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为队员，发给他们木棍、石斧等作武器，对他们进行专门的作战训练。这便是我国远古时代早期的军队雏形，军队一词也开始出现在此间。这也解释了华曦对大酋长榆罔允许领地内的各部落酋长可以拥有私人武装力量的疑惑。
各部落建立起自己的武装队伍后，不仅用来防止本部落贫穷阶级族民的暴乱，还为本部落的小团体利益与外部落争夺利益而相互攻杀。部落与部落之间时常发生武斗的流血事件。
以往氏族社会那种安乐祥和的景象已经成为昨日黄花，取而代之的是你争我夺，充满杀机的野蛮杀戮时代。。
对于神农部落出现的这个让人痛苦的现象，在华曦看来是十分正常的。
自古以来，合久必分，分久必合；盛极而衰，兴衰交替。虽然是残酷和无奈，但不可否认的是，纵观古今中外，人类的科技文明发展很大程度上都是受到战争的影响。有人说战争毁灭了一切，这句话不能说完全正确。战争既毁灭了许多，也催生了许多新生事物来适应当前社会的发展。其实很多人类日常的生活技能和工具，都是从战争中领悟或者说是衍生出来的。
优胜劣汰，物竞天择。。战争便是丛林法则在人类社会里最好的诠释！
讲述之中，小吏仿佛是在回忆着一件十分痛苦的事情，脸部的皮肤不经意地抽搐了几次。
“你刚才说的轩辕氏，他们难道现在可以独自挑战我们神农氏吗？”华曦装作义愤填膺道。
小吏的脸上出现一丝不屑和鄙夷，气愤道：“轩辕？呸，只是一群胆小的懦夫。凭他们还没有实力叫板我们炎帝。”
“啊，那——”华曦不解道。其实在华曦的脑海里，这轩辕氏只是在中后期才取得对神农氏的优势，并最终整合炎帝部落的力量，历经生死七战才最终借助众多归附旗下的部落相助，击败兵主（战神的意思）蚩尤。（神话传说中所谓的生死七战，只是轩辕氏与九黎氏7任帝王蚩尤博弈的神化）
中华远古神话将炎帝、黄帝、蚩尤都归纳为一个人名，其实是错误的。历史上的炎黄、蚩尤都是三个氏族部落联盟的大首领，只是每一任帝王都尊称为炎帝、黄帝、蚩尤而已。神农、轩辕、九黎只是他们的氏名，小弟印象中知道只有蚩尤建国——冀国，其他两个氏族部落联盟都是以大部落称号来尊称。
“哼——”小吏一听这话，哼了一下长长的鼻音，用带着惋惜和落寞的语气说道：“要不是我们部落内部现在暂时出现了一些贱民捣乱，给那些蛮荒地区的蛮夷有了可乘之机。安能让他们窥视我族！”
果然是如此，看来古训“要攘外，必先安内”的确是没错。这炎帝要是不能把自己部落内的矛盾解决掉，这历史的车轮估计是继续朝着原定的轨迹转动下去。
华曦不动声色地继续装着愤青角色，怒声道：“着实可恶，到底是哪些部落敢对我们神农氏如此挑衅？”
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第256章 长阳城见闻【四】（）
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也许是诧异华曦刚加入神农氏便将部落的兴衰耻辱看得如此之重，不由佩服感叹道：“真是想不到华曦族长是如此深明大义，那些蛮横凶悍的贱民如果也能有华曦族长这般胸襟见解，我们又何惧那些蛮夷宵小！唉——”
小吏长叹感触了一番，便将大概的情况据实告知。原来，炎帝神农氏政权内部的“窝里斗”，给边远地区的外族造成了可乘之机，崛起于东方的少昊氏、北方的九黎氏、西北的轩辕氏等，都对炎帝神农氏政权虎视眈眈。多年来，他们对中原地区肥沃的土地和优越的地理环境早就垂涎三尺，时刻寻找机会入侵中原。但是，以往炎帝神农氏一族，团结一心，势力强大，他们有贼心却没有贼胆。。如今听说炎帝神农氏一族内乱，以为机会来临，便开始训练自己的族人组建军队，入侵炎帝神农氏的疆域，抢劫神农氏边境上的居民和财产。
一番唏嘘感触后，小吏、华曦、百战三人信步来到了北门的一角，这里是一片居民区。据小吏说，这整座长阳城长宽各五千步，为井字正方型，被大酋长榆罔划分为九大块。
中间一大块是大酋长的行政院落、祖庙祭祀以及贵族阶层居住的地方。长阳部落现在有大小贵族三百余人（长阳部落领地内，大大小小的部落酋长、长老），居住在长阳城的贵族约有百余人，基本都是大酋长榆罔的下属各级官员，有俸禄。此外，城内还有少数一些比较大型的部落酋长偶尔也会从自己的封地里到长阳城居住一段日子。。
东北，东南，西北，西南四角有四块土地是五千多族民的居住区。
另外的四块，则分别是军营、作坊区、市场、仓库，以及两条从长阳河挖掘进来，贯穿全程的河流。长阳河可以说是长阳部落的生命河，母亲河，它千万年来孕育着这片土地上的儿女子孙。
贵族居住区没什么看头，虽然是贵族住的地方，但也都是些低矮错落的土屋院落。平民区的情况跟贵族区差不多，不过土木屋拥挤了许多，卫生状况也差了很多，平民区的族民要想取水往往要走出一段不短的路去打水提回家中使用。
华曦亲自去看的，主要还是军营、作坊区、贸易市场等地方。。因为在这些地方可以很形象地反映出当前长阳部落的生产力状况。
正北区为军营和训练场所在。
北区之所以是军事区，是因为城寨的北面二十多里外有一处占地不小的山峦——晋山。晋山不太高也不太大，但错综复杂的地形和覆盖在身上的一层茂密森林里，生活着众多的山戎（还没开化，不受管束的野蛮人）部落。这些山戎对城寨的安全威胁较之千里之外的轩辕、九黎更甚。为了能够让驻扎在城内的军队快速反应，军事区被大酋长设在了城北。
这里虽然是军事管辖区，不过华曦已经是长阳部落的贵族阶级，被允许自由进出。。整个军事管辖区，由一圈粗大的栅栏和拒马围着，数十座小型箭塔，每一座箭塔都有两三名弓箭手负责警戒。
经过一轮攀谈，小吏现在与华曦和百战也颇为熟络，交谈间也较之前更加随和许多。他指着军营中心一座较为明显的建筑说道：“华曦族长，那里便是我长阳部落的武官首领……司马大人处理军务的地方。以后如果您有足够的功勋，可以在这里出任我们部落的武将官职。”
华曦点了点头，心忖这神农氏繁衍到今日，已经进入氏族联盟过渡到国家形态的阶段了。居然出现司马一词，想来后世封建国家的一些官职名称便是从现在流传下去的吧。
不过，他现在优先考虑的是获取一块自己的封地，对这个武将官职目前兴趣不大。。将来如果有机会参与到炎、黄、蚩尤大战中去，完成自己的人生夙愿，也许会考虑一下。
三人接着来到司马军帐旁边不远处的募兵处。
只见门前竖着两块木牌子，一个是针对长阳部落对平民、奴隶的。平民和奴隶应征，符合条件者可入伍升格为士卒，当然这个平民与奴隶出身的不同，入伍后的待遇也是有所不同。譬如奴隶经常会被将领当作炮灰部队，用以消耗敌军士气和军力。另外一个则是针对领地内的部落酋长，酋长可以从募兵营处招募或购买（买下士卒的******，变相成为酋长的终身族人。当然，从理论上说士卒可以存够前赎回自己的******。。）长阳部落领地内的平民或奴隶士卒。不过，这都必须支付一定数额的铜币才行。
这里相当于一个人力市场，为一些财力雄厚的部落酋长增加一个扩大部落人口的机会。至于他们将人买回去干什么，这个估计榆罔没兴趣知道。当然，人口众多，想换些铜币的酋长也可将部落的奴隶拉到这里贩卖。不过，奴隶的价格甚是低廉，一个平民可以交换七个身强力壮的奴隶。可以说，奴隶的命运在这里是黑暗的，是悲惨的，比一头野狗尚且不如。
很多奴隶主或是酋长都喜欢在这购买一些奴隶，然后交点钱让这里的军官训练这些奴隶。从质量上说，长阳部落的军官质素的确要比御下部落的将领要高出不少。。虽然训练途中经常回出现奴隶被打死，饿死的情况，但“消费者”们还是喜欢放在这操训。
就在华曦和百战四下观望时，就有一个身穿灰色布衣，一脸骄横之色人带着一帮狗腿子，驱赶着估计有超过百人的奴隶进入军营中，对小吏的招呼看都不看一眼，只是匆匆扫了一眼华曦和百战便径直朝司马大营走去。
看到小吏的面色一丝怒色，只是隐而不发，华曦心血来潮问道：“大人，这是何人，居然有如此多的奴隶！”
“哼，他是‘丁口’，司马的远方子侄！”
“丁口？”华曦不解道。
“就是军营内专门负责奴隶接受和交易的官员。。这小子要不是…………”
忽然有人传唤，让小吏立即去一趟大酋长那。一番友好告辞后，华曦和百战继续在军营内溜达观察。
无论是从榆罔和历史记载中都印证了一点。封地是独立的，是一族人世代赖以生存的地方。一般情况下，只要封地的领主（酋长）没有做什么忤逆犯上一类的事，只要这个政权一天还在，那么这块封地都是这个氏族的。
就如魁梧氏族和神农氏族，两个氏族背景的炎帝，他们的祖宗都是出自少典氏。少典氏在大伏羲政权时代便在自己的封地内生活了数千年。
华曦了解清楚了这一点，心中就有了计较。。这样说来，这个长阳部落毫无疑问是他的大后方，安全的保障。就算自己拥有了一块独立的封地，和长阳部落也依旧保持着千丝万缕的联系。
二人离开募兵处，来到训练场。
步兵训练场，数百名手持长矛铜剑的步兵士卒，正在一名武官的带领下操练步兵战阵。步兵战阵是非常传统的训练，很有章法。华曦大概看了下，似乎有弓兵、剑兵、长矛兵（长枪兵）三个兵种。
剑兵衍生出的刀兵，长枪兵衍生出戈，戟等长形武器兵种，在这个时代似乎还没出现。
弓兵训练场。三十多名弓兵手持木弓、石箭，在练习射稻草箭靶，射程约可达到四十步左右。。这种弓箭的威力比起自己原先用起来的弓箭，那是差了不是一斤半两。
不过，让华曦感到诧异的是这里居然有马厩，难道说炎帝的部落已经出现骑兵了？这似乎与历史有点不同。强如争霸战后期的轩辕氏，也只是经过一个新归顺部落的帮助，才组建起人类历史上第一支骑兵，借助大雾的掩护也让蚩尤误以为连洪荒猛兽都驯服于黄帝麾下，九黎氏的军队陷入混乱，最终导致大败。
不过一问之下，华曦才知道不是什么战斗骑兵，与葛天氏族一样，炎帝所处的大草原有着大量的马群，经过几百年的接触逐渐懂得如何驯服野马，用马来运载货物。长阳部落的马匹只是让族人骑来侦察敌情或者是猎物用的，也就是侦察兵——探马或者斥候。
华曦看了下，发现只是有马缰，并无马鞍和马镫。看来任何一个后世看似简单的东西（认识）都需要前辈祖先百千年的深入接触才能悟透。恰如现在飞机大炮，或许在千万年后连小孩子都觉得比吃饭还容易做出来也说不定。
从公告牌上可以看到，部落酋长可以到这里购买马匹。看来炎帝部落的确掌握着大量的马匹资源。如此看来，蚩尤掌握大量的铜矿资源，那么黄帝从目前的情况和自己对历史的了解，看来是用“天时，人和”取得天下了。那么起码说现在的神农氏还是强大的，即使充满了内忧外患。
华曦决定到市场上看一下。一个部落的兴旺与否，市场也是一个测量的标准。他从中华国带来的物资虽然在航行中消耗许多，但下船的时候还是带上了几个模仿鱼虫走兽做出来的小瓷器，十分精美。这种奢侈品在这里应该可以兑换到可观数量的铜币吧。
如果能换回一定数量的铜币，那么自己就可收留一些难民、奴隶什么的，一个部落也算是初步建立起来了。
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第257章 送礼（）
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离开北区的军营后，华曦和百战又径直反方向来到南面的集市。
作为长阳部落的大型集市，这里完全可以容纳提供足够的空间以供城寨和周边近万族民在这里进行交易。
现在恰好是赶集的时候，许多匠人、农民纷纷找到一个好位置把自己贩卖的货物摆到地摊上出售，换取他们所需的生活物品。这不，华曦甫一进来就看到人声鼎沸，讨价还价的争吵声，吆喝声不断。这里倒是给华曦一种回到中华国的感觉，两地的集市热闹程度看来不相伯仲，商业的萌芽正在茁壮成长。
华曦和百战走马光灯地在集市上转悠了一圈，把集市上的商品都大概看了一遍。。
商品的种类不少，主要是以木石器的制成品以及采集狩猎所获得的物品为主要商品。像石斧、石锄、石磨；陶碗、陶罐等陶制品；麻布、布衣、竹简；兽肉、鱼、兽皮、兽骨；酒、黎、粟、稻、麦、蚕桑、麻、瓜果、蔬菜；马、牛、羊、鸡、狗、猪，等等，价格不菲。一袋大米卖2铜币，一袋小麦1。8铜（一袋放在手里掂量一下，估计也就二三斤的样子），一匹廉价的用于驮运的普通马出售价格也高达300铜。
从五谷杂粮来看，这神农氏的确如历史上一样，给人类带来了难以言喻的影响。没有神农尝百草，那些土地贫瘠缺水的山区，恐怕根本无法让人生活下去。（貌似澳大利亚，美非大陆人种的祖先，也是从亚洲这里迁徙过去的。。）
和华曦见过的众多部落一样，这里可以使用铜币，也可以用等值的物品跟那些暂称为“商家”的族民进行交换。只要他们愿意收下物品就行了。
华曦走到一处卖大米的农民前，俯身用手揽起一手勺大米仔细看了下，米身洁白，颗粒****，不错！
“老丈啊！这米咋要2铜币这么贵啊？”华曦印象中记得这北方人的一些话音大概是这样，电视上也是这么做，说着一些不太确定的语音询问道。
却倒是给他牛屎撞上大粪了，那老丈虽然对“咋”字不甚了解，但也听明白了，打量的一眼华曦的衣着后，便叹了口气道：“唉，大爷呐！你应该不是本地人吧？”
华曦点了点头。。
“你是有所不知啊。去年我们部落和轩辕部落打仗，粮食都翻了一两倍了。好在我们这里历年都是风调雨顺，最近又不缺粮食，价格才降了下来。你要是在他处买粮食啊，那比这还要贵上两三倍呢。”
华曦点了点头，心里也有了个盘算。也许自己在这里可以以商起家，逐步引起炎帝的注意。将来与炎黄，蚩尤三大部落逐鹿中原，一同在这远古神秘画卷里游戏一番，倒也不错。
市场交易