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想来想去的周宇，最后还是把自己的目光定格在张龙的身上，张龙的部队本来就是准备做海军陆战营的，是海军和空军空投的地面力量。把训练方式稍作修改，就可以很快的适应空军的节奏了！
为此周宇在临行之前，把自己编署的空中战争论和制空论给了张龙，张龙一听要自己的部队编成空军，心里那是大大的不爽。
自己就从当了这个海军陆战营的头以来，是一场战斗都没有打过，而刘成良他们老早就品尝到胜利的滋味，打了好几场大胜仗了。
本来就在心里憋屈，现在倒好，老师竟然又想把自己的队伍编成新的兵种，还要重新训练，重新适应，这不是拿自己耍着玩嘛！他是说什么也不愿意听周宇的了。
但是当周宇把空中战争论和制空论两本书籍交到张龙的手上的时候，张龙改变了主意。空军这两个字把张龙吸引住了。
早在1880年的时候，周宇就和大家谈论过有关于空军的事情，对于周宇描述的空军的形式和发展，张龙是记忆犹新，当时大家都认为周宇说的空军简直是无敌军种。
现在周宇竟然要自己来领导空军，张龙那是充满了对空军的幻想，自己将是无敌军团的司令，想想张龙就笑开了怀！
更何况周宇还告诉了张龙，空军可以独立进行战争，周宇还告诉张龙，拥有和运用优势的空军，取得制空权后即可决定战争的最终结果。
那是什么样美妙的场景啊！在血液里流淌着好战因子的张龙想想就流鼻血，他幻想着，自己所领导的空军军团，横扫战场上一切敌人，打的长毛鬼佬们血肉横飞的美好前景，想象着无敌于战场的光辉形象，自己可以没事偷着乐了！
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第八十九章 神棍（）
就这样，张龙被周宇忽悠进了永兴岛空军基地，同时还在自己的部队里，挑选了首批的空军学习人员，让他们在永兴岛做前期的适应性基础训练，和空军理论训练。
如今有了初级飞艇和初级的动力三角翼，周宇在电报中，还指令张龙他们可以进行实践性训练了，周宇设想中的未来华夏无敌空军，也终于在永兴岛拉开了帷幕！
张龙他们在紧张有序的训练，对他们来说完全是新鲜玩意的空军。周宇也没有闲着，他和黄飞鸿他们，终于经历了万水千山的来到西藏心脏拉萨。
在这里周宇完全和外界失去了联系，带来的无线电发报机没用了。
一方面是因路途的遥远，另一方面与西藏的高原起伏的地貌也不无关系。
周宇在后世根本就没有到过西藏，到了西藏以后，他立即就被西藏美丽的自然风光给深深吸引住了！
他感觉西藏高原上的天空，无论在那里总是透篮透蓝的。那光洁的蓝天，像琢磨得很光滑的蓝宝石，又像织得很精致的蓝缎子。
乍看上去，它好像离大家很远，怎么也不能接近；又好像离大家很近，只要一举手就可以触摸到。在那一瞬间周宇沉醉于美丽如画的西藏景致中了！
如此美丽的华夏大好河山，在后世居然出现了，许许多多的华夏民族的败类，在周宇想来，这和满清的遗留影响有绝对的关系。
在所谓的乾康盛世时代，满清就出台了不利于华夏民族统一的法律条例。
在这些条例里，其中对蒙、新、藏、满地区，清王朝处理这四个地区的最基本原则，是将它们看作是非汉人属地而禁止汉人移居。
将当地原住民，看作是满族统治者的属民而禁止与汉人接触，甚至明文规定当地原住民不许学习汉文，严格禁止中华文明在这些地区的传播。
在这些地区，清王朝基本上保留了传统的社会制度，给当地原住民以相当大的自治权，在政策和执法中还故意偏但当地人。
从而造成了后世新中国对少数民族的管理难问题！
一个追求光荣与伟大的民族，必然有一个激动人心的社会理想，有一个令人崇敬的价值体系，还有一套与理想和价值相一致的道德规范。
如果没有，当然不可能让人们感觉到，做中国人特有的尊严感和道德感，要想将各个民族团结和统一起来更是痴念。
国家、国家、先有国才有家，祖国都没有了，谈何有民族有家呢！
在周宇的心里，他一直有个执念，那就是，华夏是每个华夏人的华夏，不能曲解为56民族的华夏，少数民族问题只要去了政治化，那它就不再是个问题！
华夏民族的价值体系，周宇有一套他自己独特的见解：华夏民族就是大家的民族，华夏只有一个民族，那就是华夏民族，大家都是炎黄子孙，都没有特殊的存在！周宇是这么认为的，也是按照这样的思路去做的。
西藏问题一直是周宇在考虑的问题，满清在西藏压根就没有多大的影响力，在这里佛教对藏民们有绝对的影响力。
自己要想完整无缺的，把西藏纳入忠勇军的怀抱，其困难程度不下于，释迦牟尼突然降世的难度！周宇想来想去，最后他还是把主意打到了佛教上。
只有自己在藏民心里立下了崇高的地位，才可以讨论其它的东西。
他相信，凭着自己头脑里，那取之不歇的知识，自己打败西藏的佛教高僧，在藏民们心里留下烙印是完全不成问题的！
一路走来，周宇就发现了藏民们其实是非常温顺的，真正难管理的就是那些所谓的佛门高僧们，他们是盘剥藏民的剥削阶级，是一切问题的根源，是西藏的毒瘤！自己必须拔除这些人在藏民们心里所遗留的毒素，才可以达到西藏的长治久安！
周宇来拉萨要做的，就是把自己扮演成为一个得道高人，当然了，这里的得道高人并不是修仙的高人，而是修佛的高人。为此周宇把自己和黄飞鸿等人打扮成行者的模样。。
当然了周宇这个行者是花和尚鲁智深级别的！
黄飞鸿等人当时相互看看大家一副行者的打扮，都深感有趣的嘻嘻哈哈相互取闹，但是被周宇一句深沉的话给定了心！同时他们也感觉到，自己的心里有了一份沉甸甸的重担！
不要看我们的样子滑稽，但它却是我们解放西藏人民的最快途径！这也是华夏民族大统一的角斗场！周宇的如是对黄飞鸿他们说道。
今天，拉萨城中心八角街的佛门圣地大昭寺，有一场别开生面的角斗，大昭寺了那些得道高僧们，和一个号称东来佛祖转世分身活佛的行者，在大昭寺外当众斗法。
当时得到消息的拉萨各界是一片哗然，开什么玩笑，佛祖是随便假冒的吗？于是乎不管是佛僧佛民，还是佛教徒们，只要是心有佛念的，大家都来见识这个胆敢说自己是东来佛祖分身的狂人，想来看看他究竟有什么三头六臂的样子？胆敢冒充东来佛祖转世分身活佛！
东来佛祖：又称作弥勒佛、未来佛祖或当来佛祖，他大耳方面，腹满体胖，笑容常在，又被人们俗称笑和尚，布袋和尚。
佛曾预言，弥勒菩萨经历五十六亿七千万年出生于第十道灭劫，继承释迦牟尼佛主地位的未来佛主。
密宗的教义里有过去、现在、未来三佛之说，一佛升天二佛出世，分别是燃灯古佛，如来佛，弥勒佛。
这个东来佛祖转世的活佛行者，当然就是周宇的化身了，为此周宇可是做了诸多的准备滴！
当天，大昭寺外可谓是人山人海，大昭寺外被僧众们搭起了高大的观礼台，作为众高僧和周宇斗法的场所。天气也非常的给面子，可谓是万里无云的艳阳天了！
高僧们和大家早早就等候在现场了，黄飞鸿等人也是一身行者打扮，宝相庄严的端坐在观礼台上，而我们的当事人周宇却迟迟没到。
等到太阳高起的时候，周宇还是没有显出踪影，原本安静的现场开始有了窃窃私语的声音，正当大家显得有些骚动不安的时候，在遥远的东方地平线上有一个耀眼的发光体，快速的向大家飘了过来。
为什么叫飘呢？因为它好像是踏浪而来一般，在房屋树枝上都是轻松而过，好似没有重量一般，所以给大家的感觉就是飘！
转瞬间，这个耀眼的发光体就飘过台下众人的头顶，稳稳的停顿在观礼台上，逐渐的显出了真身，一个身材高大，异常年轻英俊的，银装行者打扮的人来！
为了达到这个出场效果，周宇可是都了一番脑筋的，由于他自己的身体特性，他利用自己的高速携带反光效果极好的自制银装，和稀土三基色荧光粉，在太阳紫外线照射下发光的特点，再添加了一些其它的秘制材料，才造出的视觉效果。
当然了如果没有东方太阳作为背景，如果不是西藏地处高原，太阳紫外线照射非常的强烈，想要达到这个效果，那只能等到晚上了！
不过现在周宇是非常满意了，他要的效果已经完美的达到了，因为他从众人的眼睛里看到了不可思议，看到了敬畏崇拜！
甚至就连黄飞鸿和祝茜都是一样的表情，黄飞鸿他们还好一点，他们本来就把周宇当成了‘真人’！而祝茜却不同了，此时她的宇哥哥，在她的心里简直是帅呆了，酷毙了！
周宇不理众人的眼神，单掌向四周团团作暨，口称：众佛友都是一心向善，向好，向佛尔！本尊甚慰也！
大昭寺活佛高僧德莱大喇嘛首先发难：阿弥陀佛，尔是何方妖孽，竟然胆敢冒充未来活佛分身，辱没佛主，既不剃度也不禁欲，实该打入阿鼻地狱，我佛慈悲，尔快从实招来！
喔！这位高僧何以见识吾乃假冒之身。吾人修心不修口，他人修口不修心，为吾修心不修口。出家人不可打诳语也！和尚和上尔！何来剃度、禁欲之论？世事如同水上鸥，因循迷途归愿路。尔等着像乎！
周宇的一番咬文嚼字，玄之又玄的佛语把德莱大喇嘛震得一愣愣的。
在德莱大喇嘛迟钝的时候，周宇趁机用足音力，大声对台下的众人说道：
我们信阿弥陀佛，要把自己的身心全部抛给佛！全心全意投向佛、相信佛、依靠佛、信赖佛，毫不剩余！我们的心再不分给阿猫阿狗！再不考虑俊男靓女！只用阿弥陀佛填满它，不让别的东西侵入！
就这样一心一意地信佛、爱佛、想佛、念佛，我们才能迅速得到佛的强力加持，修正我们的心念，忏悔、改过、向善。这样的念佛，才可以熄灭我们的贪嗔痴念！
佛永远只是利益我们，不求回报！他永远都是那么真诚清净平等正觉慈悲！
他对我们的爱永远存在于虚空法界中，不会消失、不会减弱，从来不论我们有多么恶劣、多么不堪、多么缺点重重，也不论我们轮回于哪一道，只要我们没有离苦得乐究竟解脱，他就一律慈悲，平等救助、耐心守候。
周宇的雄厚而磁性的嗓音，在观礼台四周所有人的耳畔久久的回荡，经久不息。这个效果可不是任何人都有能力办到的！
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第九十章 北极熊的狗（）
在观礼台上的众喇嘛一看，这是什么鸟人呀？简直是忽悠大家嘛！都心里向佛不分贵贱，那自己这些人靠什么吃得，今后还怎么忽悠佛教徒们捐献钱物啊！咱们都没得混了嘛！
大家一定要打击这个狂徒，打击到灰溜溜的滚蛋为止！众得道高僧都是如此想法。
于是大家都是一波波的对周宇进行刁难，在佛教教义里，挖空心思的找难点来刁难周宇，可惜周宇大脑里的知识实在是太丰富了，大家只能是空忙一场，倒头来反倒成全了周宇，在佛教徒们心里尊崇的地位。
大昭寺的众喇嘛集众人的智慧也没有斗得过周宇，被周宇轻松打败而归，由此开始，周宇的未来活佛的形象，才得到了佛教徒们的普遍认同和尊崇！
接下来周宇开始速战速决，跑遍了西藏全区的佛教圣地，和知名的香火鼎沸的寺院，开始pk所有派系的佛教高僧们，并且轻松的打败了所有的高僧喇嘛。
偶尔的周宇还会客串一把当世神棍，弄个神迹什么滴！像什么霞光万丈啦！突显奇物奇景啦！这些对懂得后世幻术的周宇来说，简直据说小菜一碟了！
渐渐的未来活佛传言开始在西藏佛界悄悄流传开来，周宇的身边逐渐聚集了大批的忠实的教民们，他们视周宇为活着的神灵，随着时间的推移，他身后的队伍越来越庞大，最后竟然发展到，众多的大喇嘛也开始信仰尊崇周宇起来！
到得84年底的时候，新疆就在周宇的绝对控制之下了！那些开始还持怀疑态度的喇嘛活佛们，在看到周宇是真正具有‘神通’的情况之下，也相续投入到周宇的冕下。
于是周宇在开始在教众里招揽青年人，组建了5万人的西藏佛徒军团，让后期跟来的政治指导员，开始对他们进行了洗脑式教育，普及华夏民族主义教育，盲目尊崇周宇的藏族年轻教民们，很快一批批的就被洗脑成功。
接着就是西藏全地区的汉化和改革，有了部队的周宇，开始对那些顽固分子进行了剿灭，提高藏民们的社会地位和福利待遇，并且在全藏施行了全面免费义务教育。
由此，西藏进入了周宇时代！
大清政府后来也略有耳闻，但他们以为是藏族内部又出了个活佛。因为大家只知道未来活佛，并不知道周宇的俗名。所以也没有当回事，错失了在西藏趁周宇立脚未稳，而打击他的最好时机！
西藏被周宇挖空心思的安顿好了，新疆却出了问题！追其原因还要把时间倒推到1880年以前了！
1879年9月上旬的时候，原阿古柏部将艾克木汗，勾结布鲁特头目阿布都勒哈玛，纠集2000多人马，“声言奉俄国号令，攻取喀，英各城”经喀什噶尔以西700余里的乌什恰提卡伦，兵临色勒库尔（今塔什库尔干塔吉克自治县）城下，企图先占该城作为立足之地。
刘锦棠闻讯，亲率马步2000，携带干粮，经英吉沙尔，取道荒无人迹的岩壑山路，昼夜兼程向色勒库尔疾进。
艾克木汗得知清军大队来援，便撤离色勒库尔向北逃窜。
刘锦棠立即改道向北，凿冰为道，冒险翻越终年积冰的卡拉塔什达坂，以4昼夜驰800里的速度，终于追上逃敌，将其全部歼灭。
当时的艾克木汗掉进了冰穴，刘锦棠以为他已经死了，没有想到的是他居然大难没死，现在又跳了出来，并且还真正的变成了北极熊的走狗。
当时的艾克木汗躲过了刘锦棠追杀，后来他逃到了西北方向的今哈沙克斯坦境内，当时的哈沙克斯坦已经被沙俄侵占，它和东西伯利亚一样，成为沙俄的流放地。
逃到那里的艾克木汗，投奔了那里的武装首领弗拉基米尔，弗拉基米尔也是个被沙皇流放的小贵族，在哈沙克斯坦地区经营了10几年，手里有亡命之徒将近3000人。
他被逃到那里的艾克木汗一忽悠，立即生出了到新疆的，塔什库尔干塔吉克地区打牧场的想法。虽然艾克木汗忽悠他说，新疆的大清兵力薄弱，不堪一击。但他还是很小心的倾巢而动，把所有的兵力都压了上去。。
塔什库尔干塔吉克地区地势大致呈西南高而东北低。县境内南有海拔8611米的世界第二高峰——乔戈里峰，北有海拔7546米的世界“冰山之父”——慕什塔格峰。主要有塔什库尔干河等五条河流。地处高寒山区，属大陆型干旱性气候。
艾克木汗怂恿弗拉基米尔，到塔什库尔干塔吉克�