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但上升到上层建筑时，宗教的性质就完全变味了——宗教势力最大时，便能凌驾于政权之上，例如中世纪的欧洲、******教的阿拉伯帝国以及中国的西藏；宗教首领要么就是国家统治者，要么就是能干涉国家政权更迭；而任何违反教义的人都会被当成异端毫不留情的抹杀。
这是楚凡简直难以想象的，他更倾向于中华统治者对宗教一以贯之的态度：利用——分化——平衡！
现在就是利用宗教达成政治目标的最佳时机了——九州岛上数十万天主教徒正挣扎在幕府的屠刀下，而像四郎这样拥有着纯粹信仰的教徒正是最优秀的战士。
现在的问题是，如何把这些战士们整合起来，让他们在十字旗下为天主而战？
楚凡想到的办法是——裹挟！
对！就是即将登场的李自成、张献忠他们那一套！
简而言之就是蝗虫政策或者说三光政策——像蝗虫一样四处流散，吃的穿的全部抢光！房屋田地全部烧光！男女老少全部带跑光！
陕西流寇正是用这样的战略吸干了大明——走一地毁一地，所过之处不仅大明再征不了赋税，还得花银子赈济灾民，让大明本就无比空虚的国库更加捉襟见肘；而流寇则像雪球一样越滚越大，最终覆灭了朱明王朝。
相比陕西流寇，四郎更多了一样法宝，那就是宗教的力量——他现在已经有了核心武装，即所谓的圣战营，如果能通过裹挟不断壮大，让那些信仰坚定的教徒们源源不断地补充进来，很快便能形成一股可怕的力量。
而日本的情况比大明更糟糕。说到底日本本质上还是个封建割据的国家——各地的大名名义上臣服于幕府，可领地里的人事权和财权都紧紧攥在大名手里，幕府根本插不上手；这就会使四郎的圣战营未来即将面对的，更多的是一个个相对独*立的大名，而不是像陕西流寇那样要面对多如牛毛的各省官兵。
更加有利的是，日本的地形——不管是九州岛，抑或是四国岛和本州岛，都遍布山脉和丘陵，这就更便于圣战者们藏身和逃窜。
唯一的弊病是岛屿所限，流动的时候如何克服三个岛之间的海峡是个大难题。
不过这恰好是楚凡希望看到的：折腾折腾得了，他可不想让四郎一统日本——********的日本？那不是给自己找不自在吗？
这是楚凡在热气球上看到鱼贯町这座小教堂时便想好的战略——只要能说动四郎，就能在短时间内让金矿所在的南九州甚至整个九州岛都变成不毛之地，那时候，复辽军还用为金矿的安全担心吗？
不过要想说动四郎这位虔诚到了极点的切支丹教主，只怕会非常困难——毕竟这个办法太过邪恶，与天主教教义相去甚远。
瞟了一眼满脸圣洁、低头默祷的天草四郎时贞，楚凡不禁皱起了眉。
该怎么打动他呢？（。）
第三百八十八章 关于裹挟的战略课（中）（）
“四郎，要对抗幕府以及那些背叛了的大名们，你知道首先要解决的是什么吗？”
楚凡尝试着从最基本的问题着手引导这位切支丹教主。
“武力！”天草四郎时贞毫不犹豫地回答道，“正如楚大哥在星取阁中教导我的那样，如果我的圣战营不是200人而是2万人的话，我就能攻下长崎，把九州岛上所有教徒集中起来，创立一个和平友爱的主的国度！”
“对！没错！必须要有强大的武力！……可你想过2万人的圣战营需要多少武器？需要多少竹铠？每天要消耗多少粮食？要消耗多少弹药吗？”楚凡紧紧盯着四郎秀气的双目，一针见血地点出了关键。
“唔～～”四郎显然没有准备，愣了一会儿才支支吾吾回答道，“这个嘛……还没有仔细算过……应该不会要很多吧？”
“你的圣战营不可能只招孤儿，那么2万人的部队，会有多少家属呢？3万？5万？这些人的吃喝拉撒都得靠你，你又想过他们一天要消耗多少粮食吗？”楚凡咄咄逼人地继续加码道。
四郎明显被问住了，目光闪烁地躲着楚凡的双眼，大冬天里额头都有些见汗了——他就算再怎么天赋异禀也就是个十多岁的小孩，平日里关注最多的便是如何让教徒们坚定信仰，以防被幕府胁迫着弃教；这些后勤方面的事情还真不怎么上心，反正天草岛上的教徒会时不时供奉。
“我再问你，上次离开长崎时，我送你的3000两银子还剩多少？”见他无言以对，楚凡抛出了另一个问题。
“好像……”四郎仰头想了想回答道，“……用完了吧……具体得问吉野次郎。他在管粮食物资。”
楚凡不由得哑然失笑，顺着他的话继续引导道，“好，咱们就算是用完了……我送你的鲁密铳、佛朗机炮都不算，你花了3000两银子组建了200人的圣战营，那么2万人的圣战营需要多少银子呢？……30万！对不对？”
四郎反应过来了。脸色一下变得煞白——这就是现实的不算不知道，一算吓一跳了。
“你想过吗？去哪儿这30万两银子？”楚凡放缓了语气，沉声问道。
四郎哆嗦着嘴唇愣了半天，这才期期艾艾地回答道，“或许……那几位城主教徒……可以捐献一些……或许教徒们也可以凑一点……整个九州岛还有几十万……教徒……”
说到这儿，四郎看到楚凡嘴角明显露出了不以为然的笑容，他不由得像个做错了事的小孩般羞愧地低下了头——九州岛上切支丹教徒的确有几十万，可绝大多数都是家无隔宿之粮的赤贫者，就算所有人把全部家产都捐献出来。也绝凑不足30万两银子！
突然，他又抬起了头望向了楚凡，清澈的眼睛里满是祈求和期望。
“别看我，我也没有！”楚凡立刻打破了他的幻想，耸耸肩道，“我最多还能给你提供几艘船方便你渡海，其他的就只能靠你自己了！”
四郎眼神再次黯淡了下来，空洞的望向半空中。嘴里蚊子哼似的喃喃自语道，“……我能有什么办法？……上哪儿去找那么多银子？……我又变不出来……”
这次楚凡没有急于说话。而是等他冥思苦想了很久，方才缓缓地说道，“四郎你记住了，不管是传教也好、打仗也罢，钱！才是所有一切的最根本的基础！”
他这句话说得四郎恍然大悟，“我懂啦！……楚大哥。你的意思是说，我们切支丹想要对抗幕府的话，首先要解决的，就是怎么挣钱对吗？”
“对！”楚凡点点头，竖起一根食指道。“圣战营我已经看过了，很不错！完全可以同幕府的军队一战了……可是四郎你想过没有，打仗打得什么？粮草？弹药？战士？……都有，可归根到底就是一个字，钱！……你的圣战营既不能种田也不能打渔，唯一的任务就是打仗……随着圣战营规模越来越大，所需要的银子也必然越来越多……不把如何挣银子这事儿解决了，你的圣战营就永远没法扩大！”
四郎若有所思地点了点头，继而深深拜服在了榻榻米上，“楚大哥，你一定有办法的……无论如何请教教我，拜托啦！”
楚凡眉头一挑，笑着和杨地蛟对视了一眼——后者显然没听懂楚凡意图，只是咧着嘴陪着干笑。
“四郎，办法倒是有，只是……”眼看天草四郎时贞一步步被带到了沟里，楚凡故意卖起了关子。
“楚大哥，我们切支丹教已经到了这么危险的地步了，还有什么我们不敢做的？”四郎抬起头来，挺直了腰板说道，脸上全是悲壮的神情，“你有什么好办法只管说，只要能解决这个最大的问题我们一定照做！”
“……好吧，”楚凡装作非常为难的样子，沉吟了好半晌才开口，“我就说说我的看法，管不管用你自己看着办……幕府现在是怎么对待你们切支丹教徒的？”
“他们先是一个村一个村的扫荡，把所有教徒挑出来，”四郎搞不懂他要说什么，不过还是老老实实说出了实情，“限令他们在规定的时间内弃教……”
“如果时间到了还没有弃教呢？”楚凡打断他追问道。
“那样的话教徒们就会被投入大牢，遭到无情的鞭打和****！”四郎越说越激动，那张清秀的脸庞因为愤怒都有些扭曲了，“折磨会越一天比一天厉害，直到教徒们弃教，才会把他们放回家。”
“如果一直坚持不弃教呢？”
“……会被斩首！实际上很多教徒为了追随主，在大牢里就被折磨至死了，”四郎一字一句咬牙切齿地说道，继而又在胸前画了个十字，“无所不知的主啊，请接引你的这些无辜羔羊上天堂吧！”
“他们的家产呢？充公了？”楚凡不为所动地追问道。
四郎重重地点了点头，而楚凡接下来的一句话让他一下睁大了眼睛。（。）
第三百八十九章 关于裹挟的战略课（下）（）
以彼之道还施彼身！
这句话像一声惊雷般在天草四郎时贞的耳朵里炸响。
对呀！
既然异教徒们能用屠刀和大棍逼迫切支丹教徒们弃教，自己为什么就不能用同样的方法对付异教徒呢？要知道，自己手上可是有件教皇祝福过的圣物！
四郎深深地看了一眼风轻云淡的楚凡，目光中不可抑止地满溢着惊喜和崇敬——这位明人秀才还真是天主派来拯救切支丹教的先知呀！
不仅帮自己在一团乱麻、理都理不清的纷繁教务中一下抓住了关键所在，更是从一个完全意料之外的角度点出了解决这个问题的思路！
这倒不怪四郎孤陋寡闻，而是因为天主教自打传入日本的那天起，就一直居于一个非常弱势的地位，别说要传教士们和安土桃山时代的掌权者们叫板，就连和日本原有宗教——神道教以及佛教——起冲突的时候，都是低声下气、小心翼翼的。
也就是现在九州岛上没有天主教体系内的神职人员，这才把个来路不正的天草四郎时贞推到了教主的地位，要是楚凡这番话敢跟原来澳门委派的日本主教说的话，估计早被当成怪物给赶出门了！
正因为切支丹教已经走投无路，所谓“光脚的不怕穿鞋的”，四郎才会对楚凡提出的这个看似离经叛道的战略深感认同。
“首先是要建立完善的财产制度，我们不妨称之为‘圣库’制度，”面对如听纶音的四郎，楚凡继续侃侃而谈，“凡是拒绝入教的异教徒，所有财产没收纳入圣库，同时必须通过劳作或者作战赎清自身的罪……异教徒的房屋和田地必须彻底毁掉，只有断掉他们的后路，才能让他们一心一意侍奉天主……如此一来，随着圣战营的流动，打下来的地方越多，圣库就越充沛，圣战营经费不足的问题不就迎刃而解了？……而且异教徒已经一无所有，除了跟着你之外别无出路，四郎你平时再勤加布道，根据各人的表现赐予圣餐，日子一长，还怕他们不真心实意侍奉天主？……这样一来，不仅钱的问题解决了，圣战营的兵源也解决了，用不了多久，你的圣战营就能轻松突破2万人，到时候别说区区一个长崎了，就是整个日本，都将沐浴在天主的圣光之下！”
楚凡描述的美好前景让四郎听得两眼放光，沉浸在了举国共一教的迷梦中。
“其次便是震慑。对于那些手上沾满了切支丹教徒鲜血的大名和城主、那些背叛了天主的教徒、那些幕府的帮凶和走狗，除了夺取他们的财产外，还要用他们的生命向天主献祭，”楚凡竖起了第二根手指，“杀人才能立威，必须让全日本的人都知道，迫害和背叛将付出怎样的代价，才能让那些高举着屠刀的异教徒们有所顾忌，才能拯救那些鞭长莫及的教徒……尤其是乡间那些地主和武家贵族，家财万贯却不知救济教徒，最是该杀！”
四郎听得频频点头，干脆起身拿来了纸笔，逐条纪录起来。
“第三是流动，这一点非常关键。”说到这里，楚凡更加郑重——真实历史上，切支丹教徒们就是因为占据了原城，而被幕府两次调遣大军围攻，最终覆灭的；而现在这个天草四郎时贞也是念念不忘占据长崎为据点，所以楚凡必须把他这个观念扭转过来。
“流动？”四郎停下了笔，疑惑地望向楚凡。
“对！流动！”楚凡重重点了点头，“不以一城一地之得失为念！……圣战营的目标，是要走遍整个九州岛乃至整个日本！……只有走遍了整个九州，才能将所有面临死亡威胁的教徒拯救出来！……不要跟幕府以及大名的军队硬碰硬，尤其是在圣战营的实力还不够强大的时候……不到万不得已，绝不要轻易动用圣战营……你手中有的是尚未皈依的异教徒，只管让他们去消耗敌人……用缴获的兵器武装他们、用加入圣战营激励他们、用圣餐诱惑他们，让他们去和敌人决一死战……等到幕府或是大名的军队在异教徒身上花光了力气、用光了弹药、耗光了士气，那才是圣战营出手的时刻……雷霆一击，成功则趁胜追击，若有不利，立刻远遁，切记不可恋战！”
“远遁？那么那些异教徒怎么办？”四郎瞪大了眼睛问道。
楚凡却没有回答他这个问题，微微一笑端起小几上的茶杯轻啜了一口。
“……我明白了，”愣了好一会儿后，四郎终于反应了过来，却是一脸不忍之色，“这样对待他们似乎有点……”
“慈不掌兵！”楚凡声音很轻，语气却很重，“四郎，成大事者不拘小节……历史上的百战名将，哪个不是踩着累累尸骨走过来的？……大明的都不说了，就说你们日本最近的三个人，织田信长、丰臣秀吉和德川家康，死在他们手里的人还少吗？哪怕是他们自己的足轻和武家……中国有句古话，一将功成万骨枯，想要成就复兴切支丹教的大业，不死点人可能吗？何况死的还是异教徒……你的核心是圣战营，只有圣战营才是根本，其他的一切，甚至包括那些普通教徒们——必要时都能牺牲！……牺牲，是侍奉天主最好的方式！”
一番话说得四郎瞠目结舌，细思了很久方才勉强认同了这个道理。
接下来，楚凡又为四郎捋清了很多细节：比如流动的范围定在了九州岛南部——这当然有楚凡的私心在里面；后勤方面，楚凡送了三艘缴获的船只给四郎，以便他们能从天草岛向萨摩进军；而最关键的粮食和黑火*药，楚凡承诺足量提供，不过得要四郎按照市价购买……
一直到天黑，两人都没谈完，雪夜里鱼贯町中央的这座小教堂亮起了昏黄的灯光，仿佛是黑沉沉的日本大地上一点微弱的星火。
正因为楚凡的强力介入和扶持，本该在真实历史上的公元1637年底才爆发的这场日本最大的农民起义，提前了整整八年，爆发了！
而且一开始就将以一种幕府从未见过、连想都不敢想的方式，迅速在九州岛蔓延开来，最终导致了日本的分裂！（。）
第三百九十章 郑芝龙（）
济州岛，明水洞。≥
纷纷扬扬的大雪已经停了，天空中的彤云也不再厚重，东边天际已经能看到大朵大朵棉花糖般的白云来；刚刚升起的旭日，似乎正用它那金光闪闪的光剑努力刺破云层，将一束束耀眼的阳光抛洒在白茫茫的大地之上。
李国助那间新建的三进大宅，有着两层小楼的东跨院里，早已是一副银装素裹的绝美雪景；天井中堆起了深及脚踝的积雪，七八个裹着厚厚棉袍的丫鬟�