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当时，因为这件事持有钞票的人自然是怨声载道，结果南方差点再次闹起了起义或者示威游行什么的。结果司马懿果断觉得不妙，立刻停止发售更多的纸钞，并且推出了一些替罪羊，更拿出了一部分钱补助一些受到损失的人民，事态这才平息了下来。
至于北方，华夏科技院已经开始增加了货币研究所，专门研究货币和市场，以及货币和国家、国民之间的关系。然后根据实验结果，非常谨慎的增发钞票，而不是盲目印刷这玩意。
双方的货币政策不同，但首先发售纸币，信用度一直硬挺的大汉人民银行却是得到了整个华夏的信赖。分行开遍了大江南北，储户更是占据了全华夏总储户的65％左右。
值得讽刺的是，南北两国的百姓，在兑换了各自的债券之后，大部分的居民选择把现银，又以活期或者定期的形势，再存入大汉人民银行之中；不过华夏银行倒也不至于门可罗雀，还是有不少人把钱存进去的，毕竟那里的利息高一些。
这些储蓄，两家银行都会作为投资款，将其投入到两国谋取利益。不同的是南方的银行是什么赚钱就在北方投资什么厂房；而北方的却是把污染最重的那些厂房，都一股脑投资在南方。出产的产品，顶级和高级的返销北方，次等的作为合格品卖给南方。
质量审核问题？难道没人知道，这华夏共和国的官吏，几乎都被渗透了？就算是安全局的人，也别想查到好几年被渗透了的蛀虫。
而这批蛀虫，在双赢的基础上，当然指的是工厂和他自己双赢的基础上，也就很随意的宣布这些产品为合格产品，哪怕各项标准在内部检测的时候，距离合格产品还有那么一点点距离也可以得到通过和认证。
不管是什么商品，大汉人民银行都秉承着一个原则：好的留给自己，次等的远销海外，次品和不合格品卖给共和国。而因为直接把大部分的污染型厂房转移到了南方，所以北方的自然环境，姑且还算保持着很不错。
环境研究部，同样是近年来设置的一个研究部门，专门研究人与自然的和谐性发展，同时也研究各种污染给人民带来的危害，以及如何预防和整改这些危害。
随着债券的兑换结束，第二期债券的发售也随之展开。
北方大汉帝国已经打通了自凉州到西域各国，甚至印度的道路。虽然大型高速公路还在建设之中，各项绿化也还在努力，但是这并不能够阻止，大汉陆军向外扩张，对外掠夺财物资源的欲望。
简单来说说，大汉帝国完成即将到来换届竞选之后，就要开始磨刀霍霍，刀锋直指西域了。
至于向东北、西南、西方、东方扩张的改造，也在逐步的进行着。不管是哪一项，都需要大量的基础设施建设、道路建设和卫生防疫机构建设等项目，所需要的资金可不是一点两点。
而南方那边，他们也需要高歌猛进。最近几年地方的资源开发得差不多了，大家都知道这些东西是要留给子孙后代的，不能一口气就狂采。所以向外发展，在别国掠夺资源那是必然的趋势。
所以，对中南半岛的入侵和开发，自然是势在必行的。
南方其后潮湿且瘴气、毒物多，所以为了开发这里，司马懿可下了很大的苦心。从劳工招募到基础建设，勉强把交趾到后世的河内一带，全部开发出来，并且开始进行简单的基础建设。
探矿队开始针对这里进行探矿，而捕获到的野人，能杀的就杀，觉得还有价值的就留下当奴隶。人上人这种玩意，其实是可以成瘾的。以前的四民制度，其实就是让世家大族体验人上人的感觉。
自从四民制度废止之后，不少享受过人上人待遇的世家自然不干，所以司马懿索性恢复了奴隶制，当然这里所谓的奴隶，只能是针对那些外国的野人。这项政策，其实也是早在十几年前，华夏科技院政治部就提出过的，后来自然被司马懿派出的间谍窃取了。
不得不说，这些奴隶早期调。教有点难度，但是习惯了之后干起活来还是没差的。用来进行基础建设和采矿都是不错的选择，这个报告也直接导致司马懿更加重视奴隶制度的深化。
双方都在建设，双方都在竞争，但是有一件事情却是让他们不得不重视。
那就是五年一次的换届！
在这个时期里面，不管是南方还是北方，社会的焦点都会集中到人民大会堂之中，静待新一轮竞选的展开。
当然，南方和北方的换届，而已是截然不同的。
南方采取的一党制，所以所有的议会成员，都是在内部提升上去的。所谓的投票，所谓的演讲，随便一下就得了，反正名单已经内定了。
北方则正式进入了君主立宪制，只是经过国民的民意调查，以及各党派一致认可，大汉帝国正式宣布只有现有的三个党派为合法党派，其余的都是违法组织。
谢信早期为了在特殊时期进行过渡，而制定出来伪君主立宪制，结果反而成为了真正意义上的大汉帝国政体。
但不能否认，因为三方的互相制约，虽然在意见上或许很难真正做到一致。但是各党派的违法犯罪，以及贪污受贿现象比大汉建元年、建武年的犯罪率还略低一点，几乎可以算是达到了绝对清廉的标准。
至于那点灰色收入什么的，百姓都知道，但是这部分吃亏的是国家，所以百姓不回去告。而国家本着不抹杀个别官员出仕的个人想法的原则，所以也算是睁一只眼闭一只眼，只要他不越过贪污受贿这条界。
官员们的子女是可以经商的，只是社会监控力度很强，而且再加上多党互相牵制的原则，所以其他党派还巴不得敌对党的党员的子女犯错，以便把矛头指向对党的党员。
所以，那些经商的子女们，只能够在允许的援助额度上进行经营。以权谋私什么的，在大汉帝国还真的玩不转。而那个所谓的‘允许的援助额度’，主要还是大汉帝国对人情这玩意的一种默许，就如同灰色收入一样。
因为大汉帝国内阁的办事效率还不错，而且官吏的廉洁也让百姓比较放心，所以在民意调查方面，大家都比较认可这种制度。若是按照谢信原本制定的君主立宪制，大家反而不太放心。
总的来说，就是华夏人民已经习惯了这种模式，在还没有更好的，值得他们认可的模式出现之前，他们就认准了这个模式。
不管如何，这样的变异模式，在大汉帝国就彻底站稳了脚跟。
而这一次换届，情况却发生了变化。
最大的变化，莫过于曹操和公孙胜三人。两人年纪也不小了，继续担任党魁不太合适。他们已经连任了好几届了，按照新修改完毕的选举法的内容，他们已经超过最长任期标准很多很多了。
至于谢辩，则表示会严格按照选举法的内容，继续担任一届党魁，随后就退休，把党魁职位让出来，给其他党员一个机会。
所以，这一届内阁竞选会议，三个党派里面，曹操和公孙胜都直接解任了党魁的身份，把这个位置留给其他党员进行竞选。而他们则以该党派党员的身份，退休回家了。
当然，因为他们的身份，所以退休金自然不会少。而每个月准时领取退休金，也成为了他们的爱好之一。因为对于他们而言，这是国家没有忘记他们的象征。而且亲自领取，也有种自己还没有就此边缘化的感觉。
很快，民生党和社会党的新党魁，也就确立了。
民生党新党魁，由荀来担任，按照他的意思，就是他担任一届的党魁，随口就把这个机会，让给后生们，毕竟他也不年轻了。
社会党的党魁，最终由公孙雷继任。虽然有种家族式继承的感觉，但不能不说的是，公孙雷的实力的确不错，在少壮派而言不仅头脑灵活，而且为人稳重，所以经过投票选举之后，他还是当仁不让的当上了党魁。
这次的内阁成员，不少老面孔也纷纷退休，而一些由地方选举上来的青壮派党员，则成为新的内阁成员。
魏延进入内阁，这一届成为国防部部长；
蒋琬进入内阁，这一届成为政务部部长；
谢华进入内阁，这一届成为财政部部长；
谢夏进入内阁，这一届成为司法部部长；
枣祗进入内阁，这一届成为农业部部长；
陈琳进入内阁，这一届成为外交部部长；
以上六人，是这一届进入内阁的新内阁成员，直接来自三个党派。至于原有的那些成员，则因为各种原因，不是下放地方，就是退休了。
不过这也是一个好现象，至少由此可以看出，大汉帝国的政治系统，将一直由青壮派把持，不会出现一个老部长退休了，才轮到一个新的部长上任；又或者老部长退休了，次长就直接顶上的情况出现。
不管是对国家，还是对百姓，都是一个好现象。
第402章 佛门逆袭中印之战（）
印度，这个时代被称之为‘天竺’。
以谢信那个时代为标准计算，大概是在三千多年前创立的古印度，释迦牟尼那厮闲的蛋痛，就创立了名为佛教的玩意。当然，这是按照历史的记载。
其实按照修真界的记载来看，佛教其实在洪荒时期就建立了。而当时不是叫做佛教，而是叫做西方教，创始人乃接引和准提。
这两个家伙最会哭穷，赖在鸿钧面前大哭不止最后让鸿钧恶心得要死，不得不收其为记名弟子，省得继续被他们恶心下去。
同时之所以不直接灭了这两个2b，主要还是他通过推断天道，已经算准了后世西方教必然要兴盛的天命，所以他也不敢逆天而为。
封神之战，天知道是准提还是接引，又或者这二货都有参与。
反正众说纷纭但结果都是表示，纣王之所以目无神灵，写下淫。诗亵渎女娲，其实就是出自这二货之手。个别大神笔下的，还表示妲己其实在半路上也被他们两个强行收服甚至替换掉，否则女娲为什么后来要杀了它们？
在封神之战的时候，这二货就通过各种手段，不断消磨道家三教的实力，然后还不断出手，把三教的上仙，都挖角到了西方。无论是所谓的燃灯古佛、多宝如来、文殊菩萨什么的，其实本身不是阐教的弟子，要不就是截教的弟子。
可以说，这帮家伙完全发挥了佛教的无赖精神，‘此人与我佛有缘’和‘此物与我佛有缘’这两句话被他们发挥得淋漓尽致。
至于后来释迦牟尼创立的那个佛教，按照修真界的看法，那其实是这两位大能把释迦牟尼扶植了起来，让他成为人界的教主，让他通过传播佛教，来为佛家增添足够的信仰之力，也就是愿力这玩意了。
早期，因为天界的执政党是华夏一系的神祗，再加上佛教麾下神祗过少，神位，说穿了也就是必要部门的职位都还没有凑齐，所以只能乖乖在印度那边发展他们的佛教。
封神之战，佛教开始抬头，好歹是凑齐了足够的神祗来担任执政党。再加上鸿钧的默许，所以佛教开始对华夏进行试探，并且将爪牙伸入了华夏。
无论是所谓的喇嘛教，还是后来的佛教，甚至再后来岛国的一向宗什么的，其实都是佛门教派，充当分割当地的愿力，在减弱当地神祗的同时，提高佛教神系的综合实力和影响力的爪牙走狗。
在华夏，封神之战使得华夏神系大幅度缩水，所以再加上鸿钧的默许，所以只能睁一眼闭一眼。后来佛教进一步壮大，而道教进一步衰弱，道教神系已经没办法奈何佛教了，只能听之任之，从最大的神界党派，沦为三流党派苟延残喘。若非对华夏还有一缕香火情，只怕早已和很多宗教一样，彻底灭绝了。
事实上是不是这样，谢信不清楚，反正在现代大家都在反封建反迷信。西方科技体系已经成为了主流，华夏科技体系却没有人出来总结归纳一番，结果连祖宗传播下来的体系都差点完蛋，更何况去关注虚无缥缈的仙佛界？
只是在这个世界，他就是看到了佛教的种种欠扁行为。所以他很不爽，以前他只是一个无奈的愤青也罢了，如今有能力自然要为华夏国运做点贡献。
驱逐佛教，改革道教，多多少少让佛教滚出了大汉帝国，并且让道教在大汉帝国的地位，获得了提升。更重要的是，道教的经典已经统一简洁，相信如此一来也会更容易被一般百姓接受了。
至于建立的道教学院，在基本的道家学术研究的基础上，谢信还开辟出了‘化学’这个科目的学习，基本上道教学院也勉强可以算是半个‘帝国化学研究院’了吧？
这年头华夏只要涉及化学的成果，其实都和道教脱不开关系。进一步说华夏科技的进步，有六七成是因为道家的研究才得出来的成果。一方面是因为他们太闲了，需要找点东西做；二来自然是那年头太多人想要长生不老了，所以不断提供钱财给他们研究长生不死之药，结果反而不断把化学和科技事业提高了不少。
只是他那么做还是有那么一个后遗症，那就是他这一路杀了太多的佛徒。
虽然都是些偷渡下来的珈蓝和罗汉，但数量多了也是招惹憎的。再加上他驱逐佛徒，扰乱佛教在华夏的战略部署，佛教那些大佬岂能放过谢信？
只是如今正是换届竞选的关键时刻，谁都不会贸然下界。
不过这不要紧，神仙都是法力无边的，但是很多小事若是都事必躬亲，那简直就太掉价了。既然在修真界的手段，暂时奈何不了谢信，那么佛教就自然开始采用俗世的手段了。
无论是托梦也好，显圣也罢，反正无论是在草原又或者是在南方共和国，甚至是印度那边的佛教圣地，佛教神祗都在号召信徒们起来打倒大汉帝国这个异教徒，还佛家信徒一片自由信仰的天空！
简单来说，就是要圣。战！
这种事情，若是一般的国王进行号召，效果绝对没有多少，毕竟印度那边的人信佛教久矣，几乎都已经认命了，谁还有兴趣做无谓的牺牲？
但是神佛显圣那可就不同了，若是不照做，那死了都不的安稳的。
所以，印度迅速就激烈反应了起来，最后居然组建了五十万的大军，在国王的统一编制和训练下，拿起了制式的武器，开始浩浩荡荡的经丝绸之路向华夏开始进军。
同一时间，大汉帝国内残留的佛教徒们，在得到神佛的指引之后，依然踏上了殉道之路。当然，不是说他们要自。焚抗议什么的，而是到处在宣扬佛教的教义，言明神佛必然重回华夏，谢信这个妖孽必然会被佛祖杀死。
反正，他们一边在宣传，一边也在到处搞破坏。大部分是针对道教进行的破坏，但局部也开始想华夏书院所在的遵义城进行破坏工作。然而他们一个两个仿佛真的得到佛祖的指引一般，往往可以在大军赶到之前，迅速撤离。
再说南方的共和国，被收留的那些佛门弟子迅速整理佛门经典，到处在南方宣传佛门的教义，并且言明为了让北方的百姓也享受到佛祖的慈悲，大家应该行动起来，杀入北方去传教！
不得不说，转眼就拉起了五万人的队伍，打着传教的名义聚集在边境。眼看，很快就要开始冲关，然后杀入北方了。
对此，司马懿却是半默认半放纵的，允许这些信徒自由行动。更有甚者，还偷偷资源他们武