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相较于郎飞对周遭环境的关注，青霞仙子的注意力却是全部集中到不远处那个兀自闭目盘膝而坐的人影身上。是怎生妆扮？但见其身着衮龙袍，头戴冕冠，足下穿一双丹舄。虽是闭目静坐，却仍流露出几分威仪。只不过此刻国字脸上苍白的不见一丝血è，即便如悬胆下的匀称双唇也是如此。
“他……他应该是死了吧！”青霞仙子叹了一口气，目光四下打量之时，表情忽然一变，其视线停驻之处恰好位于龙袍王者的右手中指之上。
一枚戒指，赫然是一枚天青罗文戒。“洞……洞天戒？”青霞仙子结结巴巴喊出这一句后，四周所有修士无不大惊失è，皆看向龙袍王者的右手。
洞天戒，同须弥带、虚空镯一般，同为收储宝物。只不过与后二者相比，简直赛过云泥。如果说须弥带是法器级别，那虚空镯便是法宝级别，而这洞天戒却非灵器级别，乃是仙器级。其内自成空间，不但可以储物，还能寄养灵兽等活物，只不过有一点，若是寄养的灵兽修为超过地仙级，则必须每隔一段时间注入定量的灵气方可维持其生存所需。
拿还是不拿？若是那龙袍王者一息尚存，只怕是一根手指便能要了周围所有修士的ìng命。就众人心有顾虑畏缩不前之时，蓦然间，龙袍王者旁边青光一闪，凭空而出一只白皙的手掌。就众人注视下，生生伸到龙袍王者怀中，三下五除二，十分简捷的将那洞天戒一把撸下，反手带了自己右手中指上。
第四百六十一章 曙光始现，端倪初显
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这人不是别人，正是那头戴纶巾的妖阎上人&nbp；百度：此时此刻，他笑，正一脸得意的笑对周遭所有修士嫉妒的目光。老话讲得好，撑死胆大的饿死胆小的！你们没种，自然就只能干瞪眼，做做嫉妒的表情而已。
风冥、血煞上人那个恨啊，早知道那龙袍老者不过是死人一个，他们岂会让妖阎上人捷足先登。而正道一方云霞、青钧、禅心等人除了倍觉可惜，还有着一些担忧。天知道那枚洞天戒内还有没别的宝贝，虽说按照之前牛头马面话里话外露出的意思来看，那传说中的“十方俱灭”不大可能被其带出地府，兼且一路走来，所见些灵器、仙器、药材等都被留于外围宫中，想必戒指中再无什么杀器，至于仙灵妖兽也不可能，这多年下来，只怕早已死了。可会否余下什么其他东西？比如仙符宝箓，又比如灵丹妙药？甚或是珍稀矿材？
妖阎上人一路走来别无所得，不想眼下捡了个现成便宜。一面闪身退回己方修士人群，一面将神识投入无主的洞天戒内。
下一秒，笑容他脸上凝滞，空空如也！洞天戒内竟是空空如也，别说宝贝了，连块灵石粉末都没有。面对着足堪数个山头大小的空旷区间，妖阎上人的表情只能用一个词来形容。哭笑不得！能够兵不血刃的夺得洞天戒，自然是令人欢欣鼓舞的一件乐事，可何曾想其中竟是别无一物，空有个仙器之名，却只能拿来当做升级版的虚空镯来用，就好比一桌子丰美的肴馔，一口下去却吃出个绿头苍蝇来，怎么想怎么觉得不是个味儿。
郎飞或多或少从妖阎上人的表情上猜到一些，不禁微微一笑这天上的四灵血月，外加眼前四力铭碑，外加脚下所踩的无数灵石。这些加起来，所耗费的仙珍灵宝只怕是难以数计，即便如龙袍王者这等人物，恐也实难消受。
想到这里，他又转头向着龙袍王者看去。相较于洞天戒，还是此人的身份对他的吸引力大一些。观其一身龙衮袍，想必yīn司中地位极其尊崇。又因钟馗、崔珏乃是阎君天子座下yīn神，几人偏又说不是此人手下。遥想上古时期yīn司的著名人物，除却第五殿阎君天子外，尚有其余九殿阎王，只是不知眼前之人是哪一殿的主事者。
他这正推敲着龙袍王者的身份。突然，众人眼前毫光一闪，龙袍王者的身体顿时化作无数荧光，继而缓缓消失夜风之中。
于此同时，天际肆虐的虹光也骤然停歇。郎飞一边瞧的清楚，适才虹光消褪时，那一轮霞彩曾变淡几分。模糊见得其中有一八角形青铜盘面，其上依稀可见八卦纹路。
“这是……”他忽然想起太古时广为流传的一句话。“女娲补天，伏羲问卦。帝尧理rì月，禹王定山河。”若说霞光中之物乃是仙器，郎飞不相信。想那十殿阎罗何等身份，区区仙器何须用这四灵血月封锁，再用四里铭碑镇压。
若非仙器，则必然是灵宝无疑！原因有二
一些流传自上古的典册中曾记载除却第五殿阎君天子外，其余九殿阎罗皆为神仙。神仙者，既突破地仙桎梏，领悟一定天地法则的存。大凡这等人所用器物多属仙器，唯有小部分得天眷顾者方有灵宝使用故而，霞光中所蕴之物，极有可能乃是一件灵宝，此其一！
灵宝，郎飞手中恰有一件，无价珠！可他还知道，灵宝并非一种，以其出身而论，细分为两种：一种称作先天灵宝，郎飞手上的无价珠便此列。而另一种称作后天灵宝，乃是盘古大能开天辟地以后，应天地气运而生之物，实乃天地法则的一种具象化的产物。便似方才所见那八角铜盘，就郎飞所知，实有一物与之匹配，其名“伏羲八卦镜！”此物乃是天地开辟后，太古之时天皇伏羲有感于龙马背上所负河图，进而绘形而出。据载，天皇伏羲当时凭着一点灵犀，将八卦镌刻于一面八角青铜镜的背面，因而得名“伏羲八卦镜”。如今看来，眼下之物倒与之有仈jiǔ分相似。此其二！
综上所述，郎飞已有八成把握断定眼前之物正是那后天灵宝“伏羲八卦镜”。只是不知这天皇手中之物是如何落入早先那龙袍王者身上的。难不成也同之前所遇的洛河龙王一般走了狗屎运，哪个旮旯角落里捡到的不成？
还别说，郎飞这一番胡思乱猜还真就让他给蒙对了。
要说这龙袍王者，也的确是九殿阎罗之一，其号为“转轮王”。居幽冥沃石外，正东直面世间五浊。恰如其名，手中握有一轮，便是那终被云霞仙子所得的大幽冥轮，此是他早年赖以成名的仙器。后来奉天帝符诏，管辖yīn司第十殿，又经无数岁月，采集世界五浊之气，并汇以各种珍稀材料，终炼成一件上品仙器，赐号“十方俱灭”。
想当初天地大破灭之初，地府之中供职诸神皆遭遇五衰之劫。即便是以十殿阎罗的修为也断然不能对抗天道之力。可巧就巧转轮王的行宫紧邻五浊之地，受其洗练rì久，因此，对于抵抗这等衰亡之力较其余九殿主事人稍强一些。兼之当rì恰好五殿阎君天子处落脚，大劫临头的那一刻，自是本能的向外逃遁。也就那时刚好碰到钟馗、崔珏、牛头马面等人，随即本着多救一个是一个的想法，将几人先后收入阎罗印中，而后逆走黄泉路，来到当时的地界，终得以躲过必死大劫。
那时地界也正起着天翻地覆的变化，大陆纷纷离析，形成或大或小的无数星球。转轮王疗伤的之地后便成为了眼下的海澜星。如此过了百十个年头，转轮王伤好出关，待得知这一系列异变所产生的后果时，同样为雷劫之事担忧不已，遂四处寻访拖延良方。也就那时，偶遇这伏羲八卦镜现世，便以无上仙力震慑住为此而争抢不休的无数地仙，并以高出一筹的修为压服方寸仙宗的主事者，终夺得此宝，销声匿迹潜遁回海澜星。
虽说这伏羲八卦境乃是灵宝，可却份数后天，不似郎飞手中的无价珠一般。先天灵宝出自宇宙膜胎，天道对其影响有着一定程度的削弱，故而，方才有了如洛河龙王那般投机取巧的做法。反观后天灵宝，因是天地法则的具象化产物，自然便受限于天道。
转轮王得到此物后，冥思苦想多年，后被他想到一个十分邪门的法子来规避天道降下的雷劫。众所周知，自灵器开始，乃至仙器、灵宝，其中都有器灵存。若说仙器的器灵不过相当于初通人事的三岁娃娃，那这后天灵宝便是十多岁的少年，而先天灵宝自是与常人无异。自打得到这伏羲八卦镜，转轮王敏锐的察觉到大劫虽波及诸天万界，可唯独对这器物之内的器灵没有丝毫影响。据此，他有了一个想法。为了能够永存，不若舍却这身皮囊，化作器灵般的存。
想那上古时期，不说他这等入得仙籍的神仙，即便是一般地仙也多有与世长存之辈。自是没有哪个甘愿去做那受人奴役的器灵。常言道此一时彼一时，既然眼下已到了苟延残喘的地步，对于他这等不想死的仙人来说，尊严、骨气什么的自然而言便成了一个笑话。只要能活着，化为器灵又算什么！除了求生之心，还有另一个特殊的原因加坚定了他的想法。
灵器，做为初具灵ìng的器物，本身并无择主之能，因此，大凡练气道的元婴修士，或者炼神道的化气后期修士，都可以将之祭炼做心意相通的趁手兵器。
可到了仙器上，就不是这么容易的一件事了，首要条件乃是具备仙力，其次便是得到器灵的认同。若是实力强横的地仙或者神仙之辈得了，温养一段时rì，而后不拘是以实力压服器灵，还是以认知感化，都可以将之收为己用。可若是练气道合体修士或者炼神道炼气巅峰修士得了，必须rì夜祭炼数百年之久，还要耐心沟通，以至获取器灵的信任方可。
至于这后天灵宝，要成功让其认主，有两个法子。方法之一，便是以强横的实力将其压服，这就不是一般地仙、神仙能够做到的了，远上古时也只有那等天仙中的至强者才可，方法之二是简单的也是难的，既：得到器灵的认同，使其主动投怀送抱，如这等造化之物，又岂是轻易愿意降服的，是以，全凭各人机缘。
而到了先天灵器这个级别，器灵乃是天地未辟之前的一部分原始之气所化，乃宇宙的一点本源，是为亘古长存之物，即便天道也无法将之抹杀，故而，以蛮力压服的法子已是行不通，唯有让其甘愿认主，方才能够器灵的协助下发挥大威能。
第四百六十二章 拂去镜中花 ，拨开水中月
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魔宫之谜揭开，往下便是郎飞的来历了……
伏羲八卦镜乃是后天灵宝，虽说尚能以力压服，可眼下哪还有什么天仙？天人五衰之下，别说天仙之辈，即便如那等站金字塔顶端的大罗金仙也绝无幸免之理。这样想来，若是有法子成为这伏羲八卦镜的器灵，一则有天道眷顾，不用担心因天地灵气流失、或者缺少修士温养而化作死物。二则又能保住神魂不灭，修为不失，之后再寻个傀儡主子。岂非变相达成了自己的目标。
话虽如此说，可转轮王的心里也没底，毕竟他的记忆中实想不起有过类似的例子。万一失手怎么办？将神魂寄托为器灵，一旦失手岂非也是一个必死之局。想来想去，他又将主意打到了阎罗印中栖身的钟馗、崔珏等一干阴神身上。既然没前车之鉴，那何不他们身上做一番试验。
想到这里，转轮王于是以神通引出阎罗印中器灵，再以强横的修为硬生生将其灭杀，通过一些特殊的手段将钟馗、崔珏等一干遭受重创的阴神渡入阎罗印中，后又费了好些心思，这才祭炼成一种近乎器灵的存。认真说起来，也只是近乎而已，想这阎罗印原本大的功用便是引动地煞龙脉之气用以伤敌，可等到祭炼完成之后却发现换器灵后，阎罗印早先的功用竟凭空消失了，反倒是钟、崔等一干阴神鸠占鹊巢，将这件下品仙器当成了寄托灵魂之物，如此过有五百载，果真不见陨雷劫降下。
见此，虽说同转轮王想象中的结果多少有些出入，可因此使钟馗、崔珏等人成功天道爷爷的眼皮子底下逃掉了性命却是不假。而他凭着深厚的修为也成功捱过了第一次陨雷劫，可有感于这陨雷劫乃是一次强过一次，自知已没多少时间的转轮王别无他法，只得加紧实施他预先定下的李代桃僵之计。
伏羲八卦镜乃是后天灵宝，以常理而论，其器灵之强即便如他也望风莫及。可一己之力难以办到，不代表连阵法也奈何它不得。若是放大劫之前，稀有的仙品神物虽多，可皆是有主之物，即便偶有天道孕育的宝物，也早被上界天仙，或者佛门大尊得去，哪能到得他们阴司之人手中。可此时不同，天界崩坏，无数大仙身陨，有无量神物散落各地，以前难以染指之物，而今却有了获取之道。于是乎，剩下的五百年时间里，他或者巧取豪夺，或者以物易物，终耗手中所有珍品之后，总算是集齐了两种仙阵的材料。
无极衍太极，太极生两仪，两仪循四象，四象演八卦。这期中，前者与后者俱有着生克关联，一盛一衰，必合生克之理。伏羲八卦镜乃是八卦之力演化，若是四象力盛，必然会极大削弱器灵的能力。转轮王穷五百载岁月所收集之物，所布成之仙阵有二，其一便是虚空之上的血月，号为“四灵诛邪阵！”乃取青龙、白虎、朱雀、玄武四灵的尸身，加以祭炼，再辅以其余神物凝结而成。其二便是白塔顶端，由四块铭碑布置而成的“天衍四绝阵！”，乃是以象征着地、水、风、火四力的诸多神物凝练而就。
青龙、白虎、朱雀、玄武四灵，以及地、水、风、火四力皆为四象的具象所化。四象力盛，自然对八卦有着克制之能。转轮王是这样想的，事实却也与他所想相近。行动当日，伏羲八卦镜的器灵确实被此二阵镇压。转轮王又聚齐白塔这些晶石的灵力后，对着伏羲八卦镜的器灵发动了绝杀的一击。
经此石破天惊的一击，器灵顿时受了致命伤，之后拼命躲回伏羲八卦镜的时空之中。转轮王本着趁人病要人命的想法，于是将灵魂渡入镜中，接下来只要寻得伏羲八卦镜的器灵将之抹消，再将自己的灵魂寄托镜中，便能达成之前所想。转轮王想法不错，他以为这样一来，便可以一劳永逸的解决困扰自己的问题。可他何曾想到，灵宝之所以为灵宝，与仙器大的不同点就是得天之幸，实乃天地规则的具象化产物。若只是单纯的要将其镇压，他此刻已然做到，可若想将之抹杀，却实是一件极为困难之事。
后天灵器的器灵又哪里是区区仙器能够比拟的，转轮王的灵魂跟随器灵来到伏羲八卦镜深处后才知道，他错了，错的很离谱！倘或是领悟了天地规则的天仙，或许能够以通天手段屏蔽掉天道的干涉，可他不过是一届神仙，即便是之前引爆无穷灵气的一击将器灵重伤，也实非他能够灭杀的。
这种特殊的时空之内，伏羲八卦镜的器灵可以源源不断的借助天道之力。如此一来，不但盘算已久的计划落空，整个局面却还急转直下，器灵获得天道之力加持后，截取天地间的八种规则之力，愣是反过来将其镇压炼化。之后经历百年光景，转轮王终还是走上了末路，而伏羲八卦镜的器灵也因遭受重创，进而陷入沉眠之中。
一晃便是十数万年，