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泰山,特来恭贺朝觐。”
“下邑之臣参见天朝大皇帝,万岁、万岁、万万岁!”四人一并跪倒,大礼参拜。
新罗、百济自不必说,儋罗乃辽东三国外的另一小国,位于百济之南的一座小岛上(又称耽罗,今韩国济州岛);倭国虽自隋朝时便与中原通使往来,但一直有争雄之心,昔日倭国圣德太子在给隋炀帝的国书中竟然写着“日出处天子致书日没处天子”,可自白江口之战败于刘仁轨之后,倭国不禁对大唐生出敬仰之心,转年派使者和解通好,并有意效仿中原礼法制度,因此这次也派来使者恭贺。
外邦臣服、藩国朝觐对中原皇帝而言是极大荣耀,何况刘仁轨一次领来四位使节,李治焉能不喜?当即摆出万国之主的傲然:“尔等处化外之地,能知顺逆、识大体颇为难得,来日朕率尔等共赴泰岳,一览我大唐八荒沃土,祈皇天后土永保太平。远来是客,若有所需可向朕奏明,或告于同文寺,切莫拘谨。”
“谢大皇帝隆恩。”四人来自不同国度,汉文不甚流利,但动作一致回答很齐,显然事先已经接受了见驾礼仪的演练。
李治越看越喜,又对刘仁轨道:“爱卿扬威海外、功冠当朝,朕心甚慰。这次就不要走了,朕晋升你为大司宪!”
大司宪便是龙朔改制前的御史大夫,从三品,司宪台最高长官,有监察百官之权。此官不常设,监察之事通常由宪台副长官司宪大夫掌管,故而大司宪还有表彰功臣能臣的意味,能当上这个职位也预示着此人可能很快就要跻身三省长官,成为实职宰相了。这个任命足见李治对刘仁轨的器重和信赖。
媚娘在旁冷眼观瞧,心中大为不悦——虽然她跟刘仁轨从未直接发生过冲突,却早已心存芥蒂。显庆初年刘仁轨曾任给事中,时逢李义府为相,私纳一美貌罪妇为妾被宪台告发。刘仁轨奉命调查此案,反复推鞠誓究祸首,若非李义府逼迫大理丞毕正义自杀顶罪,否则难逃被扳倒的下场;又因此惹出监察御史王义方当殿弹劾,搞得李义府声名狼藉。自此两人结仇,刘仁轨被排挤出京,贬为青州刺史;征讨百济之时李义府又逼其在暴风雨之时遣送军粮,致使粮船倾覆欲治其死罪,李治却不愿李义府太过猖狂,于是宽免死刑,命其渡海至百济军中效力。谁也不曾料到,当了大半辈子文官的刘仁轨这一去竟立下奇功,耳顺之年“一不留神”成了名将,带着四国使节凯旋。李义府猖獗的日子固然已是过眼云烟,但他受媚娘宠信,二度拜相是媚娘促成的,那一系列迫害刘仁轨的行为也都是在媚娘默许下进行的,现在刘仁轨大难不死反而得志,能对她这位皇后俯首听命吗?若依媚娘之意,万不能把此人调回京城,但人家的功劳实实在在,足可与名震西疆的苏定方媲美,实至名归、人心所向,又有李治撑腰,此刻她岂能作梗?没办法,好在刘仁轨也年近七旬了,但愿这老家伙早些致仕吧!
刘仁轨谢恩而退,后面的人也陆续见驾,东都官员只是少数,大部分是山东诸州的地方官,到洛阳集合随驾封禅。媚娘随着李治强作笑颜向他们致意,偶一眼看见自己的异母兄长周国公武元爽,再往身后瞧,武惟良、武怀运都在,心下更是厌恶——当初媚娘封后,武家兄弟皆得封四品高官,不料家宴之时荣国夫人与武惟良发生口角不欢而散,媚娘一气之下又将武家兄弟都赶出京城。长兄武元庆贬为岭南龙州(今广西龙州)刺史,抑郁而终,因其子武审思、武再思皆早亡,只剩小妾所生的幼子武三思,不堪继承其位,故而国公世袭转到元爽一脉。但在媚娘看来,这群乌鸦都一般黑,昔日慢待她母女之人都要遭报应,既然已经逼死元庆,索性“除恶务尽”,早晚要将这帮人一网打尽!
此时此刻没人知晓媚娘心里在想什么,大家只是觉得这位敢与皇帝一同接受朝拜的皇后既胆大妄为,又充满魅力。百官如众星捧月般簇拥皇帝走完这最后十里路,在百姓的欢呼声中步入洛阳城,登临新落成的乾元殿。
隋时洛阳皇宫曾有乾阳殿,占地广阔,雕梁画栋,奢华至极,李世民平灭王世充后为了泄民愤、收民心,一把大火将其烧毁。但随着东都的再次建设,急需可以举行朔望大朝的正殿,于是又将乾阳殿修复,更名乾元殿。重建的大殿比原先更雄伟,洛阳官员也很会献媚,东都有个名叫王勃的十五岁文生,洋洋洒洒写成一篇《乾元殿颂》,此文不仅渲染了乾元殿的雄伟,而且歌颂皇帝“上元开箓,下武崇基,贞明启运,易简成功”,皇后“芝庭揖训,远清和凤之仪;兰佩承风,竞峻当熊之节”,皇太子“承云紫座,翊八柱于乾维;鲍俎捐芳,齿元冠于宝序”。李治和媚娘坐在崭新的大殿上,读着这篇奇文,不住颔首称赞,心里都美滋滋的。
也正是在这座大殿上,李治宣布举办制科考试广选贤良。因这次制举在封禅前举行,主要选拔的又是精通祭祀典礼之人,故称“岳牧举”。经过一个月考试选拔,河南道士明崇俨等人高中,他们将有幸参与封禅,事后还能得到官职。
选拔好了人才,君臣又详细参考了秦始皇、汉武帝、汉光武帝三次封禅的文献,针对细节进行最后的讨论,决定此次祭祀仿儒家古制,一律使用陶匏、铜爵等器具献祭。司礼太常伯刘祥道上书称:“昔在三代,列卿位重,故得佐祠。汉魏以来,权归台省,九卿皆为属官。今登封大礼不以八座行事,而用九卿,乃徇虚而忘实。”李治览奏深以为然,于是改易制度,以司徒李元礼为亚献,刘祥道为终献。
刘祥道的初衷只是革新礼制,并非要给自己谋这个终献,但这一行动却给媚娘很大启发。事隔两日她亲笔写了封奏疏,当着百官的面呈交李治,声称:“封禅旧仪,祭皇地祗,太后昭配而令公卿行事,礼有未安。至日,妾请率内外命妇奠献。”此论一出天下哗然!
按照媚娘的说法,祭天时先皇配飨,大臣充当亚献、终献没有问题,但祭地仍由大臣协助就不妥了。因为配飨的是窦太后和长孙皇后,男女有别、内外有别,外臣怎能随便与皇家女眷接触?于是媚娘毛遂自荐,要率领内外命妇协助皇帝祭地,以尽儿妇孝道。
她的说法并非没有道理,却也极不合传统。汉武帝、光武帝的封禅全是由大臣充当亚献、终献;至于秦始皇那次,莫说没有皇后参与,就连秦始皇立没立过皇后至今还说不清楚呢!在儒家一系列礼仪活动中除了亲蚕和祭祖,哪有女人随便参与的?可是面对强势的武皇后,谁敢公然批驳?无论宰相大臣还是饱学之士都选择了沉默,李治素来没有独自抗拒妻子的勇气,也只能在一片沉默中欣然同意……
麟德二年十月丙寅(公元665年12月10日),皇帝李治、皇后武媚率领文武重臣、王公贵戚以及嫔妃皇子,在禁军护卫下浩浩荡荡自洛阳出发,正式开始了封禅之行。此乃唐朝定鼎以来规模最宏大、礼仪最隆重、参加人数最多的一次活动,整个仪仗队前后绵延数百里,旌旗招展、鼓乐喧天,列营置幕、弥亘原野。而且大唐四围的各国使节也随同出发,穹庐帐幕、牛羊驼马填塞道路。大唐王朝威德遍及四海,如此景象真可谓旷古未有、盛况空前!
这一路二圣兴致更高,又观览了沿途不少景致,参观濮阳古城,还听说济州寿张县有一户张姓人家,相延九代居于一处,从来没分过家。昔日北齐、隋朝都曾表彰此户人家孝悌和睦,李治和媚娘自不能输给前朝帝王,双双驾临张家进行表彰。
张氏的当家人张公艺已是耄耋老叟,闻知二圣驾临,率阖门子孙出来迎接,这一家人跪了好几趟街。当二圣问及何以能齐家和睦时,张老汉朴实地一笑:“居家过日子,以息事宁人为上,若有什么矛盾互相凑合凑合也就罢了。”说完便献上一卷礼物。
二圣笑呵呵展开观看,只见一张绢书上写着真草隶篆、大大小小百余个“忍”字。李治、媚娘若有所思,不禁相视而笑——婚姻就是一场妥协,他俩恐怕就是在互相忍耐中度过每一天吧!
第48章 李治架空媚娘,权力中心转移()
一、泰岳之巅
麟德三年正月元日(公元666年2月10日),大唐帝国建立以来最辉煌的日子。
封禅是帝王的至高荣耀,《史记》有云;“自古受命帝王,曷尝不封禅。”但真正有幸亲为者只有秦始皇、汉武帝、汉光武帝三人。秦始皇统一六国、汉武帝雄才大略、光武帝允冠百王,正是因为这三位皇帝功业盖世、震古烁今,使得后代帝王自惭形秽,不敢轻易触碰封禅一事;即便隋朝一举扫平三百年乱世,连亡国归顺的陈后主都主动倡议,隋文帝杨坚也没敢举行,只是在泰山脚下简单祭拜了一下。
唐太宗内平诸乱、外服夷狄,重振中华雄风,终于建立与那三位圣明帝王旗鼓相当的功业。可惜李世民命运不济,一生三次封禅而未成。第一次是在贞观五年,赵王李孝恭趁新年之际率各州朝集使请求封禅,媚娘的父亲武士彟也极力推动,最终却因为魏徵的反对而停止;第二次在贞观十五年,本已经正式下诏筹备,却因为李承乾、李泰之争和对薛延陀用兵而夭折;第三次是贞观二十一年,又赶上对高丽用兵不利,加之李世民服用丹药病情加重,力不从心只能放弃。最终这位千古一帝带着无缘泰山的遗憾离开了人世。
而现在,他的继承者李治将要完成这个夙愿,把大唐推向巅峰,并在青史中留下闪亮的一笔!
封祀坛之上并列三个牌位,正中者乃是昊天上帝,左右配飨者是高祖、太宗皇帝。司仪官高声朗读册文,李治在文武百官敬仰的目光中向天帝献上祭礼、洒下祭酒。他终于领略到了帝王的至高荣耀,父皇梦寐以求之事终于在他手中办成了,此刻他心情无比激动。不过坛下百官却觉得有些美中不足——皇帝气色不是很好,或许是久病方愈又在寒冷天气下辛劳赶路之故,李治的神态总给人一种疲惫的感觉。在他之后亚献李元礼、终献刘祥道相继奉上祭礼,在喧天的鼓乐和“万岁”声中,典礼圆满结束。
离开祭坛用过御膳,李治率文武百官攀登泰山。泰岳虽不是天下最高的山,但气势磅礴、凛然巍峨,被历代帝王所崇拜,因而吞西华、压南衡、驾中嵩、轶北恒,为群山之最。这是向天靠近,是一次光荣的朝圣,皇帝、皇后都没有乘舆,和普通人一样徒步攀登,整个过程大家不言不语,笼罩在一片神圣的气氛中。来至山顶已将近傍晚,二圣只草草观赏了历代碑铭便入大帐休息。
正月初二日,献匮祈福。泰山顶上同样设有一座祭坛,广五丈、高九尺、四出陛,名曰“登封坛”。李治再度登坛祭拜上帝,并埋下金匮、玉匮——金匮内藏玉册,写着皇帝祭奠祖先的文字;玉匮内藏玉牒,写着皇帝祈求上苍的愿望。两匮皆长一尺三寸,以金绳缠绕,又用金泥密封,埋于山顶之上,以青、黄、赤、白、黑五色土埋藏,并铺上石头砂土。
虽说玉牒是皇帝的隐私,秘不示人,但从古至今皇帝的心愿都差不多,无外乎天下太平、国祚绵长、长生不老、子孙兴旺,未知李治的玉册是否会多一条“与皇后夫妇和谐”呢?眼见玉匮已埋葬山间踪迹难觅,李治和媚娘转而远眺,四方原野尽收目下,六合八荒尽在掌握,胸中涌起无尽傲然……
但眺望不了多久就要匆忙下山,因为转天还有第三项祭祀要做,这也是这次封禅最与众不同之处。
正月初三,禅地大典。这第三座祭坛设在泰岳附属的社首山上,名曰“降禅坛”,与登封坛规制相似,不同之处是正方形,应“天圆地方”之说。坛上同样设有三个牌位,正中是皇地祇神,左右配飨者是太穆皇后、文德皇后,仍是李治首先登坛献祭,而当他降阶后甬道上突然奔来两列宦官,迅速支起两道帷幔——皇后登场啦!
礼法森严,内外有别,皇后不是臣下可以随便窥视的,所以要用幔帐隔挡。可如果这场献祭只是自娱自乐,没人看得见,那还有什么意趣,又何以彰显皇后的功绩?因而这两道帷幔是薄纱制成的,群臣可以隐约看见里面的情形。
应该穿什么礼服呢?不知道,因为从没有女人参与封禅的先例,也就无可参照。媚娘选择了朝会使用的袆衣,不同的是她在青衫之外披了一件大氅,这件衣服是用各种鸟儿的羽毛织就的,五颜六色绚丽夺目;而她的头饰除了璎珞、玳瑁、翡翠、宝石等钗簪以及十二玉杆外,还在额头中央加了一颗硕大的珍珠,光华夺目、熠熠生辉。这使她成为阳光下万人瞩目的焦点,相较略显疲乏、中规中矩的皇帝,似乎她这个亚献才是今天的主角。
当然,参加祭祀的非皇后一人,还有诸多命妇,淮南公主、千金公主、常乐公主、赵国太妃、曹国太妃、城阳公主、遂安公主、临川公主、徐王妃、韩王妃、彭王妃、徐婕妤、杨婕妤、魏国夫人……罗衫叠翠,云鬓流霜,瑰姿艳逸,仪静体闲,这些女人如百鸟朝凤般烘托着靓丽的皇后,缓缓走上降禅坛。
媚娘已在脑海中默默演练过许多次,但她为皇地祇献上祭礼那一刻还是不免忐忑。虽然她在亲蚕礼上展现过自己的风采,可那与封禅相比简直是小巫见大巫。这次不再仅是女人的典礼,还是天地之间最光荣的仪式,此刻她是这世界上最接近神明的人!
为了与皇后相配,倡仪、读册、奉祭乃至伴乐、歌唱者全是翩翩女子,可说是轻歌曼舞、花团锦簇。媚娘带着无尽的满足感缓缓走下祭坛,而紧随其后的是终献越国太妃——越国太妃便是昔日燕贤妃,越王李贞之母。
行至坛下默默站定,媚娘才发觉情形不对。虽然隔着帷幔,她依旧能感觉到外面群臣的反应。那些文武大臣在窃笑,笑这群女人不知天高地厚,笑这种创新不伦不类,笑这场神圣的典礼被皇后亵渎了。
笑吧!任凭你们笑吧!媚娘毫不在意——反正我做了。我是有史以来唯一主持亚献的皇后,已经拥有与皇帝并尊的地位,我是曾经沟通神明的人!
持续三天的封禅结束了,李治即将离开泰岳之际收到了一份特殊的贺礼。这是一首诗,写在粗糙的黄麻纸上,从遥远的剑南帯荩ń袼拇ㄎ鞑┒矗缆仿ぜ妇荩彼〖枘训酱锢钪问种惺币延行┢扑稹<幢闳绱髓Σ谎阼ぃ馐资示溏怖龌馈⒆旨d烊黯列悖す庑┤兆尤撼冀椎乃惺4耸庠弧对趲‘州遥叙封禅》,作者便是昔日宰相李义府。
天齐标巨镇,日观启崇期。岧峣临渤澥,隐嶙控河沂。
眺迥分吴乘,凌高属汉祠。建岳诚为长,升功谅在兹。
帝猷符广运,玄范畅文思。飞声总地络,腾化抚乾维。
瑞策开珍凤,祯图荐宝龟。创封超昔夏,修禅掩前姬。
触网沦幽裔,乘徼限明时。周南昔已叹,邛西今复悲。
不得不佩服李义府的才华,哪怕远在偏僻蛮荒的流放地,他依旧在脑海中构想出了封禅的宏大场面——日照泰岳,天子登临,金坛闪耀,万国共仰。他描述了一个美丽盛世,也歌颂了天子的弘德。只要看过这首诗,再厌恶李义府的人也会动容,相信这个笑里藏刀的奸臣在茅蓬野蒿间运笔书写的那一刻,他对大唐王朝的忠诚和热爱绝