰色布衫、一双黑色布鞋出现在会场的时候，很多高年级的同学都起立鼓掌，甚至欢呼，我们这帮大一的小娃娃们则眼前一亮，心说中文系竟然还有如此古怪的人物。晚会进行到中段，张鸣先生在有一次为他而起的欢呼与掌声中走向会场中央，说我今晚给大家表演个节目，我要唱苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。我们当时都一愣：知道宋词当年就是用来唱的，但没想到今天还有人能唱。结果他是真个唱了，第一次听的感觉怪怪的，因为用的是古曲，是民国时候杨荫浏先生从古代的曲谱转译过来的，但因为新鲜，也还是跟着鼓掌叫好。后来听张先生讲宋元文学史，讲宋词的时候也在课堂上唱过，后来还举行了一个〃唱词会〃，那时候才渐渐听出一些味道来。2005年的元旦联欢会上，张鸣先生又一次登场了……据称他从未错过任何一次中文系的元旦联欢会，每次必出席，出席必唱词，这次唱的好像是姜夔的一首，甫一开口，布置得颇现代化的会场竟弥漫起一种庄严肃穆的古典气氛。张先生的白发、灰衫、布鞋在浅蓝色灯光的笼罩下更显出一种古代书生的雅气来。音律和谐如高山流水，听者无不击节称叹。其实也听过一些配上现代流行音乐的宋词演唱，感觉也不错，但和张先生所唱的古雅之音相比，也未免有些俗气了……其实在词当初流行演唱的时候，也只能算是俗文学呢。
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第40节：先生 文/陈恒舒（10）
张先生在教学方面是极认真负责的。首先表现为他的课堂容量极大。每次上课必提早十分钟到课堂，还企图尽可能地提前上课。每次还没到点他就敲着前面的讲桌让大家安静下来。课上到大约一个小时的时候他总要问一句：〃还要休息吗？〃那意思就是：〃咱甭休息了，接着讲下去吧。〃下面只要没什么太大动静，他就会说：〃那咱们接着讲吧。〃这时候下面就会出现较大的骚动，这时他才很无奈地放下讲稿，说：〃好吧，休息五分钟。〃……其实课间应该休息十分钟的。每次临下课的时候，他都会习惯性地看一下表，然后作惊讶状，说：〃哟，还有十分钟了。〃然后很无奈地看着大家说：〃怎么办呢，这样吧，我把这个问题讲完咱们再下课好不？〃也由不得我们说〃不好〃，他便一直讲下去，往往都要拖上五到十分钟。开始我们还以为是偶然现象，后来发现次次课都是如此……原来这是张先生的〃惯用伎俩〃，这样累计下来，他每个学期都能多争取到一次课的时间。另外就是他对学生论文的批改。我们只交过一次三千字的读书报告。事隔一个月以后，作业发下来，我们惊奇地发现每个人的文章后面都有一串长长的评语，多则两三百字，少的也有七八十字，文章中还有红笔的勾画和随文点评，想来是看得十分细致。最难得的一点就是，不管分数高低，张先生评语的大部分篇幅是在称赞这篇文章的好处，缺点也很鲜明地指出但并不占太大分量，这是一种以鼓励为主而非以教训为先的方式……张先生不仅负责，也是很懂得为人师之道的。
张先生是个趣人。他最有名的一句口头禅就是〃好玩〃。他课堂容量大的一个很重要的原因，据他自己说就是：〃这个东西讲起来太长，不讲呢，又太可惜了，因为我觉得这个东西比较好玩……〃有时候说起一段好玩的故事或者念一段好玩的文章，我们下面还没反应过来呢，他自己先大笑起来，因为他觉得〃好玩〃。但这种心态并不妨害他的学术研究，反倒增添了不少乐趣。他总穿着一袭布衫来给我们上课，有人戏称之为〃长衫〃，张先生很快做出澄清，说我穿的不是〃长衫〃，为什么呢，鲁迅先生的《孔乙己》里面说了，〃只有穿长衫的，才踱进点面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝〃，而他自己是〃没有这样阔绰〃的〃短衣帮〃，最后特别声明，阶级一定要划分明确。这一番解释把大家都逗乐了。但这身衣服确实给张先生添加了不少古雅的气息，包括那几次唱词表演，实在让我们觉得张先生就是一地地道道的〃宋人〃。有时候我会去试着想象张先生〃细雨骑驴入剑门〃或是〃晴窗细｜乳戏分茶〃的情景，一定也是特别〃好玩〃的。
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第41节：先生 文/陈恒舒（11）
但张先生也并非一个把自己封闭在书斋里的学者，甚至觉得他与现代生活方式是有些格格不入的，有时候也会〃愤〃，但也〃愤〃得十分可爱。他会在课堂上批评现在的辩论赛是搞〃人格分裂〃，批评有些老师在研究生面试的时候跑出去接电话，批评有些茶楼酒店附庸风雅乱用繁体字把〃余秋雨〃写成〃馀秋雨〃……如此等等。有人说他身上有不少文人的〃臭毛病〃，比如听说他这个学期给03级本科生开课，其中一次课用的是一个多媒体教室，他拿着话筒在台上讲了一个多钟头，一边讲一边埋怨这个话筒有多么多么不好，多么多么不方便，结果快到下课了才发现那个话筒根本没打开。每周的另一次课本来安排在一个很大的报告厅上，但才上了一次他就不干了，说这么大的屋子根本就不是上课的地方，硬是给换了个小教室。这次课本来是只有单周上，换了之后就变成双周了，这样一来他又多争取了一次课的时间，我听到这个消息后笑着跟03级的同学说，你们又让张先生〃阴谋得逞〃了。
据说张先生是极少发表论文更不愿意写书的。确实，我在书店里只见过他选编的一本《宋诗选》，再无其他。和很多整天靠着论文数评职称、靠着出畅销书和四处讲课赚外快的所谓〃学者〃来说，张先生才算得上是真正的学者，一个不求名利、一心一意做学术的学者。可以说，他已经把学术和自己的生命融合在一起了。有人半开玩笑地跟我说，三十年后，你大概就和现在的张先生一个样儿。我摇摇头说，张先生的境界是我这辈子都无法企及的。
陈恒舒，1984年5月24日生于湖北十堰，2002年考入北大中文系，古典文献专业研究生在读。
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第42节：一个迷局 文/清平（1）
燕燕于飞
假如你有幸在北大度过青年时代
那么在此后的生涯中，无论走到哪里
北大都会在你的心中
因为北大是一个流动的圣节
一个迷局（清平）
对北大，我一直感觉可说不可写。人生百年，八十多万个小时的光阴，究竟有多少已经和将要消耗在对它的谈论上？四个月前我们中文83级毕业二十年聚会，一天一夜都在谈论它，那样的谈论，无论具体或抽象，兴奋或感伤，都可以夸张地称作盛宴，的确是享受，但要把它们写下来，却甚无趣，没有多少可读性。这些谈论，和我们更多时候在另一些场合被偶然触发的对北大的回忆、今非昔比的感慨是一样的，都是貌似个人经验的大众经验，装在相似的道德容器和情感容器中，略无孤立性可言。可以推想一条巷子、一个家族、一座城市，乃至一个祖国，在两个以上相关者之间引发的回忆和喟叹概莫如是。所以我想，要写，就写点突兀的吧。
1987年6月�