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焙颍缕缋迹岩还晌氯鹊暮粑绲搅怂成希级胨允樱乃谐渎巳攘叶蟮ǖ纳裆：褪靠蔷说娜耍蛘咚邓呛芏说哪腥耍徊剿邓且桓龊谜庖豢诘哪腥恕Ｋ跄懿恢戏糯诵藕诺挠靡狻Ｒ还扇攘叶鹈鄣呐饔可闲耐罚咝说貌坏昧耍偈本醯萌缤鸸夤恚迷死戳艘樱∫来耸钡暮弦簿驮�30岁左右，是成熟丰满的少妇，其高耸的Ru房和丰满浑圆的臀部散发出的味道，一定让和士开早已心痒痒得不行了，但他慑于人家是皇太后（高湛被和士开糊弄着弃了王位后，高湛之子高纬继位，胡氏的地位自然上升，成了皇太后。），多日来只是敢动心不敢动手，今天她这么直接地看俺，说明她喜欢上俺了。耶，好事来了，俺要交大桃花运了！于是，一个有情，一个有意，一场戏的过渡结束了，两个人进入了主题。
以现如今的电影、电视剧的推进方法，前期过渡不可太长，必须迅速切入主题，才可以慢慢让剧情向下发展。胡氏与和士开之间的最终目的就是身体接触，一起性茭，而要完成这一目的却需要一个关键的过程，即双方的意识要达成一致，双方的想法要统一，才可让肉体结合。但我想这其实也不难，二人在彼此之间用一个肢体信号足以解决问题。很快，胡氏大概便将这个问题解决了，她在和士开手把手教自己握槊术的时候，用Ru房碰了一下他的身子。她的Ru房是柔软的，但碰在和士开身上却犹如电流一般让他为之战栗。女人是轻易不让自己的身体碰到男人身上的，现在的女人如此，古时的女人更是如此。所以，和士开在那一刻间是没有心理准备的，他或许不敢相信皇太后会这么直接地对自己进行性暗示，但这样的事将一个人打开的速度又是很快的，和士开内心的感觉马上便由紧张转为甜蜜，知道该怎么办了。
胡氏已经着急了，见和士开被自己用Ru房碰撞之后仍无反应，便借着他手把手教自己时用手指轻轻抠一下她的掌心，然后将手迅速抽去。这个动作更委婉，但却更具暗示性，和士开应该明白她此时是何种心理，此举又是何用意了。但他毕竟面对的是皇太后（实在是年轻性感诱人矣），他也许还有些犹豫。这种时候，或许还需要一个过渡，和士开才能放开手脚。
急，有的人能忍得住，有的人却忍不住。胡氏实在不能再忍了，便借着握槊的一个姿势趁势向他怀里倒去，和士开怕她摔倒，便伸出手去扶她，在他扶住她的时候，她便软绵绵地像一条蛇一样缠住了他。那一刻，和士开一定很欣喜，一边接应着一边用专注的眼神去看她，此时她的眼睛里一定有火焰在燃烧，和士开倏然被这种火焰点燃，一把抱住了她，把自己饥渴的唇贴到了她的唇上。
人在平静的时候，身体里的情欲之火在休息，而人一旦变得不平静，情欲之火便奔突而出，要让他丧失理智，只为异性躯体而燃烧。胡氏与和士开的第一次一定是很激烈的，如果教练场所的条件容许，他们或许就在地上Zuo爱；如果教练场所的条件不容许，他们便会快速进屋，紧紧拥抱着倒在床上，疯狂地接吻。他们用了很大力气，含紧对方舌头，恨不得把对方吸吮进自己体内。过了一会儿，和士开的手大概就开始动了，抖抖擞擞地伸进胡氏衣内，摸向胡氏的Ru房。胡氏是有期待的，所以便任由他揉捏，不时发出淫腔娇调。少顷，他的手又向她的身体下部摸去，以探入主题的方式拉开一场Xing爱。但这只是一种常规性的过程，也许古人的Zuo爱方法是更独特的，在这里，不访引用《大乐赋》中所载两对男女初次Zuo爱的文字辅以说明：
胡氏：宁当妓女，不做皇后（12）
其一：
乃出朱雀，揽红裤，抬素足，抚玉臀。女握男茎，而女心忒忒，男含女舌，而
男意昏昏。方以津津涂抹，上下揩擦。合情仰受，缝微绽而不知；用力前冲，茎突
入而如割。观其童开点点，精漏汪汪。
其二：
美人乃脱罗裙，解绣裤。□似花团，腰如束素。情宛转以潜舒，眼低迷而下顾。
初变体而拍搦，后从头而拗撩。或掀脚而过肩，或宣裙而至肚。然更焉口嗍舌，碜
勒高抬。玉茎振怒而头举，金沟颤慑而唇开。屹若孤峰，似嵯峨之挞坝；湛如幽谷，
动□□之鸡台。于是Jing液流嘶，Yin水洋溢。女伏枕而支腰，男据床而峻膝。玉茎刀
上下来去，左右揩至。阳峰直入，邂逅过于琴弦。阴干斜冲，参差磨于谷实。莫不
上挑下刺，侧拗傍揩。臀摇似振，□入深埋……然更纵枕上之淫，用房中之术。行
九浅而一深，待十候而方毕。既恣情而乍疾乍徐，亦下顾而看出看入。女乃色变声
颤，钗垂髻乱。慢眼而横波入鬓，梳低而半月临肩。男亦弥花两目，摊垂四肢，精
透子宫之内，津流丹｜穴之池。于是玉茎以退，金沟未盖。
《大乐赋》的文字很优美，读来让人如临其境，如观其景。
性是一种美好的东西，对人身心起到的慰悦作用是无以用言语比喻的。据史料载，胡氏内挟淫技，犹有冶容。那么在与和士开的这次交媾中，她一定是使用了自己高超的伎术的，和士开很为皇太后如此会玩而吃惊，但在吃惊的同时又禁不住满心狂喜，觉得如果把皇太后单纯看成一个女人，单纯看成一个丰满性感的肉体，其享受滋味实在是美矣。性可以让人放纵，也可以改变人，此时的和士开已经完全打消了刚开始的那种为皇太后献身的心理，他觉得自己不是在付出，而是在得到。他也许在心里禁不住一阵欢喜，和如此漂亮疯狂的皇太后Zuo爱，简直爽死了。
任何事情达到最高点后，必将跌落下降到最低点，这是不可违背的规律。胡氏与和土开一番狂风颠雨后，浑身像没有了骨头似的平静了下来。刚才他们太过于急切和猛烈，甚至没有来得及欣赏一下对方的身体，这会儿“摊垂四肢”了，和士开才细细打量起了胡氏的身体。出现在他眼前的是一个因为放松下来而“慢眼而横波入鬓，梳低而半月临肩。”的躯体，但她的白晰、修长、丰腴、饱满、凸凹有致，以及性的诱惑仍体现得淋漓尽致，使他仍然心血澎湃，恨不得一口吃了她。女人在这种时候需要爱抚，和士开自然懂得这个道理，他一定轻抚胡氏的Ru房，让她放松下来。刚才，那是两个丰硕的果实，他在疯狂吞食，品尝它们的温馨，现在它们变成了温柔乡，他要沉溺于甜蜜和幸福的淹没中去。
两个疯狂的人，迅速使自己的肉体达到了颠狂的地步。
7
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任何一个女人或男人，在生命中必然要走向一个男人或女人，这是上帝分配的生命方案，谁也不可改变。亚当和夏娃虽然是第一对勇敢的实践者，但他们偷吃禁果却并非仅仅只因为爱情，而是因为性。是那条蛇诱惑了他们，让他们为情欲疯狂地交媾了。所以说，他们在作出创造人类的壮举时，简单而又热烈的性是第一，爱情被排在了第二。当然，那条蛇是功不可没的，它在那个特殊的时刻与他们二人心念达成一致是十分惊人的，它是神。蛇其实挺美，我曾有一位同事喜欢蛇，常常将一条小蟒蛇带到办公室把玩。起初我对蛇有恐惧心理，不愿接近它，且对同事微有怨意。不料一天当我抚摸了蛇时，我固执的观念一下子便被改变了。蛇的皮肤十分柔软光滑，摸上去犹如在摸美丽少女的皮肤，那种感觉实在是美极了。从此，我喜欢上了蛇。
胡氏把和士开当成了自己生命中最重要的男人，全身心地爱着他。对她来说，这个爱情来得太晚了，她在经历了那么困苦之后，才终于像一个饥渴至极的人一样畅饮了它。同时，这也是一次并非能够让她全身心去投入的爱情，她是皇太后，是天下母则，所以便只能偷偷摸摸地去爱，偷偷摸摸地去享受肉体欢娱，说白了，她这也是在偷情。但正因为这次爱来得太晚，加之又实属不易，她反而变得更疯狂了。人常说，物以稀为贵，在情欲方面也是如此，人会因为缺失而疯狂，因为体验到了疯狂带来的美妙滋味而更加失落。于是，胆子越来越大，偷情的频率越来越快。
胡氏：宁当妓女，不做皇后（13）
动心与动情是不一样的，动心有可能会出现单纯的肉体欢娱，而动情则预示着爱情。胡氏刚开始本来对和士开是动心的，只想欣赏他的英俊，只想要他慰悦自己饥渴的身体，但时间长了，她发现自己爱上了他，他的影子在她心里装得满满的，一日不见他便如隔三秋。
怎么办，爱这是不爱？
爱的话，可享受幸福甜蜜的人生，不再像以前一样独守空房，不再为性饥渴而焦灼。她这个年龄的女人，尤其是一个因淫乐之术打开了自己的女人，长时间缺少Xing爱，着实是不行的。但现在的问题是和士开对她来说已不是一个单纯的性服务者，而是爱人，是要让她乱了方寸，失去理智的宝贝心肝，她身为皇太后，如果不及时刹车，一定会惹麻上身的。
那么就不爱了吧，这样就可以避免麻烦，做一个人人赞赏，经得起别人品头论足的皇太后。但她的苦衷又有谁能理解呢？长时间没有人关心，没有感情的呵护，而且让年轻敏感的身体闲着，她能受得了吗？想想以前遭受的那些困苦，想想多年来的孤单，她觉得不能再亏了自己，一定要享受；自己是活生生的生命，要自己想要的快乐又怎么啦？如此一比较，她意已决，念已定，决定与和士开热热烈烈地爱一场。
人如果打消了心头的顾虑，就会变得轻松起来，心情也会好起来，做事也便就会自如得多。但如果一个人打消的是对不好的事情的顾虑，那么她就会变得不可理喻。比如Xing爱，一个女人如果在这方面不顾及道德规范，不顾及人之常理，任由内心的疯狂想法去纵欲的话，那么她就是一个淫妇，迟早会遭到人们的指责和唾骂的。胡氏现在打消的心头顾虑，实际上就是与他人之间的Xing爱顾虑。且不可小看这件事，它并不仅仅是一个女人和一个男人的肉体关系，而是让她在精神上堕落，在心灵上变异，在人格上下降的一次大改变。她由此放下了心理包袱，彻底放纵自己，不再要求自己积极向上，做一个象模象样的皇太后了。
精神上堕落往往比行为上堕落更可怕，它会让一个人变得不知道自己是谁，不知今夕何夕。胡氏与和士开在后宫中展开了一场肉体大纵欲，几乎每天都在一起，把对方的身体当成了活着的唯一快乐。当然，这时候他们是安全的，所有的人都觉得和士开在认真教胡氏学握槊术，胡氏是一个十分认真的学生，谁也不不会想到他们已经发生了肉体关系。他们为此而满心欢喜，在手把手教和学的过程中，两只手不知不觉便会紧紧抓在一起，紧接着两双目光对接，便开始了一场热吻。
不教了，不学了，这种时刻换了谁，都想干那美事。他们拥抱在一起翻滚在地，急不可耐地撕扯开对方的衣服，把赤裸的肉体贴在了一起。胡氏丰满但不肥硕，所以她的Ru房一定很大也很高挺，那是和士开每次和她Zuo爱时首先要吮吸的甜蜜果实，所以，他会先用手抚摸一会儿，然后用嘴含住，用力吮吸，让胡氏发出一阵阵欢欣的喊叫。当然，胡氏对和土开的身体也是十分钟意的，这个胡汉混血儿不但长得英俊，而且躯体高大修长，尤其是在床上更具力度感，每次都让她欲死欲活，十分满意。
一场疯狂的肉体欢娱就这样潮起潮落，胡氏与和士开大汗淋漓，一个威猛如牛，一个柔软娇媚，连接他们的是在身体各个部位爬行的无数小虫，或在大脑和关键的敏感部位蹿跃的野兽。“女乃色变声颤……男亦弥花两目。”这样的时刻，说他们是神仙也可以，因为他们的快活不啻于天马行空，云游天堂；说他们是罪恶的魔鬼也可以，因为他们已突破了世界，彻底毁了自己，只剩下了那飘忽不定的魂魄，但即使他们下了地狱，也一定要同歌同舞，一路风流。
他们两个在这边疯狂纵欲，似乎已把一切都置之脑后，不管不顾了。但胡氏毕竟是皇太后，她的丈夫，那个宁可专事淫乐，也不愿当皇帝的高湛尽管不怎么地，但如果他知道了她与和士开的事情，该怎么办呢？事实上，胡氏一点也不用担心，高湛此时在后宫也正淫不思世，早已把她忘在了一边。高湛是一个精神病患者，玩女人多采用的是变态的方法，他不光让那些宫女们成天赤身裸体，而且多采用猥亵之法折磨她们，让她们苦不堪言。他似乎不懂得欣赏Xing爱，常常把宫女们的Ru房咬得青一块紫一块，把她们的下身抓得直流血，他常常让她们互抚互吻互摸，或让数男淫一宫女，或数宫女淫一男，他躺在一边看热闹。他同时也是残忍的，常常让狗、羊等动物奸淫宫女们，使她们痛耻交加，欲死不能。他如此而为实际上是因为他的身体已经不行了，不能和女人正常Zuo爱了，但他又信奉《玉房经》中“数数易幼女则益多，一夕易十幼人以上尤佳。”的说法，把许多幼女（即Chu女）集于后宫，等待自己力可从心时交媾。最典型的例子就是他一旦勃起了，便一夜间疯狂淫十余名幼女，到了最后，他已经只能哼哼，趴在那些女孩子身上起不来了。高湛这是何苦呢？他现在尽管不当皇上了，但他仍然是皇上的老子，什么样的女人不能玩，要多少幼女便有多少，用陕西话说“馍馍不吃在篮子里放着哩，着啥急吗？”但他想不了那么多，在拿自己的身体在胡整。结果，不久他便把自己的身体透支一空，一命呜呼了。
胡氏：宁当妓女，不做皇后（14）
高湛死了，作为他生前的好友和士开反而很高兴，因为他心头的压力得到了缓解，他可以放开手脚和胡氏来往了。那么胡氏呢，她的丈夫死了，她会有什么反应？我想她是冷漠的，因为高湛于她而言存在与否都已经不重要了，她已经对他死心了，以她现在专注淫事，对和士开一腔爱恋的心态而言，她也许会在心里说，你爱死不死，关我什么事，反正我已经不把你当我的男人了。从这些事情上我们可以发现，胡氏在一步一步走一条离正常人生越来越远的道路。她身上美好的东西越来越少，而且她越来越冷漠，让人觉得她被命运改变得似乎已判若两人，无法再认识她了。
也许，人的变化都是无知觉的，不论是心理还是行为，都会在不易察觉的时候发生变化，有时候变化的速度之快，连当事人都毫无反应，等到有一天发现自己已经变了时，已无回头路可走，只好逐波而去，飘到哪算哪。
不过话又说回来，高湛之死对胡氏与和士开来说是一次让他们放松的机会。当那起遮蔽作用的“握槊术”到了该教完，该学完的时候，他们确实需要一种新的方式继续来往。说来好笑，高湛临死时拉着和士开的手叮咛他“勿负朕躬”，要效仿商朝的伊尹，汉朝的霍光，全心全力辅佐尚是年幼的小皇帝高纬。和士开当时也许是感动的，觉得高湛至死都把自己当作挚友，真是不易，但时间长了之后，他内心的那么一点点感动便淡化了，加之胡氏身体的性感诱惑，他便把高湛之托置之一边，心安理得地和她继续纵欲。
慢慢地，他们的关系由隐秘转为公开，由地下转为地上，被很多人知道了。但他们却不在乎，和