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然而，就在他踌躇满志、意气风发之时，他派往渚水之畔“盯梢”的心腹，于昨日快马赶回。其所述“＇仙法＇一出，＇异能＇如汤沃雪、不堪一击”、“＇仙门＇弟子，死而复生”之事，如五雷轰顶，炸得他茫然不知所措。
那一刻，他才知晓“鸡头”总还是鸡，终究不是凤凰。
＇东曼＇之日，高句丽王、新罗部落族长，分于石台高坐。公孙度居左，思绪乱飞。
［仙门］的动向，他一直有关注。也曾如袁绍一般，派遣过谍人去往［白虎山城］，效果同样不理想。
先前那“老妪复春”之事，十几位谍人提都没提一句。还是此次“渚水”心腹张口，他才知＇仙门＇还有这等神异的手段。
心腹又道“＇燕大王＇东渡出海，或可行经乐浪、三韩、高句丽”。此话一出，登时令他心生不安。至今日，都还心绪不宁、如坐针毡。
他在［乐浪］九县中的所作所为，虽称不上谋逆叛国，但也足以被中原的志士仁人们鄙夷、唾弃，乃至讨伐了。
那［燕大王］若至此间，当如何待他？
“公孙太守？公孙太守！”
耳旁传来［高男武伯固］的呼喊，胡思乱想的公孙度，定了定神，忙应了声。
［高句丽王］看着魂不守舍的公孙度，心生鄙夷。
两百年前，高朱蒙立高句丽侯国，受玄菟郡统治，国民户口都报在玄菟郡的高句骊县。至光武八年，高句丽遣使朝贡，才得赐王号。
［高句丽人］的上层贵族们，一直都自称是颛顼之后、高阳苗裔，故以高为氏。他们认定，自己的根柢还在中土、在豫州、在高阳帝丘。
也是因此，［高句丽人］大都不喜公孙度，认为他“弃汉文”的政令，实是数典忘祖、背弃伦常之举。
［高男武伯固］也是如此认定。不过公孙度毕竟是乐浪太守、汉廷重臣，礼节上不好轻慢。
接下来，［高句丽王］邀请公孙太守一起祭祀“洞神”。二人将于万民注目下，搬运五尺高的“洞神”木像，安放到铜制神座上。
这“洞神”，是洙孝洞的神化。在高句丽人的信仰中，“洙孝洞”乃是通往冥界的道路，象征着高句丽人生死轮回的去处。
木像仅三十余斤，两人一左一右抬着，负担也不重。但公孙度一看到这木像，就想到它“生死轮回”的象征，继而便想到“＇仙门＇弟子，死而复生”，忍不住就走神。
“公孙太守？公孙升济！！”
＇高男武伯固＇一声怒喝，骇得公孙度猛一激灵。他回过神一看，原本直身端坐的木像，现在头往前趴，那“洞神”的脸都快贴至地面了。他赶忙扶正。
周遭跪拜祈神的高句丽人一片哗然，个别情绪激动者，直接开口大骂。若不是还要进行祭祀仪式，怕会有不少人都要跑过来打人了。
＇高句丽王＇也是怒从心起，隔着五尺木像，对公孙度瞋目切齿、低声喝道：“公孙升济，你这厮辱我祭礼，意欲何为？！”
公孙度忙打起精神，几番致歉，＇高句丽王＇才消去怒意。挥手令围上前的相加、对卢、古雏加、皂衣先人等官员散去，又安抚好民众，方继续进行祭祀仪式。
公孙度松了一口气。
若那＇燕大王＇果真至此、又恼他“弃汉文”的政举而降下责罚，他公孙度还指望着＇高句丽＇能出手相帮，眼下可万万不能开罪这群高句丽人。
接下来的祭祀流程中，公孙度的一举一动都十分小心。还好，“洞神”及之后的“禭神”祭祀都很顺利。
第二天的＇舞天节＇也很顺利。五部贵族及各大小部落，饰牲举兽、载歌且舞，向山主、日神、月神、灵星神、箕子神等大小神灵献祭，以祈平安。
气氛很是热烈，许多外族人也忍不住扶老携幼、参与其中。公孙度甚至还于人群中，望见曾被自己逐出府外的倭人使节。那披单裹头的两人，正对着一个五六岁的小孩子躬身行礼。
第三天，＇高句丽王＇携王宫大小官员，向蓬莱、方壶、瀛洲等三山五峰献祭。这一次，公孙度并未随行，心里刚松了一口气。却看到＇乐浪郡＇督邮、郡丞，带着＇含资＇、＇屯有＇等县邑的县长、县尉急慌慌地闯了进来。
“府君！大事不好了！那＇燕大王＇打过来了！”
督邮开口一句话，就如晴天霹雳炸响，震得公孙度呆呆挣挣、忘了言语。
而另一边，＇高句丽王＇已然是怒火冲天！该死的公孙升济！又来坏我宫廷祭祀！
在对卢达闻的劝说下，＇高男武伯固＇勉强压下怒火、走完祭祀流程。而后正要寻那公孙度问罪，却听身边的相加、对卢等官员一阵惊呼。
“王上！王上且看！！”
达闻很是激动，指着山腰不远处的＇金乌行宫＇大叫。＇高男武伯固＇顺眼望去，看到了＇行宫＇门口、正于日光下曝晒的＇金乌卵＇。
那两尺高、三尺长的＇青卵＇，正以肉眼可见的幅度，轻轻摇晃着。
＇金乌神鸟＇要孵化了！
＇高句丽王＇大喜，也顾不上追责公孙度，与大小官员、上万国民一起，直奔山腰。
新罗族长＇朴阿达罗＇见状，马上唤齐族中勇士，提刀执剑、压上前去。
而后，万众瞩目下。＇青卵＇晃动的动静越来越大。
咔嚓！
卵壳表面，出现了裂缝。
离得最近的＇高男武伯固＇，努力地瞪大双眼，从缝隙间往里看。
越看，他的脸色就越难看！
反倒是一旁的＇朴阿达罗＇，嘴角泛起了一丝微笑。
那卵中的小家伙，有耳朵、有手掌、还似有嘴巴！就是没有翅膀！
＇青卵＇的裂缝越来越大，＇高句丽人＇的叹息声，此起彼伏。而＇朴阿达罗＇一张阔口，却是越咧越大。而就在他想哈哈大笑几声、以抒心中畅快时，＇青卵＇的蛋壳一下碎裂开。
＇朴阿达罗＇的笑容，一瞬间凝固在脸上。
所有围观的人，也同时愣在当场。
一只黑白相间的小熊猫，身上裹满了蛋液，立在一地的＇青卵＇碎壳中。
许是被突然出现的一堆人类吓到，小熊猫有些呆呆的，粉红色的小舌头刚伸出嘴巴，都忘了去舔爪子上的蛋液。
下一秒，＇行宫＇之上，一只蝴蝶、一匹小马、一只狐狸、两只小鹤，扑腾腾落下。以难以形容的速度，将所有蛋液一扫而空。
【004】仙根查询（）
十月十六，暖阳和风。
朝食过罢，杜蕤向父母知会一声，即与阿姊杜葳一起，离开居舍。
此前，交益二州天灾频仍。惶惶入＇白虎山城＇乞食者，不可计数。城外“望仙坪”，早已人满为患。数万灾民，吃喝拉撒睡、衣食住与行，加之治安与疫病，忙得＇白虎山城＇上下都是左支右绌、焦头烂额。
纵有＇何大将军＇遣百余吏员赶至坪前，纵有＇白虎商会＇甄家糜家、苏张郭马等商贾齐齐发力，献上米粮数十万石；纵有白虎丞陈晨、＇祭司＇刘氏等人携＇回春仙石＇，施得＇命疗仙术＇的光芒狂闪；纵有鄄城县邑十之八九的乡民，自发入坪、入山，无偿支援——
白虎山城，依旧如一锅粥糜般，乱得不可开交。
待＇讨袁＇一行归山，＇仙门＇诸子投身＇任务榜＇后，这纷纷乱乱的场面，才算消停了些。
杜蕤一家，非是“交益”流民。他们本是太原郡、晋阳人氏，一个月前被一位名唤“华雄”的强人劫掠至此。
虽说那“华雄”对她们一家很是恭敬，但背井离乡的杜家四口，仍免不了担惊受怕。杜家人入住＇白虎城＇后，华雄遣人送来米粮布帛，随即就告辞离去。
一家人刚开始还小心翼翼，不曾踏出院落半步。待过了七八日，才试着出门。然后，她们就见到了昔日太原人口口相传、心心念念的＇白虎仙乡＇。
见到了灯火通明的＇城主府＇与＇万狼谷＇，见到了神异玄妙的＇仙人棋局＇与＇演武秘境＇，还见到了“返老还童”的＇祭司刘氏＇、与活人几无二致的＇能倡者＇，以及“小儿争锋”、“女子入学”、“女子修仙”等奇异事。
而在此之外，尤其让杜家人觉得怪异的，还是＇白虎山＇的“仙家子弟”们，对杜家人、尤其是对杜蕤的态度。说关心都嫌太轻。前些日子，＇白虎丞＇陈晨、＇仙门学园＇园长蔡邕，专门登门拜访，问杜家人是否缺衣少食、问杜氏姐妹可愿入园就学。
杜蕤曾旁敲侧击、问起个中缘由，但这＇白虎山＇人对此讳莫如深，最终也没打探出什么来。不过，杜家人能感受到，这其中并无恶意。
再到后来，杜蕤结识了＇仙门＇弟子庞娥、蔡琰，与其成为了无话不谈的好姊妹。两人才与她说起，那＇仙门之主＇曾点评天下“十一美人”。杜蕤、蔡琰与任秀儿，皆列位其中。
这大汉十三州，能得＇仙门之主＇“点名”待遇的，＇白虎山＇中也有一位，关羽关云长。而不论是任秀儿、还是关云长，今日都已跻身＇仙门真传＇，高居＇白虎山＇诸子之巅，乃是无数人崇敬、仰望的存在。
正因此，＇白虎山＇人才对杜蕤高看一等。
听完庞娥这一席话，杜蕤忍不住浮想联翩。这之后，杜家人渐渐没有了归乡的心思，更将那＇晋阳城＇中的人与事，全都拋置脑后。
如今的杜氏二女，都已入了＇外门＇。今日＇学园＇休沐，两人便去寻了蔡琰、庞娥、韩黛等女弟子，一起去往＇城主府＇。打算接取几个＇任务＇，好挣些＇金＇与＇贡献值＇。
如今这＇白虎山＇，内外门弟子加起来，人数已逾三百。＇任务榜＇前，早已人满为患。几个出了名的“任务狂魔”如袁公路、罗猛、张燕，一直就扛着铺盖、揣着蒸饼，在榜下候着。一有那收益好的＇任务＇刷出来，就早早抢了去。
这般进退举止，女弟子们自然学不来。不过，好在蔡琰、杜蕤两人虽属＇外门＇，但“身份”特异，名望更是堪比高鲁、戏志才等“准＇真传＇”，袁公路、张燕一干＇内门＇也不敢慢待。
于是一群莺莺燕燕，等不多时就分别接下几个＇任务＇，纤纤袅袅地离开了。
杜蕤、韩黛所接任务相同，都是去往＇仙根查询处＇当值一日。而蔡琰、姐姐杜葳，则要往城外“白虎关卡”那里的＇寄兽处＇值班。
＇寄兽处＇，乃是寄存＇异兽＇的地方。
如今＇白虎仙乡＇来访者甚多，常常会有＇异兽＇随行。
＇异兽＇可不同于白虎山的＇仙兽＇。＇仙兽＇有灵性，虽说比不得传说中的＇灵兽＇，却也令行禁止，但有指示、无不顺从。
＇异兽＇就不一样，其兽性未泯，最好胡作乱为。数月之前，曾有数千只＇异兽＇于洛阳城中疯跑，弄得矢溺、粪污遍地都是。达官贵人们出行，都不免踩上一脚，可闹了不少笑话。
有鉴于此，＇白虎山＇于关卡前设＇寄兽处＇，集中管理＇异兽＇，以免重蹈覆辙。
蔡琰、杜葳此去，不是做那捕捉、饲养＇异兽＇的粗活，而是将所有到访的＇异兽＇登记造册，同时向其主人收取＇佣金＇。虽有些繁琐，却也不累。
＇寄兽处＇离得远些，两女先行一步离去。杜蕤、韩黛也不愿误工，早早赶到了＇仙根查询处＇。
早在第二次＇白虎山大比＇时，＇燕大王＇就曾道“天下众生，仙资各异。有那‘生具灵根’的，也有那‘无缘仙道’的”。还道“当今天下，生具灵根者仅千余，可得＇仙宝＇点化、直登仙途。而无缘仙道者比比皆是，需以‘速成、中正’两法门，强开仙路。”
这“＇灵根＇之说”遍传天下后，大汉子民们，无论贵贱贫富，都想知道自己的“仙资”如何。而随着＇白虎仙乡＇的造访者越来越多，＇仙根查询处＇应运而生。
不同于＇寄兽处＇远在城外，＇仙根查询处＇的屋舍，就建在＇白虎城＇城门楼下，与＇监门署＇内外比邻。
今日当值的监门，乃是＇内门＇弟子公孙瓒。见杜蕤二人过来，忙唤起门卒，上前见礼。杜蕤、韩黛不敢托大，恭敬回礼。
公孙瓒将＇仙根查询处＇的门锁打开，引二人入屋落座，又摆好长案、坐具、＇小仙宝＇，这才召唤手持竹牌、等候在外的＇查询者＇进来。
＇仙根查询＇的费用并不高，每人只取百文。过程也很简单，只需将那＇小仙宝＇递上前，看它与＇查询者＇之间的互动如何。
若是互为牵引，则＇查询者＇当属“无缘仙道者”。若驱逐排斥，则为“生具灵根者”。
“李伦，无缘。”
“沃雨，无缘。”
“束甲，无缘。”
“阴熊，无缘。”
“仇风，无缘。”
“归墓，无缘。”
“尚追，无缘。”
“文杰，无缘。”
“唐墨，无缘。”
“……”
依照＇新政＇，凡查询出“生具灵根者”，当记录在册，上报＇白虎丞＇。但今日忙碌了一个时辰，杜蕤、韩黛还不曾遇见一位。
而就在杜蕤以为，今日将无缘“仙根”的时候，一名中年文士走上前。一伸手，那＇小仙宝＇立时弹开。
外面等候的查询者们，一片惊呼。
“贾诩，字文和，凉州姑臧人，生具灵根。”
杜蕤忙取出纸笔，问清中年文士的姓名、表字、籍贯，记录下来。
贾诩之后，＇仙根查询处＇忽然就似店面开张了一样，＇小仙宝＇不断弹飞。
“郝萌，司隶河内人，生具灵根。”
“宋宪，太原介休人，生具灵根。”
“侯成，太原中都人，生具灵根。”
“吕布，五原九原人，生具灵根。”
“高顺……”
“魏续……”
一旁当值的公孙瓒，在听到“吕布”二字后，瞬间望了过来。
【005】罗本是谁（）
吕布？
这名字，乍一听平平无奇。非是［仙门］弟子，纵然听见，也多半是左耳进、右耳出，无甚感觉。但公孙瓒、几位［外门］门卒、乃至女弟子韩黛的反应却是不同。
昔日［小大王］与［秀儿真传］闲谈，除评述“十一美人”外，还曾论及“天下武艺最强者”。道“北者九原吕布，西者曲阿小将，南者蛮族大酋”，皆是拔群出萃、天下有数的人物。世人虽众，难有相抗者。
还道，即便是人才济济的［白虎山］，单论武艺，也惟有李献之、关云长、夏侯元让三人，能与之比肩。
［小大王］此言一出，［仙门］一众弟子，对“吕布”等三人，充满了好奇。个别弟子，如袁公路、潘求凰等人，心生比较、争胜的心思。
那之后不久，潘真传寻了个机会，问起“曲阿小将”、“南蛮大酋”的姓氏字号、乡籍郡望。［小大王］未做回答，却挠头道：“此是那罗本乱写，我随口一说，你们不必当真。”
罗本又是谁？
这问题，被潘真传丢给了［仙门学园］的蔡园长。蔡伯喈家有藏书万卷，曾作《灵纪》、校书东观，又正定《六经》文字，称得上是博闻强识、学究天人之辈。
然即便是他，对“罗本”也是一无所知。而后蔡伯喈询遍园中讲师，依然一无所获。
众讲师遂翻阅古籍、研讨数日，最终认定，这“罗本”要么是隐逸山林、不为人知的居士，要么就是［小大王］未出“洞府”时的“仙家道友”。至于“曲阿、南蛮”之将，则无从查究。
潘求凰失望离去。
后因＇小大王＇“不必当真”之语，这“吕布”的名号，只在＇仙门＇众弟子中小范围流传，并未像“十一