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她抱住我道：“我不信，你这么有力，皮肤那么光滑……”
我道：“二夫人，真的。”
袁静的头隔着红盖头与我的头靠在一起，她道：“别叫我二夫人，我现在是你妻子了，不管你多老，我都爱你，没有你，我不知将会是什么样子……你揭开我的盖头来吧……”
我扶住她的双肩，让她与我有半尺远的距离，虽然她还套坐在我的Rou棒上，但她知道我要揭开她头上的红盖头了，她身体不禁有些颤抖，我轻轻地将那红艳艳的绸缎盖头揭起来，袁静娇美的面庞上泛着红晕，她低着头不敢看我，我轻轻道：“袁静，看我。”
她抬起头来，愣住了，好久她才道：“怎么……会是你？”
我一把搂住她：“我不行么？”
“我从没想到过你……你比我小那么多……怎么会看上我呢？……”
我把袁静放倒在床上，Rou棒依然插在她｜穴中，看着她说：“你是个有魅力的女人。”
袁静突然抱住我，道：“我好幸福……”
我轻轻地抚摸着她的身体，她盖头虽已被我掀掉了，但她全身的绫萝还在，只是下身萝裙下摆被我掀起，露出光滑的丰腿，红烛下袁静显得格外娇艳，我抽出Rou棒，猛然扎了进去，袁静：“啊！”地一声，接着嗔道：“好坏的小弟弟……”
我已不管那么多了，压住她，大力抽插，袁静发出幸福而喜悦的浪叫，她真是没想到的，这正是我要给她的戏剧性的效果，她兴奋得发狂，浪叫着，我把她从床头顶到床尾，又从床尾顶到床头，几十分钟内也不知她高潮了几次，最后我在快速冲刺中欲念如炽，把Jing液射进袁静身体深处……几天内，我天天陪着袁静，直弄得她天天都爽上了天……直到十多天后，“教母”来叫袁静与她一起去省城我俩才暂时分开。
（完）
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童养媳计划
童养媳计划
中国古代四大美女
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一、在中国古代小说中，常用：“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”形容女子之美。提供原来，“沉鱼”、“落雁”、“闭月”、“羞花”乃是中国古代“四大美女”——西施、王昭君、貂婵、杨贵妃的代称，每个代称里又包含着一个有趣的故事。
1、沉鱼——西施
西施是春秋末期越国的一位有名女子，相传有一次她在河边浣沙，清澈透明的河水映照着她美丽的身影，水中的游鱼竟忘了游水，慢慢地沉入水底，因此，西施便得了个“沉鱼”的雅号。
2、落雁——王昭君
汉代的王昭君是个才貌双全的美人。汉元帝为了安抚北匈奴，选她与单于结姻缘，在离家的途中，她看到远飞的大雁，勾起了尽的乡思，触景生情地弹起琴弦，一群飞雁听到琴声竟忘了抖动翅膀而跌落在地上，王昭君便因此而得了个“落雁”这样一个美名
3、闭月——貂禅
貂婵是汉献帝的大臣王允的歌妓，她不但貌似明月，且能歌善舞。一天晚上，她在花园拜月时，一片云彩将月亮遮住了。王允得意地说：“月亮比不过我的女儿，都害羞地躲到云的后面去了。”从这以后，貂婵就被人称作“闭月”了。
4、羞花——杨玉环
唐代美女杨玉环，被唐明皇选进宫后，整天闲得慌。一天，她到花园赏花解闷，无意中碰了一下含羞草，含羞草马上就卷起了叶子，唐明皇就赞叹她有“羞花”之貌，称她为绝代佳人。
二、4、西施浣纱
西施，名夷光，春秋战国时期出生於浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣於吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。描写中国四大美女的古诗
a）写王昭君
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杜甫《咏怀古迹》
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
白居易《王昭君二首》
满面胡沙满鬓风，眉销残黛脸销红。
愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。
汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？
君王若问妾颜色，莫道不知宫里时。
李白《王昭君其一》
汉家秦地月，流影照明妃。
一上玉关道，天涯去不归。
汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。
燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。
李商隐《王昭君》
毛延寿画欲通神，忍为黄金不顾人。
马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。
刘长卿《王昭君歌》
自矜娇艳色，不顾丹青人。
那知粉绘能相负，却使容华翻误身。
上马辞君嫁骄虏，玉颜对人啼不语。
北风雁急浮云秋，万里独见黄河流。
纤腰不复汉宫宠，双蛾长向胡天愁。
琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。
谁怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。
骆宾王《相和歌辞；#8226；王昭君》
敛容辞豹尾，缄怨度龙鳞。
金钿明汉月，玉箸染胡尘。
（）
妆镜菱花暗，愁眉柳叶嚬。
惟有清笳曲，时闻芳树春。
1、写西施
崔道融《西施》
苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。
一笑不能忘敌国，五湖何处有功臣。
杜光庭《咏西施》
素面已云妖，更著花钿饰。
脸横一寸波，浸破吴王国。
卢注《西施》
惆怅兴亡系绮罗，世人犹自选青娥。
越王解破夫差国，一个西施已是多。
罗隐《西施》
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
苏拯《西施》
吴王从骄佚，天产西施出。
岂徒伐一人，所希救群物。
良由上天意，恶盈戒奢侈。
不独破吴国，不独生越水。
在周名褒姒，在纣名妲己。
变化本多涂，生杀亦如此。
君王政不修，立地生西子。
王维《西施咏》
艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
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持谢邻家子，效颦安可希。
王炎《葬西施挽歌》
西望吴王国，云书凤字牌。
连江起珠帐，择地葬金钗。
满地红心草，三层碧玉阶。
春风无处所，凄恨不胜怀。
2、写貂禅
《咏貂禅》
董卓拥兵汉家乱，彷徨无计解连环。
一代红颜脂粉泪，洒落千古汗青间。
3、写杨玉环
《咏玉环》
马嵬坡前空惆怅，长生殿中独倘徉。
舍生了却误国恨，蓬莱仙境是吾乡。
杜牧《过华清宫绝句》
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长安回望绣成堆，
山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，
无人知是荔枝来。
三、四大美女的故事
1、貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
2、昭君出塞
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音ｚｈi）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘（音ｓｈi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话：‘；谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。‘；后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音ｑｉaｎｇ），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又「从胡俗」，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。
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3、贵妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永乐人（陕西华阴县人）。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠（贵妃之堂兄）通於胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死於路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
4、西施浣纱
西施，名夷光，春秋战国时期出生於浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣於吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
中国古代女子教育（转）
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中国古代女子教育＿＿智育（讲稿）
纵观我国古代教育史，基本上讲述的是完整的男子教育史，不管是礼，乐，射，御，书，数，还是四书五经都基本是针对男子成材的教学。一般人们认为古代中国女子备受摧残，并无女子教育可言。其实这也一种误解。女子被排除在学校教育大门之外不等于社会放弃了女子的教育。相仿，历代统治阶级无不对女子驾御给予高度重视。
古代女子教育所涉及的内容相当广泛：德育，智育，美育母的教育。劳动教育等多方面，其中的德育是最主要的内容古代女子德育所围绕的内容一般是能够侍奉父母公婆，顺从丈夫，治家教子的贤妻良母着一培养目标进行的。”与男者学业与外，志于四方“不同，女子为学“正洁于内，志于四德（妇德。妇言，妇容，妇功）从这里也能看的出中国古代女子教育重点是在德育上面。智育较之相比似乎微乎其微。但也值得我们今天来共同探讨智育包括传授知识，技能，培养认识问题，解决问题能力等要素。而中国古代女子智育教育基本上是处在日常文化书算的蒙养教育水平。而社会上对古代女子是否有必要接受读书识字教育，是否需要发长聪明才智，也存在较大争议反对女子读书识字的一派理由是“妇人识字多诲淫”“女子无才便是德”不过正统女教占统治地位的意见还是主张对女子进行基本的文化书算教育。
首先，基础知识有助于提高相夫教子，治家理财的能力。所谓“愿女儿粗识字，酒谱茶经相夫子”清带陆世仪说的更直接“教女子只使之识字，不可使之知书义。盖识字则可理家政，治货财，代夫之劳。若书义则无所用之。
其次，女子应当接受读书识字基本教育可以利于明礼修德。李晚芳就指出“读书则见�