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以上即全部资料。
纵观上述，每个稍有历史常识的中国人都会叹一口气，唉，岳飞，这事真是办拙了啊！国之将帅关注储君，这是最犯忌的事，怎么能轻易去碰呢？纯粹是找死！
岳飞在朗读中突然失态，这证明他那时才意识到这件事有多出格，后果有多么严重。由此更能证明岳飞是多么低能，像小学生一样，送出状纸的一刹那，才知道自己的答案有多荒唐。
可是有一个细节一般人就不知道了，早在岳飞之前的六年，上虞县的县丞娄寅亮就曾经给当时正在流亡中的赵构上书，建议在宋太祖赵匡胤的子孙中选一位册立为皇太子。
县丞说得，岳飞说不得？
很多人会说，对，就是县丞说得，岳飞说不得。因为县丞手里没有兵，说什么做什么都无关大局。很好，有道理，但真正的内幕要在下一个原因中才知道对错。
第四，迎二圣回国。
岳飞天天念着要把徽、钦二帝救回来，真要是成功了，置赵构于何地，难道要把皇位让给老爹、哥哥吗？
如果不让的话，置封建礼法于何地？尤其是当初赵构就任大元帅，钦宗是命令他带兵救人的，他可好，自立为皇了，于情于理哪方面都站不住脚。
而岳飞念念不忘徽、钦，纯粹是自绝于赵构。为了皇位，赵构必杀岳飞。
这观点简直错到唐朝去了，只有唐朝人才会不知道宋朝事，稍微知道些事实的人就不会犯这个错误。事实是自从宋绍兴五年（公元1135年），宋徽宗赵佶死在五国城之后，岳飞就在任何场合、文字中绝口不提迎回二帝的事了。
那不是因为徽宗已死，没法迎回，而是当时女真人有个阴谋。他们声称要把钦宗或者钦宗的儿子赵诺送回开封，由他们重组宋朝，以此取代江南的赵构，建立所谓的宋室正溯。在此前提下，岳飞怎么可能再提什么迎回二帝之类的话？
那样，等同于配合金国，做女真人的应声虫。
因此，岳飞从公元1136年之后，在任何场合都不再提迎回钦宗的话，在文字中也精心做了处理。比如就在请立皇太子风波的南宋绍兴七年（公元1137年）的一份奏章里，写的是：“异时迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫，奉邀天眷以归故园，使宗庙再安，万姓同欢，陛下高枕无北顾之忧，臣之志愿毕矣。”
说得多明白，只提棺材不提活人，只说天眷不说具体人，一切终极利益都紧守赵构一人，岳飞在这方面是非常清醒成熟的。
由此更证明了请立皇太子一事的真相。在金国欲扶植赵氏傀儡上台时，岳飞主动提议赵构立养子为皇太子，这是无可挑剔的忠诚！
哪怕这会激起时值壮年的赵构的强烈不满，岳飞为了国家的安定也会一往无前地去做，并且在做的过程中绝不会有上面所说的面若死灰、手抖身颤等丑态！
为了诋毁岳飞的形象，从古至今都有别有用心的人非常“专业”地去找所谓的证据。
这也不是，那也不是，原因到底是什么？这时我们需要把自己的视线调整到一个新的角度，无法正面解释的，不妨先设定它成立，即岳飞幸存着，一直活了下去，直到十几年后，甚至几十年后，那时历史会怎样，赵构会怎样。
历史的车轮会一直滚动向前，就像个永动机一样，没完没了地转，直到所谓的和平条约被打破。
自有人类历史以来，两国之间从来没有永远的和平。这是条铁律。一般来说，受过高等教育的赵构应该会知道。
但是他很不情愿，他相信的是祖宗家法，以及刚刚过去不久的成功案例，即北宋、辽之间的百年和平。参照那时的历史，最初辽国也曾咄咄逼人，可是军事对冲之后，两相无利，只好互相妥协，并且一直妥协了下去。
这时金与南宋之间的强弱关系已经互换，与当年北宋、辽处于和平临界点时很像，那为什么不能创造又一个百年和平呢？
障碍就是岳飞。
前面提过北宋、辽的百年和平，是人类历史上绝无仅有的超长期友谊，虽说也曾经被人为地破坏过，好几次滑向了战争的边缘。试问一旦南宋、金之间出现这种状况，必须说明的是，参照和平无永远之铁律，这是一定的。
如果岳飞在，局势会怎样？
这个命题不必去假设，因为它在十几年后就发生了。金海陵王完颜亮南侵，南宋屏藩尽废、耆宿凋残、国中无人，只好把老病将死的刘锜派上前线。可就是刘锜让不可一世的海陵王挨了当头一闷棍。可以想象，当时如果岳飞仍在，以岳飞之能，以他不到五十岁的年龄，战争会发生怎样的变化。
南宋之胜可期。
可是之后呢？
挟大胜之余威，岳飞会继续展平生之抱负，于战争中大放异彩。赵构唯一的做法仍然和第四次北伐时一样，硬生生地扼住岳飞前进的脚步
历史真的转圈了，就算第二次阻止岳飞会成功，岳飞仍然会继续忠贞，不会借机造反报复，可总这么折腾，总踩在刀刃上过日子，谁都受不了吧！
于是问题再次回到原点。
想真正解决问题，只有杀掉岳飞！这是把目光放远，放至无极远，从根本处考虑问题得出的答案。如果想得平实些，事情就更简单了。
王氏提醒秦桧捉虎容易放虎难，这是把事情看得很透的女人。与此同时，相传还有另一个小人物也得出了同一个答案。
那是一个狱卒，他负责看守岳飞的牢房。某一天他像说闲话一样对岳飞说：“皇帝既然已经把你下了重狱，就绝没有放你的一天。”
皇帝与最强的将军一旦反目，绝没有再次共处的可能！这是另一条铁律，放之四海皆准，绝无例外。
岳飞之死是必然的，置他于死地的是赵构的偷安、怯懦、阴毒心理，更是他本身超出时代限制的能力。他凌驾于同时期的所有战将之上，无论宋、金，都找不出与之匹敌的人物。人们习惯性地把完颜宗弼当成他的敌人，把韩世忠当成他的伙伴，可这两个人从能力到品德、志向都与之相距甚远，根本没有可比性。
金兀术不用说了，一个常败将军而已，一个战场上的低能儿，说起阴谋策反什么的倒是专家。而韩世忠也让人失望，宋史关于他的评价是：“世忠在楚州十余年，兵仅三万，而金人不敢犯。”
除此以外，不见他拓地复疆，不见他兵锋直逼旧都开封！愈是关键时刻愈见其软弱，根本指望不上他。所以韩世忠可以活下去，他没威胁。
岳飞就不一样了。
说到功劳与业绩，不得不提一下吴玠，他是唯一一个与岳飞相近的南宋将军。南渡之后，他是最先重创金军的人，是收复失地、阻敌于国门之外、保全南宋于上流关键地带的人。他的下场很不错，是病死的。其实就算不死，他也不会到大理寺里去吃牢饭。
因为吴玠沉迷于享乐。炼丹、女色，是他的最爱，甚至他还送过美女给岳飞，可是被岳飞拒绝了。他爱这些享乐高于生命。能英年早逝在这些东西之上的人让赵构放心，这代表他是可以收买的！而岳飞和他的军队“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，宣扬“文官不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”，这让别人怎么活呢？让别人怎么与他共存呢？
中国哪个朝代的文官没爱过钱，武将没怕过死呢？
岳飞死在自己的素质上。太高人愈妒，过洁世同嫌。他是一份过于高贵的礼物，本就不是南宋所能承受的。
第465章 一把手和二把手的明争暗斗（1）（）
很久以前，我曾经放下宋史默默地想一件事，岳飞为什么会成为让中国人念念不忘的精神图腾，甚至是武圣人呢？
他当然是武圣人，比关二哥强多了。
关羽生于乱世，不认诸侯认皇室，千里寻兄古城相会是很忠心、很有义气，但相比岳飞，格局就小了很多。
汉末之争无非是本民族内部的事，两宋之间则是民族危亡，两者没有可比性。而岳飞百战百胜、神武天纵，更不是关羽所能比的。
可武圣人偏偏是关羽却不是岳飞，甚至直至今日，很多人怀疑岳飞、构陷岳飞，寻章摘句罗织罪名诬蔑岳飞，却没有谁质疑关羽。关羽的塑像随处可见，他由将而侯、升王、晋帝、成神，变得至高无上，而岳飞只能屈尊于西湖边被害地附近，凝望每天的晓风残月。
这都是为什么呢？
早些年时，我也曾经得出一个当时觉得蛮高明的，现在回想起来却很惭愧的答案——岳飞之所以那么为人所怀念、所乐道，很大程度上是因为他的命运是维纳斯女神的胳膊。
女神的塑像是没有胳膊的，这种残缺就像是岳飞的未竟之志。试问如果他北伐成功、灭金国、迎回二帝等愿望都达到了，那么他在历史上的地位、在中国人心中的形象，会高于他战胜金国却死于莫须有的罪名这种真实的命运吗？
我想很难，甚至是不可能的。因为赵匡胤、朱元璋等重兴汉统的伟大皇帝都没有岳飞式的神圣光环。于是我想，是悲剧的命运、残缺的美感，以及本可以成功，最后却更加悲催的南宋国运，让国人一直沉迷于追问一个可能性：
如果岳飞没死，如果岳飞成功了，如果岳飞索性反了中国的命运会怎样？在这种假想猜测中，岳飞的地位不断上升，直到光环满身。
当年我自喜于这种发现，现在我很惭愧。
岳飞死在自己对民族、对国家的坚持上，他并不是以所谓的聪明来生活的。所以，所有想以理智的思维去解构他的想法，都注定会走向误区。
岳飞以他一生的作为，树立了一个无瑕疵的英雄形象。他在中国的历史上是独一无二的，哪怕是在他个人的列传中，也不例外。史书曾以另一个人的遭遇来类比，那是南北朝时南朝刘宋的大将檀道济。书中说：“昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰：‘自坏汝万里长城！’”
刘宋杀了檀道济，不久后亡国。可檀道济骄侈嗜欲，自奉丰厚，对外作战也未能予北朝以致命打击，怎能与岳飞相比？
岳飞的一生是一面镜子，可以让每个时代的中国人都照出自己的不足。他是一笔真正的财富，国家民族有了这种人，才有延续下去的可能。
赵构在和约达成、杀死岳飞之后，疲惫且满足地靠在宝座上，回望十余年来的奔逃求和路，一时间感慨万端：
“朕今三十五岁，而发大半白，盖劳心之所致也。”真是不容易，终于和平了，可以恢复到靖康之前的美好日子了。
他身旁的秦桧微笑附和。
是很不容易，这一点谁都同意。但是更不容易的已经开始，赵构的新生活绝不是他当初想象的那样甜蜜美满。
就像婚姻。
赵构与秦桧的关系进入到了一个新的阶段。之前赵构就像是未婚的美丽女孩儿，可以对秦桧颐指气使、予取予夺，而秦桧低声下气为博取欢心不计代价。可赵构终于选择了，他抛弃了岳飞，选择了秦桧，这之后他才发现女孩儿的待遇在婚前、婚后真的是不一样啊！
开始还不错，赵构得到了礼物。半年之后，他父亲的棺材和活着的生母韦氏回来了。这是他名义上哭着喊着不惜举国称臣自毁长城所乞盼来的，所以迎接的力度堪称巨大。
不料他亲妈就是个棒槌，见面之后对秦桧、张俊等顶级宰执视而不见，对亲生儿子也不大理会，直接问谁是韩世忠。“在北边大名鼎鼎，俺早就想见一见了。”
现场一片寂静。
好在韦太后迅速进入角色，从此之后该说的说、该做的做、该忘的全忘。比如她从五国城离开时，被掳的赵宋皇族女子集体凑钱给她饯行，她答应回去之后马上动员赵构给她们想办法，好在江南再聚；比如临行前钦宗皇帝跌跌撞撞地跑来，扒着车轮对她哀求：
“蹛之，第与吾南归，但得太一宫主足矣，无他望于九哥也。”一定要救我回去啊，给个宫观闲职就行了，我绝没有其他的想法。
曾经的九五至尊，声泪俱下、惶恐难言，谁见了谁难受。韦氏也被感动了，她当场发誓：“放心，一定帮你，不然瞎了我的眼睛！”
听到这样的承诺，钦宗才放开了手，看着韦太后的车驾渐行渐远，消失在遥远的南方天际。那是他今生的最后一根救命稻草。
可韦氏把他忘了，把北方所有的亲族都忘了。顺便提一下，后来她真的瞎了。
至于该做的是她杀了一个人。这是一个陈年旧账，很多年前还曾经抚慰过赵构孤独的心灵。那是在南宋建炎四年（公元1130年）左右，宋军剿匪时抓到了一个年轻的女人，她自称是柔福帝姬，也就是北宋皇室的公主。据她说，她千里迢迢逃过长江，被匪徒抓获，直到被官军解救。
经北宋皇室逃到江南的为数不多的一些旧人验证，她的确是懿肃贵妃所生的名叫嬛嬛的公主，唯一的疑点是她的脚是天足，与帝国公主自幼守持的习俗不符。对此她的解释是千里奔逃有时会光着脚，所以它回归自然了。
这让赵构的心更加悲恸，为此，他加大了抚慰这位难得的亲人的力度。他主持了柔福的婚礼，每年都大加赏赐，近十年间累计达到四十多万贯。
可韦氏归来后，声称柔福帝姬早已死在北方了，这个是假货。金国人一直为此而笑话赵构。
赵构大怒，派人审讯，结果证实韦太后说的是正确的，该帝姬是一介民女假冒。她本是开封城里的一个美貌女孩儿，逃亡中结识了柔福帝姬的一个宫女，从而知道自己长得和柔福很像，进而突发奇想去冒充，骗了所有人，得到了十余年的富贵生活。
结果，她被杀了。
这件事是不是另有隐情，真相到底是怎样的，年深日久，证据泯灭，无法考据。只有两个同样是传说的信息可以参考一下：
第一，赵构为生母韦氏改了年龄，刻意加大了十岁。
第二，韦氏在北国十五年，与金将生了两个儿子。
两相对照，联想第一时间杀柔福，内幕呼之欲出。无非是一些皇家的脸面，无非是一些中国封建式的遮掩。不去说它了，毕竟只是些无证据的猜想。
从这时起，韦氏过上了好日子。她在临安城的皇宫深处唯我独尊，每顿饭少吃一点，她的儿子都会忧形于色、坐卧不安。母慈子孝矣，宋人楷模矣。至于赵佶的棺材，没经开棺验明正身就直接埋进了土里，仿佛里面有什么机密很怕人知道。
至此宋、金两国和约内的条款基本达成。两国各取所需，土地、人口都交换完毕，开始收心过自己的小日子了。
这一时刻的到来，某人的好日子也到头了。张俊，南宋军方唯一的大佬，他躺在杀岳飞、拆军队、坐视金军肆虐的功劳簿上，很享受，觉得皇帝、首相都离不开他，他会按照当初的约定继续统领军方，无极限地尊荣享乐下去。
这体现了张俊真正的面目。别人的生活既有a面也有b面，他是有s面也有b面！
连过河拆桥都不知道，杀了岳飞、拆了军队、签了和约，还要你这个军方大佬干什么？秦桧随便找个理由就罢免了他，让他也成了闲职人员，回家躺在银子堆里数钱。
张俊百死不足赎其辜，但这时他出事，却很难说是大快人心。在他被罢免之前，吴玠死，韩世忠废，岳飞死，刘光世早退，刘锜已