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袖都要寻求和精英的合作，我们把这个叫“得人望”。政治家和电影作品一样，有“叫好”和“叫座”两个价值取向，票房好是得人心，得大奖是得人望，叫好又叫座固然上佳，但是上佳的电影作品或许可见，上佳的政治家则比较稀少。
比如台湾大选，马英九、蔡英文被宋楚瑜讽为“少爷”、“小姐”，不懂持家，而宋则自诩为“管家”。宋楚瑜的这种比喻，就是想在大选中和基层、低层进行沟通，而且从台湾一贯的舆论来看，宋楚瑜行政能力较马、蔡强，似乎也成定评。如果在刘裕的时代，宋楚瑜的胜算就非常大，他有实力有算计，突然下手把颇孚人望的马英九一刀搞定，说几句和人民群众心连心的话，这就可以上台了。人民群众一般喜欢“狠角『色』”，也喜欢曹『操』、刘裕这样有手腕的强人，但是台湾的情况有历史『性』的不同，台湾的社会结构发生变化了，或正在发生变化，“缙绅白面之士”越来越多，人民在发生着变化，也就是中产阶级真的成为一个阶级了，“缙绅白面之士”喜欢“缙绅白面之士”，所以马英九可以当选。民进党也不再寻找陈水扁这样的草根英雄了，而找一个品位和马差不多的蔡小姐。这种选择，如果在放大的历史下观察，就是台湾社会发生了不可逆转的变化。
如果将来中国大陆也进行类似的大选，拥有大量农村人口的中国，就可能会选出一个让精英们感觉不可思议的人来。起码一个时期会是这样的，一个不择手段的狠角『色』会率先上台，中国也可能出现一个类似普京的人物，我们也一样会有连任n届或者“二人转”的总统，因为人民更喜欢敢作敢为的强硬领袖。
刘裕最后还是用刀解决了竞选的对手，刘裕挟建义之功、北伐之功、平蜀之功，扫除了刘毅、司马休之、诸葛长民等内部异见人士，做皇帝遂成大势所趋，人心所向。
第90章 夺嫡之争没完没了（）
安皇帝义熙十一年（公元415年）
秦王兴『药』动。广平公弼称疾不朝，聚兵于第。兴闻之，怒，收弼党唐盛、孙玄等杀之。太子泓请曰：“臣不肖，不能缉谐兄弟，使至于此，皆臣之罪也。若臣死而国家安，愿赐臣死；若陛下不忍杀臣，乞退就藩。”兴恻然悯之，召姚赞、梁喜、尹昭、敛曼嵬与之谋，囚弼，将杀之，穷治党与。泓流涕固请，乃并其党赦之。泓待弼如初，无忿恨之『色』。
这个时候，北方是拓跋魏，西边是姚秦，南方是司马晋。
在晋，太尉刘裕正在忙着削平反侧，先是刘毅，接着是诸葛长民，接着又是宗室司马休之。司马休之时在江陵，颇得江汉民心，他的侄儿司马文思在建康不守规矩，刘裕把他抓起来，然后送到江陵，那意思是让他叔叔司马休之自己处理。司马休之倒也不客气，把侄子放了，那意思是和谐官场各管一块，我们家人不在你眼皮底下捣『乱』，那就是很讲法制很讲纪律很讲大局了。
刘裕于是恨上了司马休之。除了面子上的问题，其实最根本的矛盾还是原来长江上下游对峙的老矛盾，这个矛盾已经坚持了一百多年了，东晋王朝一直隐存着东西对立的两大阵营，王氏、桓氏都曾盘踞江陵，另立核心。
司马休之如果是个草包，刘裕也不会这么着公开处理他的侄子，权力斗争是内因，整肃风纪、清查腐败都是冠冕堂皇的借口。大家都腐败，但是你要和我不站在一条线上，没有和我政治上保持一致，那你的腐败就是真的腐败，老子就要查你，而且敢保证一查一个准。这样反腐一可除掉政敌，二可赢取舆论，三能得到民心。一石可以打下三只鸟来，这种便宜事鸟都会做。
刘裕和司马休之的斗争，其『性』质已经不是朝廷权争，而是在长江上下游摆开战场的战争，这是下游建康第一次向上游江陵发起的战争。结果是刘裕胜，司马休之一家投奔北魏。
本来当敌人内部混『乱』的时候，是自己出击的机会。但对于后秦的姚兴来说，正所谓“家家有本难念的经”。
后秦的姚兴是皇二代，他从老爹姚苌那里接过枪杆子，现在全国政权还没夺到——可能也没打算去夺——夺嫡之战已经在儿子们中间开始。皇权之下无兄弟，对于皇帝的儿子们来说，兄弟就是仇敌。自然界好像有一种鸟，先孵出来的小鸟，生平第一件事就是把其他未孵出来的蛋推出鸟巢，一旦做了皇帝的儿子，这种鸟的鸟基因就会被植入。
对于皇家的夺嫡故事，锐圆哥哥看得越多越烦心，审美会疲劳，审丑更疲劳。
姚兴和许多皇阿玛一样，面对儿子们没有主张，他们厚道的没本事，有本事的不厚道。老爹一会儿左袒，一会儿右袒，结果就是挑逗儿子斗儿子，皇阿玛面对儿子们的无序竞争，又往往是模棱两可，总不表态，结果每每就会血流宫墙。
姚兴先立的太子是姚泓，另一个儿子姚弼不服，最后姚弼公开集结武装力量，这才让姚兴下定了决心。夺嫡讲究的是“尊爹攘兄”，尊重老爹，排斥兄弟，这是正确的斗争策略，一旦皇子们准备过分或保密工作不到位，张牙舞爪，就会让皇阿玛都缺乏安全感，那么皇阿玛就可能对你投反对票。姚兴就是这样，最后还是决定挑选“孝友宽和，而无经世之用，又多疾病”的太子姚泓。
姚弼的死党们不甘心，凡是参与夺嫡斗争、冀立拥戴之功的，一旦失利就面临清算，没有后退这一说，只有一条路走到底，要么成功要么死亡。
姚兴病亡的消息传出来，姚弼的死党带兵围住皇宫，在危急的时候，姚兴居然扶着病体站到城楼之上。皇上亲自出来，显然比什么“驺虞幡”好使，动『乱』遂定。抢班夺权的姚弼被赐死，杀了儿子的姚兴接着病死，姚泓算是确立了领导地位。不过姚泓这娃儿也是命苦，虽然逃过了兄弟的钢刀，却没有逃过刘裕的钢刀。
天朝一姓，不让外人染指这好理解，都是皇上的儿子，让儿子们公平竞争一下也不行吗？假如皇阿玛拿不定主意的时候。
历史证明专制和公开竞选水火不容，专制体制不会给老百姓民主，在内部也不会搞民主。民主是专制体质的病毒，一旦染上就会致命，有序竞争、公开竞选一旦存在，乾纲独断就遭受挑战，这玩意儿要皇帝的亲命。
天下定于一姓，接班人默于一心，面对老皇帝的犹豫、猜忌，儿子们必须虚伪必须伪装必须搞阴谋诡计。『毛』『主席』说“要光明正大，不要搞阴谋诡计”，殊不知这个圈子里都是见光死，所以绝对不能光明正大。
第91章 核心要早点确定（）
安皇帝义熙十二年（公元416年）
刘穆之内总朝政，外供军旅，决断如流，事无拥滞。宾客辐辏，求诉百端，内外谘禀，盈阶满室；目览辞讼，手答笺书，耳行听受，口并酬应，不相参涉，悉皆赡举。又喜宾客，言谈赏笑，弥日无倦。裁有闲暇，手自写书，寻览校定。『性』奢豪，食必方丈，旦辄为十人馔，未尝独餐。尝白裕曰：“穆之家本贫贱，赡生多阙。自叨忝以来，虽每存约损，而朝夕所须，微为过丰。自此外，一毫不以负公。”中军咨议参军张劭言于裕曰：“人生危脆，必当远虑。穆之若邂逅不幸，谁可代之？尊业如此。苟有不讳，处分云何？”裕曰：“此自委穆之及卿耳。”
从上面引文的描述可以看出来，刘穆之非常有才干，比有才干更难能可贵的是工作态度，兵仔工作狂，老板很喜欢。
那么比工作积极更宝贵更有价值的是什么呢？那就是效忠。
在政治阵营分野之际，最可贵的不是有才干有本事，也不是以极大热情投身到无限的为人民服务之中，而是表明政治态度。在官场上，表态是最有价值的，也是部下和老板交换的硬通货。
为什么我们看到有的人没什么才干，也没什么工作热情，却屡屡遭到惨烈的提拔？那可能是因为他在关键时候表明了政治态度，后来的一切正是对表态正确的回报。所以遇到这种情形，大伙儿不要急于表示愤慨，忠诚大于贡献，这也是硬道理。
刘穆之是最早向刘裕描绘政治远景的人。平定桓玄后，刘裕最合适的位子应该是录尚书事（中央书记处书记）兼领扬州刺史（泛首都地区军政一把手），刘裕把这个位置谦让给了王导的孙子王谧。王谧是标准的红三代，王谧于义熙三年死了，按次序也轮到刘裕了。
刘裕的竞争者刘毅不乐见刘裕上台，刘裕本人或许觉得内掌中枢不如先外掌军机，于是他力推谢混，谢混是谢安的孙子，他是红几代也不表了。
有实力没资质的，就会找有资质没实力的，这也是今天流行的互补。
刘穆之担心刘裕一时谦虚耽误正事，就用宏伟的愿景激励他：
“昔晋朝失政，非复一日，加以桓玄篡夺，天命已移。”
——第一，刘穆之消解刘裕的心理压力，在忠是硬道理的时代，一定要为篡党夺权者消毒，晋朝是死在桓玄哥哥手上，脏手的是他，历史上背骂名的也是他，他是个优秀的垫背志愿者。
“公兴复皇祚，勋高万古。既有大功，便有大位。位大勋高，非可持久。公今日形势，岂得居谦自弱，遂为守藩之将邪？”
——刘穆之道出了中国政治的铁律：既有大功，便有大位。为老板立了大功，是很难存活的，除非你做老板。刘穆之为刘裕清晰了一下战略取向：向前走前途光明，向后退死路一条。
“刘、孟诸公，与公俱起布衣，共立大义，本欲匡主成勋，以取富贵耳。事有前后，故一时推功，非为委体心服，宿定臣主之分也。力敌势均，终相吞咀。”
——大家一起在『乱』世打拼，“俱起布衣”，俗称就是“在同一条起跑线上”。但是我们和刘邦他们哥几个的情况不同，在体制外“俱起布衣”。一开始革命分工就会明确，一开始就会确定核心，这样万一失败也有人顶缸，当时萧何他们就是出于这种心态推举刘邦的。而在体制内“俱起布衣”，皇上在那儿摆着已经有一个核心了，不可能在既有核心之外再立核心，所以大家貌似都是人人平等的革命同志，没有“宿定臣主之分”，新的核心必须在一番倾轧之后才能产生。
最后刘穆之明确建议：“扬州根本所系，不可假人。”方便进球的位置不能让，一让就不能建大功，机会面前人人平等，权柄面前不能谦虚。
刘裕、刘毅之流的关系，大概和袁世凯之后的北洋诸雄仿佛。北洋有所谓“龙虎狗”三杰，还有其他人人马马。袁老大活着的时候，大家都依然有秩序；老大一走，秩序『乱』了，有实力的不『尿』有资格的，有资格的想做掉有实力的。一个目标，各自经营，『乱』的原因就是没有“宿定臣主之分”。
刘穆之认定刘裕为雄主，刘裕内戡桓玄，次平卢循，先灭南燕，再定谯纵（后蜀国主），积分最高也最被看好。
能看准刘裕不算什么，关键是刘穆之看准之后，主动“确定臣主之分”，刘穆之很早很坦率地向刘裕表示效忠：“我出身贫寒，本是一凤凰男，自从跟定您以后，我心里一直想着的还是勤俭闹革命，廉洁以奉公，但是工作应酬需要，所以日常用度微为过丰，公款消费稍为过头，除此以外，没有一点对不起您的。”
刘裕一想，丫挺能干的，又特别忠诚老子的革命事业，不过小腐一点，何况人家都主动坦白，水至清无鱼，这样的干部就是好干部。
贪官都是和上级有交换的，在基层是买官卖官，串联起来一起贪渎；在高层则不这么简单，贪官用“拥护”和上级交换。反过来，一个有绝对自信的、敢唤起民众的（或民粹方式或民主方式）领袖，才敢和官僚阶级玩真的。凡是在诸侯、百官所谓拥戴之下做领导人的，他是没有反腐的决心和能力的，大老板也在关系网中，真的反腐就会反到自己头上。
第92章 有个叫佛念的小朋友（）
安皇帝义熙十三年（公元417年）
秦主泓朝会百官于前殿，以内外危迫，君臣相泣。
……
泓将出降，其子佛念，年十一，言于泓曰：“晋人将逞其欲，虽降必不免，不如引决。”泓怃然不应，佛念登宫墙自投而死。癸亥，泓将妻子、群臣诣镇恶垒门请降，镇恶以属吏。城中夷、晋六万余户，镇恶以国恩抚慰，号令严肃，百姓安堵。
义熙十二年（416年），刘裕伐后秦。
姚泓在老爹活着的时候，就和兄弟们不和，先是姚弼，后来是姚愔、姚懿，兄弟们都想和姚泓研究一下皇帝该谁做的问题。
姚泓心里话，现在形势这么危急，皇帝有什么好做的，抢位子还是抢死啊？
姚泓面临的国际环境很不好，刘裕虎视眈眈，安完内就开始攘外，为最后篡夺继续打积分赛，后秦正是得分的对象；此外，匈奴人赫连勃勃崛起，对后秦也形成了战略压力，姚泓前后受敌形势不妙。北方的北魏拓跋嗣虽然接受了姚泓的和亲请求，但是拓跋嗣也只是止于不好意思侵夺而已，觊觎之心肯定是必不可免。
拓跋嗣的高参崔浩这样评价后秦的国势：“姚兴好事虚名而少实用，子泓懦而多病，兄弟乖争。”国家整天唱高调，一把手懦弱无能，各种实力派私下里恶『性』竞争，这样的国家就是标准的软柿子，周边强国不捏你一下自己都觉得“对不起人民对不起党”。
刘裕经营关、洛，派王镇德督前锋诸军事，大将檀道济、王镇恶、刘遵考、沈林子、沈田子分兵挺进，而刘裕自己亲率一路，借道北魏，顺黄河西进。这个布局和当年司马昭平蜀相仿佛。是役之结局也和平蜀之战相仿佛，有功的将领依次倾轧，依次相杀。
刘裕西征，要切着北魏的实际控制区行军，北魏与后秦尚有姻亲关系，刘裕如此用兵本来犯忌，北魏要趁机拦腰一击，刘裕岂不倒霉？但是北魏并没有出兵助秦，崔浩对拓跋嗣建议道：“刘裕琢磨吞并后秦已经很久了，现在姚兴死了，姚泓懦劣，正是刘裕乘人危的好时机，他是其志必取。我们如果半路拦他，他一着急一上火就会跟我们干起来，这不等于我们替小姚打仗吗？何况我们后边还有柔然一直在『骚』扰，粮食也是个问题，所以坐山观虎斗是唯一正确的选择。刘裕赢了，我们在东边『骚』扰他一下，也算对得起姚家；刘裕输了，我们等他返回的时候再干他一下，多带劲！”拓跋嗣以为然。
北魏与后秦也算是盟国，盟约存在的前提是算清楚自己的实利，盟友需要帮助的时候，有利则帮，无利则怠，有害则王顾左右。崔浩帮拓跋嗣把免责的借口找好以后，坐以待变。
刘裕大军这次攻陷了长安，灭了后秦，较之桓温四十多年前进攻长安止于灞上有进步。
王镇恶帅所部率先兵临城下，姚泓决定投降。姚泓有个儿子名叫佛念（好有禅意的名字），才十一岁，他对父亲说：“晋兵费劲打了胜仗，进城以后肯定要发泄，我们即使投降了，恐怕也得不到人道待遇，不如我们自己了断吧！”
痛哉斯言！闻听如此年幼的孩子说出如此沉痛的话语，姚泓“怃然不应”。
姚泓“怃然”是正常的，“不应”是不答应儿子的建议还是根本无话可说，这我们就不知道了，如死后有灵，他可以和卡扎菲、萨达姆�