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【起源传说
据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符
在经过多年后，帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。
【阿修罗王】
佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。
【阿修罗道】
佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”。六道为一；天道、二；阿修罗、三；人道、四；畜牲道、五；饿鬼道、六；地域道。人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。简说六道有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。福如天人，德非天人。（天道，阿修罗道，人道，为三善道；畜生，饿鬼；地域；为三恶道）各道都有等级只分，随因受报。种善因，得善果。所谓种恶因得恶果；你所受的都是你自己做的。
【转生原因】
转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水｜穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。
地府：在中国，大量的古代神话和佛教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分，中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，人在死后首先要到阴曹地府去报到，在那里接受阴间的大法官——阎罗王的审判，根据每个人在阳间的表现作出判决，好人会得道成仙到天上去过神仙生活，长生不老；不好不坏的人就要投胎转世再做人；坏人恶人就要打入阴曹地府中的十八层地狱中相应的层数中接受不同的惩罚。中国古人认为天上有玉皇掌管，西天有佛祖掌管，人间有皇帝掌管，而阴间，则是由地藏菩萨和众王主持。人死后回归阴府，阎罗王会根据其在阳间所做予以惩罚。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。
地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
传说中文字地府的神职人员分布是这样的：
首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。
然后是北阴酆都大帝
之后有五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治〃桃止山〃鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治〃嶓冢山〃
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北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治〃抱犊山〃
再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王——专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王——主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王——主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王——掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王——司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王——掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
十殿阎王摩下还有：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下！
在这些冥神的上面，还有一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。
地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受释迦如来咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。《莲华三昧经》云：‘檀陀地藏化地狱道，手持人头幢；宝珠地藏化饿鬼道，手持宝珠；宝印地藏化作畜生道，伸如意宝印手；持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者；除盖障地藏化人道，为人除八苦盖障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者。又，地，心地也，能生万法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏无量恒沙清净性功德，有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。
菩萨：梵音‘菩提萨’之简称也。‘菩提’为觉，为道；‘萨’为有情，为众生。又译作开士、高士、大士等，总名为求佛果之大乘众生，发菩提心，行菩萨道者也。有自觉、觉他两义：于己，则上求佛道，上求菩提以自觉；于人，则下化众生，以菩提法觉、化众生也。故菩萨者，有觉悟之众生也；能觉悟众生之众生也。
此地藏菩萨，当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛！佛主如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府！对枉死之鬼魂与以超度。
黄泉，在中国文化中是指人死后所居住的地方。古代认为天地玄黄，而泉在地下，所以称为黄泉。一说为中国以黄河流域为中心，泉水因黄土而变黄，故称为黄泉。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻：结发同枕席，黄泉共为友。
黄泉路上没老少（谚语）比喻人不论年纪大或小，都可能死亡。俗语说：黄泉路上没老少，你又何必斤斤计较！
碧落黄泉碧落，天空。黄泉，地底下。碧落黄泉指从天上到地下。语本唐˙白居易˙长恨歌：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。后用以形容上天下地，无所不包的范围。清˙洪升˙长生殿˙第五十出：荷君王不弃，念切思专，碧落黄泉，为奴寻遍。
不到黄泉不相见郑庄公与母亲见（左传）隐公元年原文为：不及黄泉无相见也
人生无常黄泉路上也不相遇
既是苦，又是空怀着多少血与泪几多冷嘲与热讽……
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暂时这些，我自己把资料扔到这里，好昆……睡觉了~
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鬼界篇 第二百六十五章 回去了吧
推开车门时，扫了眼司机“好了，我们的台词应该对好了吧？先去见几个人。”
夏目缩了缩脖子，配合得说道“下次别再找我练台词了，别扭死了！”
笑了下“你不也是很投入吗？”付钱后，极其绅士的拉过她的手“好了，别闹了，待会儿还想问什么你再问吧。”
“嗯，他们到了。”勾住我的手臂，牵强的扯了扯笑容“来～给爷笑个？”
目瞪口呆的看着那丫头，她刚才说什么？
夏目见我不回答挑眉“那爷给你笑个吧～”
决定死都不理她，对着过去的舅母几人牵强的笑笑。
而那老一辈的人个个目光含泪，忽然不知道自己所做是否正确。
“我家的女儿就拜托你了。”舅母拉着我的手，笑得牵强。
“哪里，夏目是个好女孩，应该好好待她。”为了自己的将来对吗？
没由来的又一次想到秦淮，从某方面来说夏目和秦淮很像，他们会为了家人抛弃一切。
只不过夏目最终选择了自由和自我，而秦淮却愿意放弃……
到底是对还是错？
不知道，我真的不知道……
“孤狐？孤狐？”夏目见我分神拉扯了下。
“抱歉，我有些失态了。伯父伯母，我会好好对夏目的，如果有机会我也会带她回来看看各位。”勾住她的小腰。
夏目的手伸进我的衣服里，轻轻地，轻轻地做了个三百六十五度旋转……
恩，有点疼……
这次分别，夏目那孩子用了半小时。
这半小时中，没有一丝忧郁。坚定的，不容置疑的，选择了自己将来的命运。
未知的一切，全然不放在眼中。生活了二十年的地方，说放手就放手。
不知，这世间还有多少男人能做到她这步？
黑暗的夜空中，那孩子一身红衣奔跑在寂静的街道，似乎在宣泄着，内心的喜悦。
对于未来，并没有任何恐惧，剩下的或许只有无限期盼和展望……
摸了摸她的脑袋“走吧，我再和你说一些那个世界的事。”
“不！我要自己去探索！那才好玩～！”夏目转身搂住我的腰，整个头都埋在胸前，深深吸了口气“哥！夏目很开心呢～”
或许这个世界对于女性的条条框框的确太多，而那个世界只要是强者便没人说你一句。
只要你是强者……
我是，汝修墨是，子书落是，离尤是……
他们都是，想来庇护一个小女孩还不成问题吧？
“和你说些规矩，免得到时候让人看了笑话。”捏了捏她的小鼻子，有些笑意的说道。
“要说就说你的事吧！说说哥哥在那里到底发生了什么，有哪些讨厌的人？敌人有没有？”
眨巴眨巴眼，好奇的注视着我。
“唔～敌人啊，似乎都。死的差不多了～”行走在大街上“来这世界两百年前，五大门派中的两派，派首永波门以及决天派攻打天山门，剑宗前来助阵，还有妖、魔两宗，当时挺混乱的，我不是说过了嘛？那些人最后被你哥哥都除了，留下些也不足为惧。不过为了担心别人怀恨在心，你在没有达到一定实力前千万别说是我的妹妹，知道吗？”免得连死在哪儿都不知道！
“知道啦，知道啦！～”丝毫不曾畏惧的眼神期盼的仰望着天空。
有些担心她把那世界想的太过美好，便出言相劝“那个世界弱肉强食，被杀了也不过是个瞬间的事，你……”
“哥哥，我明白你的意思，我也绝非掉以轻心，只不过那弱肉强食，强者为尊的世界似乎更适合我而已。”夏目右边的唇角微微上扬“不看你的辈分，只看你的实力，完全是依靠自己的能力而非靠关系或其他不择手段的把式，你补觉得更为干净吗？”
也对，或许对她来说的确这样，想到这，也不多言，稍加点头，便不再做声。
回屋，刚想抱住子书落，夏目已经上前勾住他往房里拽。
胆子还真够大的，如果是别人，向来或许会被秒杀……
明天就要回去，也不知他们几人的想法，这全然都是我一个人的主意。有点……
悄悄地，捏住轩淼斌的手，揉着一根根指头，红润的嫩肉上面裹了一层水晶似的指贝。
“不去陪陪他？”轩淼斌并没抽开，而是坐到我身旁靠在沙发侧面，斜看着我。
“把子书落交待出去，我们都能得到片刻宁静。”这样的买卖