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太康八年，有司奏：婚礼纳征，大婚用玄纁束帛，加珪，马二驷。王侯玄纁束帛，加璧，乘马。大夫用玄纁束帛，加羊。”
韦府世代公卿，还垄断着京都诸多生意，自不缺钱，韦抗还提醒韦陟韦斌兄弟不要奢靡，但独孤心慈却唆使要尽管丰富，送的多到时候薛王府陪嫁的越多，肯定不会亏本的。
郇国公韦陟天生奢豪，自家二弟娶亲自不会小气，八字一合，那是天作之合，便开始精心准备聘礼了，独孤心慈也有心将事情闹大，参谋赞助了不少，今日注定又是一个让长安人终身难忘的日子。
郇国公府本在安兴坊，与薛王府所在胜业坊就面对面，这若抄近路也就隔条坊街，独孤心慈依旧吩咐要绕道，锦衣肯定不能夜行。
郇国公府差遣了两百人，独孤心慈又拉来一队少年堂的童子做仪仗，还有长缨会的一众武举，自己长从宿卫黑旗军也调来两百人，几近六百人，头前韦二郎披红挂彩，后面六十四对吹班敲锣打鼓跟着，一百零八驾马车拉着聘礼从安兴坊出发，北上到大明宫前的丹凤门，再西行到皇城南下，到崇仁坊西转，直到金光门，再回转到兴庆宫前，然后才返回胜业坊。
这一路走了两个时辰，浩浩荡荡两三里的队伍很是壮观。
古代纳征多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。崔駰的《婚礼文》中记载：“委禽奠雁，配以鹿皮。”《诗经。召南。野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”写的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因为古代纳聘多执雁为礼，故送聘礼又叫“委禽”。当然，古代纳征也并非全用鸟兽为礼，像《卫风·氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，就是以布为聘礼的例子。后来，纳征的礼仪越演越繁，成为六礼中礼仪最繁琐的过程之一。
韦府的第一抬就是聘书礼贴了，红绸上金字喜字分外耀眼。
燕唐嫁娶除了六礼还有三书：
聘书：即订亲之文书。在纳吉时，男家交予女家之书柬。
礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。
迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎新娘过门时，男方送给女方的文书。
礼品皆是均双数以取其“好事成双”之意。
聘金：这表示着男方承认和感谢女方家长对女儿的养育之恩。韦府专用一车拉着金光灿灿的金锭。
聘饼：一车
海味：八式，每款均分两包。其中发菜是必须的，以取其发财之意，而其他的海味有鲍鱼、蚝豉、元贝、冬菇、虾米、鱿鱼、海参、鱼翅和鱼肚等。
三牲：两对鸡，两雄两雌﹔猪肉三至五斤起双飞（喜只飞），即一片相连开二，以表示丰硕诚恳的敬意。
鱼：大鱼或鲮鱼；意即腥（生）气；也表示有头有尾年年有余。
椰子：两对，即有爷（椰）有子的意思。
酒：四支，表示爱情浓郁。
四京果：即龙眼干、荔枝干、合桃干和连壳花生，以祝福子孙兴旺，亦含圆满多福，生生不息之意。
生果：即生生猛猛的意思
四色糖：即冰糖、桔饼、冬瓜糖和金茦，表示象甜密，白头到老的意思。
茶叶、芝麻：因为种植茶叶必须用种子、故以茶叶作礼品，暗喻女子一经缔结婚约，便要守信不渝，绝无后悔，亦即“油麻茶礼”。
帖盒（礼金盒）：内有莲子、百合、青缕、扁柏、槟椰两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、合桃干、龙眼干，还有红豆绳、利是、聘金、饰金、龙凤烛和一幅对联
香炮镯金：香（无骨透脚青），炮（大鞭炮和大火炮），镯（龙凤成对喜镯）。
斗二米：准备十二斤糯米、三斤二两砂糖，这是给女家做汤圆的，以取其圆满，甜蜜美满之意。
还有绸缎布匹数车，玉器珊瑚一车，还有必备的九样：
梳子：所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，梳子有“结发”之意，尤白首相庄，指夫妇一生相爱相守，白头偕老。
尺子：量具，婚姻生活中引申为衡量幸福的标准，指百子千孙，幸福源远流长，同时也是对新人今后生活事业步步高升的祝福。
压钱箱：九宝中的第九宝是压钱箱，用于女子婚后用于收藏心爱珍品之物。
如意秤：取材于传统婚礼仪式中用于新郎掀开新娘红盖头的如意秤，寓意今后的生活称心如意，夫妻如意同心。
镜子：代表圆满、完满，以及寓意新娘的姿容秀丽，是对新娘婚姻生活甜蜜美满的祝愿；纵使时光流逝依然永葆青春、花容月貌的美好寄托。
都斗：原是量粮食的器具，在婚嫁礼仪中用于彰显男方的财富雄厚、家境富裕，女儿嫁过去之后也能过上丰衣足食、轻松无忧的富裕生活。
剪刀：是传统婚礼中的“六证”之一，生活中主要作服装剪裁之用，婚嫁礼仪中寓意新娘婚后生活的绫罗绸缎、前程锦绣，共享人生的荣华富贵。
算盘：生活中用于算筹收入和开支的计算工具，婚庆礼仪中的千足黄金算盘，寓意新人对未来安宁富裕生活的理想与规划，能够合理的投资理财，赢得广茂财源。
聘礼至，薛王府烧香鸣炮，奉告神明祖宗，欢宴男家送礼人。以坤书（女方婚书）交付媒妁。韦府送来礼物，概按其品种领受一部分，如福丸、阉鸡、母鸭，均属男家福分，应退回。猪脚仅取其肉，猪脚骨应退还。而以新郎礼服、衣帽鞋袜、钟绣之类为回礼。“聘礼”：聘礼品物均记于红纸礼帖，其称呼宜双忌一，又多用喜、成、双等吉祥文字。聘礼帖式：谨具婚书成通、启书成封、聘金双封、盒仪成封、训仪成封、锦麟成楹、寿帕双福、色仙成端、金猪成首、喜羊成只、糖屏八拾、福丸满百、梦糖成盒、龙烛双辉。
此事有韦抗和大妗姐还有韦府一众管事处理，独孤心慈领着童子亲军还有武举们据案大嚼，薛王的兄弟，什么宁王燕宪，申王燕成义，岐王燕范，还有几个公主，玉真公主等人亦在场。
圣人未亲至，但王皇后，武惠妃，太子亲母丽妃未见，新纳的闽地女子江采萍也未到场。
申王府与辽阳郡王府对门，宁王岐王亦对独孤心慈友善，频频举杯邀饮，岐王范曾求得探花郎的诗词大作将进酒，诗中有云“岐王昔日宴平乐，斗酒十千恣欢虐”
岐王燕范就拉着独孤心慈让其今日亦要有诗记事，独孤心慈后悔没拉王维王三郎，祖咏六郎前来，大郎温钰忙碌不提，四郎杨秋还在闭门练刀，等聘书一下，二郎韦斌那就是娇客了，自然不能来吟诗作对，自己这男傧相之首只得迎上，早先郇国公就嘱咐了不要扫兴。
三生石上注良缘，情投意合彩线牵。
海誓山盟皆缱绻，只羡鸳鸯不羡仙。
独孤心慈就随口吟诵一首应景诗句凑合。
“那西厢传奇是汝写的吧？辋川闲人？除了汝远东侯还有谁？”申王成义就问道。
“申王也看传奇小说？汝还想寻一娇滴滴的崔莺莺？”独孤心慈就说着笑话。
“汝这小说写的不错，燕唐的女子皆因以崔莺莺为戒，淑女当有德，怎能随意委身于人？”宁王也赞道。
“哎，大皇兄此言差矣，男欢女爱人之常情，某倒颇喜崔莺莺胆大之举”岐王却有不同见地。
“某就写着好玩的，汝等看着好玩即是，某等今日有任务在身，改日再好好喝一顿啊？”独孤心慈不愿与几个亲王扯闲篇了，准备离席。
纳征后就是换庚谱，韦府和薛王府交换庚谱，过文定算是结婚的凭据了。
韦府的聘书用红绸包着，宣纸卷轴，写着：
谨遵婚礼
燕业亲翁阁下台鉴：
舍下小弟幸逢天姻，欣攀尊翁令爱，喜结秦晋之好，遂成金玉良缘。谨占
吉期择定于开元二年农九月六日嫁娶良辰吉日大吉大利，特达贵府。
天地氤氲咸恒庆会
金玉满堂长命富贵
姻眷弟韦陟率弟韦斌熏沐顿首叩拜
交换庚谱后还有通婚书，通婚书皆两纸真书，往来并以函封。
开元二年九月二日，韦陟顿首顿首。阔叙既久，倾属良深。孟春犹寒，体履如何？愿馆舍清休。名诸疹少理，言展未即，惟增翘轸。愿敬德厚，谨遣白书不具；韦陟顿首顿首。
韦氏斌，河东韦氏大房二郎，令淑，愿托高媛，谨因韦某郇国公，敢以礼。韦陟。
三生石上注良缘，恩爱夫妻彩线牵，春色无边花富贵，郎情妾意俩缠绵
（本章完）
第488章 红叶之盟载鸳谱（）
相对通婚书，女家也有答婚书与之对应：
开元二年九月二日，燕业顿首顿首：乖展稍久，倾仰唯积。辱某月日书，用慰延伫。孟春犹寒，体内何如？愿馆舍休宜，名诸疹弊，言叙尚馀，唯增眷仰。愿敬重。谨还白书不具。燕业顿首顿首。
燕馨：长安胜业坊燕氏三女；四德无闻，未闲礼则；承贤某息顾存姻好，不敢敬违。燕业。
韦府通婚书的信封封题写成“蒲州郡韦氏陟白书谨谨通燕姓薛王公”两行，其“郡姓名白书”下，还注明“若尊前人，即云蒲州郡郇国公韦陟”。前人是指收书人即女方家长，郡指郡望，意思是说，为了表示对对方的尊重，男方家长不但要称自己的郡望，还要加上官名。这样官族并重，一方面与称对方“姓位公”相当，一方面也表示自己身份配得上对方，给了对方足够的面子。但是答婚书却在封题“长安薛王燕业答谨谨还韦氏郇国公阁下封”的“某官郡姓名白答”下，注明“前人卑不用某官”，这个前人自然是指原来求婚的男方，意思是如果男方家长官小或无官，女方家长不能自署官名，以免显得以势压人。这样的署名方式除了刻意尊重对方外，似乎也暗含著门当户对的意思。
装婚书的函也有讲究：切须好纸，谨楷书，紧卷於函中。函用梓木、黄杨木、楠木等为之。函长一尺二寸，函阔一寸二分，函板厚二分，函盖厚三分，函内阔八分。
婚书函皆一式两封，男女家各持一，本来如此即算完礼，岐王却怂恿薛王让长安县令再写一证书，作为官方婚书。
此本唐律，但民间皆省却了，官府亦默认此书勿需必备，但岐王提及，作为万年县明府的独孤心慈也不好推辞，想想也就写了两封。
“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家；卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。万年县独孤心慈”
很温暖很浪漫，引得众人齐声叫好。
“此书当做征婚书的范文”岐王赞道。
《唐律书仪》卷一三《户婚律》有“诸许嫁女，已报婚书及有私约，而辄悔者，杖六十。”此条疏议曰：“许嫁女已报婚书者，谓男家致书礼请，女氏答书许启。”可见婚书是被作为双方正式缔结婚姻的凭证和必须遵守的婚约，甚至可以作为法律依据，这样的婚书是须男女双方慎重保存的。
独孤心慈哈哈一笑，笑着接过薛王业亲手递过的程仪。
然后是请期，就是定下三日之后的九月初六为亲迎之日，此乃非常之时，未按平常一月之期来定。
薛王很大方，留下一部分聘礼，又补充了几车回礼，来的时候是一百零八台，回去亦是一百零八台，也未多加以显示两家联姻为平等之意。
于是又是浩浩荡荡的车队逶迤绕道回安兴坊郇国公府。
虽是三日后才亲迎，但郇国公府已宾客如云，蒲州韦氏已大部来贺，喧闹非凡。
接下来三天开元杂报开专栏报道郇国公府与薛王府联姻之事，去岁制科韦二郎的同科均有贺诗相赠。
状头温钰温大郎诗云：
“嘉偶天成拜玉堂，争看娇女配仙郎，
尊前合成调鹦鹉，台上吹箫引凤凰；
华月团圆除宝扇，香云袅娜斗新妆，
因风传语张京兆，日画春山几许长。”
韦二郎为榜眼，接下来即是探花独孤心慈的祝福诗句：
春光着意入窗帷，染莺枝，绣蔷薇。
鹊临门，绊惹两心催。
约定千年等一回，天做证，地为媒。
盈盈莲步细作为，点丹唇，描青眉。
十里红妆，唢呐尽情吹。
花轿锣鼓并肩随，圆月梦，彩云追。
王维王三郎亦有诗句奉上：
帘幕香浓宝鸭浮，妆台月满夜如秋。
花开并蒂摇金屋，带结同心绾玉钩。
杨秋五郎的诗句云：
嘉偶天成拜玉堂，争看娇女配仙郎，
尊前合成调鹦鹉，台上吹箫引凤凰。
祖咏六郎也赋诗一首：
春暖花间交颈鸟，秋高月下并头莲，
罗帏帐里同心结，万缕柔情两志坚。
就连杜甫也为自己的二师伯送上祝福：
景星焕彩耀闺房，吉日佳辰合卺觞，
宝眷情欢鱼得水，月圆花好配天长。
开元杂报连篇报道，让两府联姻的气氛更上一层，开元杂报如今已经能每期派发十万份左右了，时政要闻是燕唐官吏每日晨读的必备，商情摘要让商贾们每日期盼；传奇小说和舞文论墨是士子和闺中女子的最爱；武举赔率和蹴鞠博采更是赌徒们必看之。
九月初五，圣人仍未入城，但薛王府和郇国公府的婚宴已入佳境，今日是薛王府送嫁妆之日。
五更时分，韦抗和独孤心慈还有温钰王维杨秋等男傧相即吃了享先汤果，韦家家以全副猪羊或五牲福礼及果品，在厅堂供祭“天地君亲师”，俗称为享先。
然后又是浩浩荡荡几百人披红挂彩游街一圈到胜业坊，其实两府的吹班喇叭几近可闻。
这个迎嫁妆的流程也有讲究，先要送轿前担，郇国公府先送鹅2只、肉l方、鱼2尾，示意送嫁妆的轿夫辛劳。
然后是到薛王府厅堂看嫁资，男方去女方搬嫁资（嫁妆），女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资”。器物披挂红色彩线，衣服等薰以檀香，箱底放数枚银元，俗称“压箱钱”。嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观看，亦叫“看嫁资”。由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱，俗称“掏箱”。
即便独孤心慈和韦抗心有准备，但看到薛王府满院满厅的嫁资亦是口瞪目呆，薛王府的嫁资是两百抬，韦抗倒是皱眉，但独孤心慈却笑着劝慰赚了，韦抗苦笑。
但见打头的三十六抬挂着御赐字样红绸扎带嫁妆，韦抗也无可奈何，这是圣人的心意了。
于是浩浩荡荡近三千人的队伍出发，打头是宪王申王岐王三个亲王领着，接着是吹班，跟着是三十六抬御赐嫁资，当然都是马车拉着，八人护送。后面就是三个亲王和公主们的赠资，均是八台，余下才是薛王府的。
长安民众这次算是真正见识了十里红妆的情形，岂止十里啊，从胜业坊绕道春明大街然后从皇城大明宫前进安兴坊，二十余里了，三个亲王进入郇国公府，压阵的独孤心慈与温钰他们还在喝茶。
郇国公府亦将嫁资摆放堂前供人参观。
独孤心慈笑呵呵的跟多日未聚拢的兄弟们看着嫁资清单，品头论文无比欢乐。
清单的头一项就是十二座院落的房契。
然后是百顷田产的田契。
长安