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徐天一笑道。“澜沧的老族都是这样。很讲礼貌。尤其是龙傣部族。与中国的傣族一样。是一个非常讲礼貌、有礼节的民族。他们一般叫比他们年长的人都叫大爷、大娘。快來吧。下面英雅要举行‘素宽’礼仪。隆重欢迎你们。”
三个人走出來。分别与她们母女和两个女孩打了招呼。只见明亮的大吊灯下。英雅和两个女孩已经盘起了美丽的发髻。都换上了金黄色的民族盛装。上身着斜襟无领金色小衫。下身是金色的拖地筒裙。耳朵上是一对白色的珍珠耳饰。
三个女人真是美不胜收。让虞松远和林涛有惊艳之感。
她们微微躬身施礼。双手合什。故意用澜沧语。对他们的到來表示欢迎。虽然语言听不全懂。但女主人高贵典雅。庄重美丽。落落大方。散发出一种母仪天下的气度。两个少女则千娇百媚。仪态万方。让人感到美不胜收。
大家按宾主席地而坐。中间摆着插满鲜花的银制托盘。鲜花上挂着一束束洁白的棉线。英雅用澜沧语开始念祝福词。念完后把鲜花上的棉线取下。给徐天一拴在手腕上。
接着。两个少女则也取下线。分别给虞松远、林涛的手腕上都拴上一根线。一边拴线还一边低头。用澜沧语说着祝福的话语。
小女孩则将已经凉好了的茶水。一一端到各人面前。徐天一也拿起鲜花上的几根线。分别给英雅、水雅和两个女孩拴在手腕上。她们立即低头双手合十致谢。
欢迎仪式结束后。小姑娘就坐到徐天一怀里。显然很喜欢她。英雅用中文说：“欢迎两位小弟。我和梅雪、苏吉会做很多很多的中国粤菜、鲁菜、甚至淮扬菜。你们喜欢吃什么就对我说。不要客气。”
经过徐天一的介绍。他们才知道。英雅她们刚才盘起的发型。只有重大节日、重要贵宾來访。她们才会盘起头。英雅祖籍中国的滇省。是傣族。龙吉祖籍也是中国的滇省。是侗族。现在龙吉做的水上贸易。是纳加公司贸易行的主要业务之一。进口中国的五金小电器、日用品、化工产品、服装和食品。主要是和中国边境的贸易商人做的。
或许是生活在热带的缘故。英雅肤色较深。但脸形却十分精致。很象中国的傣族青年妇女。她与徐天一在一起。真是双姝并艳。姹紫嫣红。却各有千秋。但有一点却是共同的。两人嗔笑倩兮中。都隐隐有一种让人不可抗拒的威严。
女人身上的这种气度。是表演不出來的。它是骨髓深处、心灵深处自然流露出來的。只有那种手中握有生杀予夺大权的人。才会不自觉地流露出來。那种刻骨铭心爱你的人。也才会不自觉地流露出來。西亚的毛虫算一个。肖园的柳姑算一个。于月月和王凤自然也是。母亲和小婶更不用说了。当然也是。
此时。说不清缘由。虞松远对英雅好感倍增。感到她与徐天一一样。好亲切、好亲切。“以后。我们就叫你英雅姐吧。你老家那边还有什么人。”
英雅自豪地说。“说起來话长啊。我们的祖上可不是凡人。我爷爷的爷爷。可是广东督军、两广巡阅使陆荣廷手下最精锐的手枪队队长啊。
第三十九章 美丽的占芭花（）
英雅的祖爷爷叫龙南天。曾是中国民国时期的风云人物。是陆荣廷的拜把子兄弟。陆荣廷少年时在武鸣山寨啸聚山林、当山大王时。龙南天就从滇省赶到桂省。追随陆荣廷。
1907年。陆荣廷参加镇压孙中山、黄兴发动的镇南关战役。升任右江镇和左江镇总兵。龙南天就是在那时。拉起手枪营。一水配备德国的盒子炮。作为陆荣廷的贴身卫队。
1920年直皖战争爆发。陆荣廷投靠军阀吴佩孚。当年11月。孙中山重回广州就任非常大总统。陆荣廷暗中与直系联系。发兵反对。但在革命军的打击下。第一时间更新 桂军溃败。所部大部倒戈投入革命阵营。陆荣廷率自己的“八大处”逃到上海租界。做起寓公。
龙南天作为卫队长。与陆荣廷同时进入上海租界。1921年。陆荣廷陪姨太太在上海新世界逛商场时。遭到革命党暗杀。危急关头。龙南天只身挡子弹。身上连中四枪。当场毙命。龙南天战死后。陆荣廷拿出二千块大洋。命龙南天的独生儿子龙子豪。扶棺回滇安葬。并相约守孝三年后。再归队。
1922年。陈炯明在广东发动叛乱。被孙中山的国民革命军击破。陆荣廷觉得时机成熟。便悄悄潜回龙州。更多更快章节请到。收集旧部。重新举起军阀大旗。被北洋政府任命为“广西军务督理”。让其对抗广东国民政府。但不久。以李宗仁为首的新桂系军阀崛起。旧桂系军队很快被消灭。陆荣廷兵败后。再一次只身一人移居苏州。后病死在江苏。
陆荣廷“东山再起”时。正是用人之时。曾给龙子豪发來专电。约其來龙州相助。但因孝期未满。龙子豪决意缓行。洠氲健＞驼庖桓鼍龆ā＞攘艘患依闲⌒悦Ｂ饺偻⒃俅伪芎蟆＠钭谌士记褰司删屏ΑＡ雍啦坏靡选４凇Ｌ尤肜讲子氚材系慕唤绱Α�
“1922年底。更多更快章节请到。爷爷带着祖奶奶和全家数十口。背井离乡。跑到澜沧深山老林里來。就在这里扎下了根。现在老家已经洠в兄毕档那灼萘恕５斗壳灼莺芏唷Ｏ衷诹霾孔宓木盼怀だ稀６际俏乙雍赖暮蟠！�
“你们龙傣部落都是民国前后过來的吗。”
“不是。我们这个部落。是由二个小部落合并而成的。一个是傣族和白族融合而成的部落。一个是壮族和侗族融合而成的部落。后來。受到排挤和打击。一部分被赶到边境桑怒地区的山里。另一部分在永珍受欺压。过得很艰苦。更多更快章节请到。”
“我爷爷从广西进入澜沧后。受到本地部族围攻。死了很多人。但他带了一支只有十二人的小部队。都是原來祖爷爷手枪营的老兵。很强悍很能打。他们打服了各部族。我们部落才在桑怒扎下根生存下來。桑怒也就成了我们部族的黄金大地。我祖爷爷姓龙。又是傣族人。所以。我们这个部落就改名为龙傣部落。”
“龙吉的祖先又是怎么加入龙傣部落的呢。后來怎么又回到永珍了呢。”
“爷爷成了大首领后。我们部族越來越强大。后來我们的部族同盟。也就是由壮族和侗族形成的一个部落。就自愿与我们合并了。加入我们部落。75年澜沧独立时。我们一部分人才回到永珍。刚开始过得非常艰难。后來。徐大姐來了。我们的日子才慢慢好过起來。徐大姐。您永远是我们龙傣人的观世音。”说着。英雅双手合十。向徐天一深深鞠了一躬。
徐天一赶紧鞠躬还礼。
水雅抱着徐天一。摸着她的脸说。“我长大也去中国念书。将來我也要做徐大娘这样的人。”
徐天一亲吻着她的小脸庞。爱怜地说。“大娘都给你安排好了。将來。让我们的小水雅到中国最好的学校去上小学、中学、大学。将來要成为澜沧最有学问的女政治家。或女外交官。”
两个美丽少女。则静静地坐在一边。大眼睛扑闪着。始终认认真真地听英雅和徐天一说话。或者笑呤吟地看着他俩。那眼睛里分明有一丝欣喜。不。是惊喜。当然还有一丝丝爱意。让虞松远和林涛觉得不平常。心里直发毛。
她俩中文显然听不全懂。别人说完后。徐天一或英雅会用澜沧语。低声给她们翻译一遍。
欢迎仪式已经进行完毕。室内忽然响起了溢着淡淡忧伤的旋律。更多更快章节请到。小水雅用稚嫩的童音。用中文唱起一首忧伤的歌曲：
“啊。占芭花。 看见你。 心中升起了太阳；望见你的心。 你的芳香就在我们心里荡漾。多少年來。父亲就把你栽种。 在花园的土地上。孤独寂寞时。你來相慰。 解脱心中的惆怅。啊。占芭花和我们相伴。 从那童年时光。”
徐天一和英雅、两个美少女。都齐声伴唱起來。只不过。两个女孩是用澜沧语。那舒缓优美的曲调。犹如一弯涓涓清泉。流淌出一种抚慰心灵的力量：
“啊。占芭花。第一时间更新 澜沧之花。美丽得像星星；我们无比欢乐。你生长在澜沧的土地上。当我们远离亲爱的祖国。流落异乡。你是我们形影相随的挚友。日久天长。啊。占芭花。澜沧的灵魂。清丽芬芳。”
歌曲唱完了。却余音缭绕。经久不息。它的歌词和曲调。既有淡淡的忧伤。又充满希望和力量。很有感染力。
英雅说。“这首歌叫。是一首脍炙人口的澜沧歌曲。其实。占芭花在我们澜沧。是很平常的花。大街小巷。庭前屋后。随处可见。它并不艳丽。却有一种淡雅朴素的风韵。它不如玉兰那样香馥浓郁。更多更快章节请到。却总是以自己淡淡的清香。令人心醉。”
“平日。姑娘们喜欢采來别在头上。节日里人们把它浸在清水里。连同祝福一起洒向亲朋好友。这首歌的作者。是澜沧政府首任文化教育局长乌达玛先生。创作的灵感。却來自于乌达玛先生的一段凄婉的爱情经历。”
原來。乌达玛先生18岁那年。从家乡來到永珍进入巴维尔中学。那个年代。这所学校是澜沧唯一的最高学府。在这里。乌达玛先生认识了一位叫丹玛尼的姑娘。她长得并不特别娇美。但那深邃澄澈的眼睛中却透出清纯、智慧和真诚。他们很快相爱了。在林中箐箐小径上。在湄公河畔的绿荫下。他们相互倾诉着自己的心愿。
乌达玛先生说。毕业后想当名教师。用文化知识去开启人们的心灵之窗。而丹玛尼则希望做“白衣天使”。去拯救那些在死亡边缘上苦苦挣扎的生命。他们在一起相处。生命中充满了明媚的阳光。到处都飘着鲜花的馨香。
然而。在法国殖民主义的黑暗统治下。每个澜沧人的生命都处在禁锢、扭曲和绝望之中。青年人的爱情与理想之花又哪里能有机会自由绽放。
一天。放学后。丹玛尼急匆匆找乌达玛先生说有事要谈。她那苍白憔悴的面容和凄惶困惑的目光。使乌达玛先生的心立时收紧了。一个巨大的不幸。似乎正迈着蹒跚的脚步无情地向他们逼來。
丹玛尼告诉他。一个法国殖民军官对她起了歹心。天天到她家纠缠不休。非要娶她不可。心地善良的爸爸已被折磨得病倒了。握着她冰凉的小手。望着她泪眼模糊的秀脸。乌达玛先生的心碎了。他愤怒。对着苍天大吼。可在那国破家亡的昏暗天地里。他真正品尝到了失去祖国后的无奈与悲哀滋味。
接连几天。校园里再洠Ъ降ぢ昴岬纳碛啊Ｒ惶臁Ｎ诖锫晗壬沼谖薹ǖ钟诖拖嗨嫉募灏尽＞龆ㄈニ艺宜Ｎ丛系健５ぢ昴岬募乙讶巳ヂタ铡Ｖ挥心羌钢暾及呕ㄒ廊晃奚乜谇寮诺幕苹柚小�
生命真的犹如一滴蜜泪。甘美与悲苦。总要你自己去品尝。乌达玛先生更加寡言少语。常在校园墙边的占芭花丛里徜徉。一如从前他和丹玛尼在那里流连过一样。仿佛只有那从花心里溢出的阵阵清香。能给他温馨和慰藉。为他抚平心灵的创伤。而那从花瓣上轻轻滑落的雨滴。更像是丹玛尼晶莹的泪珠在诉说着别后衷肠。
也是在这样一个月朗星稀的晚上。也是在一样的烛光下。一股激情在乌达玛先生心底涌动。一串串音符在他眼前跳跃。一段段诗篇在他的笔下流淌。他用自己的心写下了这首不朽的歌曲。
1945年10月。永珍和琅勃拉邦等城市相继爆发了反对法国殖民统治的斗争浪潮。成立了以苏发努冯亲王为首的‘伊沙拉阵线’（即自由阵线）。乌达玛先生也离开学校。参加了“伊沙拉”。成为一名为祖国的自由独立而战的战士。
在那动荡战乱的年代。他像是天上的行云。在澜沧的大小城镇和青山绿水间飘泊流徙。他一直在寻找丹玛尼。可始终杳无音信。有人说她已远走他乡。也有人说她已离开人世。而乌达玛先生却相信她仍站在占芭花丛下守望…
第四十章 植根澜沧（）
此后几年。乌达玛先生仍继续奔走于澜沧各个战场。过着革命者居无定所的战斗生活。他是一个对爱情忠贞不贰的人。他爱心中的丹玛尼。心里就再也容不下别人。他一生痴守着自己的初恋和期待。孤身独处。终生未娶。
1975年澜沧解放。乌达玛先生出任首任教育部长。后來病逝在工作岗位上。他两袖清风。带着他对丹玛尼的无尽思念、带着他的爱情之梦。悄然离开人世。他留下的那首《占芭花》。却被传唱了半个多世纪之久。依然常青。
湄公河畔的夜风夹着一丝凉意。从椰子树和芭蕉梢轻轻刮过。使竹楼显得丝丝清冷。第一时间更新借着透窗而入的几缕轻柔的月光。虞松远和林涛都发现。包括小水雅、徐天一在内。屋内所有的女人。眼眶里都闪动着泪花。周围万籁俱寂。空气也似乎凝固。大家谁都不愿打破眼前这一短暂的宁静。
徐天一突然打破了这无言的静谧。“澜沧人民曾深受殖民主义压迫。人们失去爱的自由。都怀有亡国之痛。你们从中国进入澜沧。要珍惜和理解澜沧人民对爱的崇高追求。我们每一个人。都要象乌达玛先生一样。把美好的爱情当们生命的一部分。当作终生追求的目标……”
虞松远和林涛并洠氡鸬摹Ｐ焯煲坏幕八且矝＇有深思。相反。《占芭花》优美、忧伤的旋律。一次次在他们的耳畔回荡：
“啊。占芭花。澜沧之花。美丽得像星星；我们无比欢乐。你生长在澜沧的土地上。当我们远离亲爱的祖国。流落异乡。你是我们形影相随的挚友。日久天长。啊。占芭花。澜沧的灵魂。清丽芬芳。”
……
住在大河畔的庞大庄园内。与住在禹山下的肖园完全不同。洠в谐林氐目纬萄沽ΑＣ刻斐诵焯煲惶峁┑谋匦肟吹囊恍└晔档哪涎亲柿稀Ｋ羌负跷匏率隆Ｒ恢芟聛怼Ｋ嵌灾心习氲汉湍涎歉鞴牧私狻Ｒ丫辛嗣飨缘纳砹倨渚持小�
同时。他们对这个所谓的纳加公司。也有了深入的了解。
纳加公司在澜沧企业的全称。叫“澜沧纳加竹木掘伐及贸易公司”。主要经营三个林场的原木资源开发和与中国地下边境贸易。徐天一利用“欧洲资本”。与龙吉和英雅共同注册了纳加公司。并买下了约三百平方公里的原始雨林资源。
徐天一夫妇占有纳加公司65％的股份。几年时间内。纳加公司已经将触角伸进了南亚的每一个角落。第一时间更新特别是纳加公司与中国的贸易。让南亚各国得到了物美价廉的中国日用品、小电器和建材等必需品。纳加的影响也日益扩大。
公司原來的总裁是徐天一的丈夫朱国英。现在。徐天一是纳加的实际掌舵人。但是。她在经营上。只出思想。从不参与直接管理。企业的运营和管理。完全由龙吉这个总经理进行。龙傣部族的内部运营。实际上是由英雅这个管家婆（部族主母）负责的。
龙傣部族虽然是一个现代大部族。但却有浓浓的母系社会的特征。女人在家庭中占有绝对的主导地位。英雅是整个部族的核心人物。
纳加总部已经被摧毁。人员死伤惨重。暹罗的稻米经营、洪沙瓦底的玉石采掘和加工。都已经基本停顿。现在纳加公司在澜沧的主要业务。已经成了公司最困难时期的主要收入來源。徐天一当前面临的最大难睿Ｊ遣普Ь场�