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任王子廪辛是他的哥哥。
子嚣生于商王祖庚五年（甲戌，前1187），是商王子祖甲少妃所生双胞胎的老大。公元前1165年，他的父亲子祖甲去世，传位于他的长兄子廪辛。子廪辛即位后任命他为丞相，总揽朝中的军政大权。公元前1159年，子廪辛死于宫中，传位于弟弟子嚣。子嚣即位后，号庚丁，以癸卯年（前1158）为庚丁元年。
子庚丁和弟弟子良是双胞胎，从小受父王宠爱，养成了一种骄横拔扈的坏脾气。他即位以后对国家的治理也是马马虎虎，处理问题常常根据自己的好恶随心所欲，完全不考虑是否正确和后果如何。子庚丁虽然不贪杯好色，但却痴迷于畋猎。他从少年时代起就经常带人外出打猎，练就了一身骑马射箭的好功夫，他的箭几乎是百发百中，曾有无数的飞禽走兽死在他的箭下。他继承王位后，喜好打猎的旧习依然不改，不管是什么天气什么季节，只要他心里高兴想出去打猎，就必须得立即出发。
在殷墟甲骨文中有许多关于子庚丁畋猎的记载，如“王其畋”、“王其畋某”等，这里的王指的就是子庚丁，这里的畋指的就是打猎。可见子庚丁执政时，他的主要生活内容和大部分时间就是畋猎。
子庚丁执政期间，对内仍实行残酷的剥削和压迫，奴隶不仅要充当贵族的生产工具，还要当成廉价的商品被用来买卖和赠送。甚至被用来做牺牲和殉葬品。奴隶在贵族的眼里比牲畜还要低贱。子庚丁的对外政策也是大国霸权主义，不尊重邻国，稍不随意便以武力相威胁。庚丁六年（戊申，前1153），他向旨方（古族方国，分布在今山西东南部）索要大批贡赋，旨方一时筹措不到，他便下令出兵讨伐，使许多无辜的百姓惨死在战争中。
庚丁十一年（癸丑，前1148）秋天，子庚丁再次率众前往山区打猎，猎获许多野兽，他们正准备满载而归的时候，前边忽然出现一只老狼，众人同时放箭竟无一人能中。子庚丁很生气，喝令他们闪开，自己拉弓取箭，“嗖嗖嗖”三箭连续射出，竟都被老狼躲过了。子庚丁大怒，飞马直奔老狼冲去。老狼见状起身就跑，子庚丁在后紧追，边追边拈弓搭箭向老狼射去，老狼钻进林子突然没了踪迹。子庚丁正聚精会神地寻找前边的老狼，不提防身后突然窜出两条凶猛的公狼同时向他的马扑来，他的马受惊后腿猛的跳起来，一下子将子庚丁掀翻在地。子庚丁挣扎着刚想爬起，一只恶狼迎面扑来，他大惊，用手中的弓去击狼的头，却被狼躲过，另一只狼从后边扒上来咬住了他的左脚，他惨叫一声昏了过去，幸好此时众士兵赶到，杀死两条恶狼。但子庚丁左脚已被咬断，血流不止，当天夜里便死去了。
子庚丁二十九岁即王位，在位执政虚记十二年（通志引帝王世纪），卒于庚丁十一年，终年四十岁，死后葬在商王庚丁墓（今河南安阳小屯村西北岗）。尊号商王庚丁，谥号帝庚丁，庙号“庚丁”。
殷墟卜辞中，子庚丁被列为直系先五祭祀。
庚丁在位年表
前1158（癸卯）元年
前1157（甲辰）二年
前1156（乙巳）三年
前1155（丙午）四年
前1154（丁未）五年
前1153（戊申）六年
前1152（己酉）七年
前1151（庚戌）八年
前1150（辛亥）九年
前1149（壬子）十年
前1148（癸丑）十一年
第267章 商王子武乙（1）（）
在位起讫：公元前1148前1113年。
生卒年：公元前1170前1113年。
出生地：殷邑（今河北安阳市西北小屯村）。
立都：殷邑。
迁都：朝歌（即沫邑，今河南鹤壁市淇县）。
年号：武乙元年（甲寅，前1147）。
商王子武乙，姓子，名瞿，号武乙，殷墟甲骨文作“武且乙”。中国王族分封时代商王朝第二十八任王。
子瞿的祖父是商王朝二十五任王子祖甲，父亲是商王朝二十七任王子庚丁，商王朝二十六任帝子廪辛是他的伯父。
子瞿出生在商王祖甲十一年（辛卯，前1170），他是商王子庚丁的长子，子庚丁即王位后他被立为太子。
公元前1148年，商王子庚丁突然离世，子瞿以太子身份继承了王位，号武乙，以甲寅年（前1147）为武乙元年。
子武乙即位时，商王朝西部的周族正在崛起。武乙元年，周侯古公亶父率领周部族从豳（读bin，即邠，今陕西咸阳市旬邑县西南）迁于岐山（今陕西宝鸡市岐山县）。
武乙三年（丙辰，前1145），子武乙在河北（漳河北岸，今河北邯郸市磁县一带）建筑豪华的宫室，并带着自己宠爱的妃子和宫女迁居于此（不是迁都），引起贵族和大臣们的反对和不满。他们认为子武乙这样做违背了祖宗的规矩，历代天子和王妃都是住在国都的宫殿里，怎么可以住在都城以外呢？这样做就是不守先王之道，是背叛祖宗的行为。
但子武乙不以为然，他认为殷邑虽为商朝百年古都，但宫室陈旧，而且到处都是腐朽迷信的东西，缺少生机和活力。为什么不可以到一个新鲜的地方去开开心，透透气呢！
周公姬亶父对他的做法表示支持和赞同。子武乙总算找到知音了，一高兴，便把岐邑（岐山附近的土地）赐封给了他。此后，周族便在岐邑建都，史称西岐。
子武乙是中国历史上一位离经叛道的帝王，也是商王朝第一位否定天神存在的帝王。子武乙宣称天上没有神，神是人们虚构出来的，神不能给人类带来任何好处，人类的命运应该由人类自己来主宰。
司马迁说：“帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，仍辰之。为革囊盛血，仰而射之，命曰射天。”（史记，殷本纪）意思是：子武乙无德，不守先王祖训，公然藐视天神。他用土木做成偶人，称作天神，然后与偶人打斗。偶人被打倒了，他便哈哈大笑，用极为尖酸刻薄的语言进行羞辱，说你不是万能的天神吗，怎么会被我这凡人打倒呢？于是，他又命人用皮袋子装满猪血抛向天空，他从旁射之，皮袋子被射破，血从天空洒落，他又哈哈大笑，说天被我射中了，我征服了天！
这两件事表面看似乎有些荒唐，但认真分析却有着深刻的政治含义。子武乙是个很聪明的人，他不可能无缘无故做这种游戏。他认为，世界上根本就没有所谓的神仙鬼怪，都是人们自己在欺骗自己。
为了证明天神的不存在，他就做了现场演示。他这种亵渎神灵逆天犯上的做法，遭到了许多贵族和大臣的反对，把他视为无道昏君。后世的历代君王和所谓的忠臣、良民，也都对他横加指责。
其实这是极不公正的。子武乙没有错，只是他的思想过于进步和超前，如果他当时的政治主张能够得到普及和发展，中国社会恐怕早就进入到了现代文明时代。遗憾的是，传统的落后观念和腐朽的贵族势力造就了一块坚硬无比的顽石，子武乙虽然有勇气与之碰撞，终归还是以卵击石，落得个身败名裂“遗臭万年”的恶名。
子武乙的改革措施并非一概被后世君主所否定，比如“父传子，家天下”的世袭制，就被后世继承了下来。子武乙以前所施行的世袭制是“兄终弟及，弟死传子”，因为先王子弟都有称王的机会，所以先王一死经常会出现因争夺王位而发生的窝里斗现象。子武乙对王位的继承做了重新规定：“父死传子，无子传弟”。子武乙的这项规定有利于王室内部的稳定，对王朝的巩固有益处，所以这项改革措施便得以延续。
武乙十三年（丙寅，前1135），子武乙再次大兴土木，在王都殷邑西南一百里之外的沫邑（今河南鹤壁市淇县）建造新的都城，城中精心设计了大型的豪华宫殿，其规模超越殷邑都城，其豪华胜过河北新宫。子武乙的心中没有前生和来世，他只关心今生今世。他认为即为人间之王，就应该享受人间富贵。帝王应该住天下最豪华的宫室，穿天下最名贵的服饰，吃天下最鲜美的食物，饮天下最醇正的美酒，玩天下最秀丽的女人。他为了自身享乐，不管奴隶和平民的死活，横征暴敛，引起百姓的痛恨。
武乙十五年（戊辰，前1133），沫邑新都建成，子武乙为新都命名为朝歌。接着他便派出上百辆车把居住在河北新宫的妃子和奴仆们接到朝歌。殷邑仍为王都，但子武乙命令将一些重要的办事机构迁往朝歌，迫使部分相关大臣也只好把家搬到朝歌去。殷邑都城逐渐变得冷落潇条，只有祖庙墓地还留在那里，还有一部分没有官职的贵族仍居住在殷邑都城。子武乙把元妃和太子及部分大臣留在殷邑，留一部分军队守护王宫和宗庙。他把河北的宫殿改作行宫，心血来潮时便带着自己喜欢的妃子去游玩一番。不过，他的大部时间还都是住在朝歌城。这样一来，子武乙时期王都的范围可就大了，南至今河南淇县，北至今河北磁县，方园二百余里皆在王都范围之内。
由于子武乙一意孤行，商王朝贵族内部矛盾激烈，一些保守派顽固地坚持先王旧制，反对子武乙不尊祖制的种种行为，对他的命令阳奉阴违，消极抵抗。野心勃勃的周公姬亶父便利用这个机会巴结和讨好子武乙，在政治、经济、军事等各方面大力支持他，得到了子武乙的信任。于是，姬亶父以助商讨伐叛逆为名，多次出兵攻伐弱小的诸侯，扩大自己的势力范围。并以岐邑为根据地，不断向四外扩张。
第268章 商王子武乙（2）（）
武乙三十五年（戊子，1113），西落鬼戎（古国名，亦称鬼方，在今山西西北部）叛乱，子武乙领兵亲征，并让周侯姬季历统领周人与他联合作战。这次战役打得很顺利，一举击败鬼方诸戎联军，活捉了二十位部落首领（狄王），俘获狄（翟）民数千人。子武乙非常高兴，举办大型庆功宴会来祝贺。宴会之后，子武乙乘兴率人往渭水与黄河之间（今陕西潼关北）巡游打猎。因突遇大雷雨，子武乙躲在一棵大树下避雨，不幸被雷电击中，当场身亡。
子武乙被雷电击中而死，这不过是生活中的一种偶然，并没什么值得大惊小怪。可是一些反对子武乙的贵族和大臣却借此大做文章，说他不孝祖宗，不敬天神，触怒了天帝，天帝才让雷神将他击死。原本是一种普通的自然现象，统治集团却把它提高到政治领域，这是保守势力对革新派势力在舆论上的反击。后世帝王和御用文人也把子武乙当成帝王的反面教材，加以鞭挞。为了贬损他的形象，甚至把他在位执政的年数从三十五年减少到四年和三年。直到今天，我国的所谓“正史”还这样记载着。
关于子武乙在位执政的时间，帝王世纪、通鉴外纪、帝王年表、纲鉴全编、通志等诸多史书都记载武乙在位四年或三年。可是，晋武帝时在汲郡（今河南卫辉市西南）战国魏襄王墓中出土的竹书纪年却明明白白地记载着“（武乙）三十五年，周公季历伐西落鬼戎。王畋于河、渭，暴雷震死。”
这就有些奇怪了！“正史”的纪年究竟是从何而来呢？
查所谓正史之根，都是出自于帝王世纪，而这部着作又早已亡佚，后世辑录是否有伪已无从核实。即便诸书的引文是如实辑录，那么帝王世纪本身是否有伪呢？
让我们来看一看帝王世纪诞生的背景。
帝王世纪全书共十卷，起自三皇，止于曹魏，专记帝王事迹。它的编撰者是西晋的皇甫谧（公元215285年）。这位皇甫谧先生是西晋安定朝那（今宁夏固原县东南）人，从小就游荡无度，二十岁以后才开始用心读书，多次考取功名都名落孙山。据说他后来发愤读书，曾亲自上表向晋武帝借书。晋武帝一高兴，送给了他一车书。从此他对晋武帝感恩戴德，便着书立说，为帝王歌功颂德，成为晋朝皇帝的御用文人。他的着作除帝王世纪外，还有高氏传、玄晏春秋及甲乙经等。
从以上的介绍中我们可以看出，皇甫谧着书立说完全是迎合封建帝王的口味，其真实性很值得怀疑。所以，笔者在撰写本篇时，不从帝王世纪而依竹书纪年，因为竹书纪年是战国时的藏书，先于司马迁的史记，更接近于历史的真实。
另外，从帝王的年龄上判断，笔者认为子武乙在位也不可能是三年或四年。子武乙即位时还不到二十五岁，如果他在位四年，他死时的年龄超不过二十九岁，他的儿子文丁最多也只有十五岁。按历代帝王年表所说，文丁在位三年去世，传位于儿子帝乙。那么此时帝乙又该几岁呢？大概是一位刚出娘胎的娃娃帝王吧！而事实上帝乙并非是娃娃帝王（三代时期也没有娃娃帝王），他即位时最小的儿子都已经接近成年了。可见“正史”所列“商代帝王表”是不可信的，它缺少让人信服的有力证据。
子武乙二十三岁即王位，在位执政虚记三十六年（古本竹书纪年），卒于武乙三十五年，终年五十八岁。死后葬在商王武乙墓（今河南安阳小屯村商王陵西区），尊号商王武乙，谥号帝武乙，庙号“武乙”。
殷墟卜辞中，子武乙被列为直系先王祭祀。
武乙在位年表
前1147（甲寅）元年
前1146（乙卯）二年
前1145（丙辰）三年
前1144（丁巳）四年
前1143（戊午）五年
前1142（己未）六年
前1141（庚申）七年
前1140（辛酉）八年
前1139（壬戌）九年
前1138（癸亥）十年
前1137（甲子）十一年
前1136（乙丑）十二年
前1135（丙寅）十三年
前1134（丁卯）十四年
前1133（戊辰）十五年
前1132（己巳）十六年
前1131（庚午）十七年
前1130（辛未）十八年
前1129（壬申）十九年
前1128（癸酉）二十年
前1127（甲戌）二十一年
前1126（乙亥）二十二年
前1125（丙子）二十三年
前1124（丁丑）二十四年
前1123（戊寅）二十五年
前1122（己卯）二十六年
前1121（庚辰）二十七年
前1120（辛巳）二十八年
前1119（壬午）二十九年
前1118（癸未）三十年
前1117（甲申）三十一年
前1116（乙酉）三十二年
前1115（丙戌）三十三年
前1114（丁亥）三十四年
前1113（戊子）三十五年
第269章 商王子文丁（）
在位起讫：公元前1113前1102年。
生卒年：公元前1158前1102年。
出生地：殷邑（今河北安阳市西北小屯村）。
立都：殷邑。
年号：文丁元年（己丑，前1112）。
商王子文丁，姓子，名托，号文丁，（史记？殷本纪误作太丁），殷墟甲骨文作“文武丁”。中国王族分封时代商王朝第二十九任王。
子托的祖父是商王朝二十七任王子庚丁，父亲是商王朝二十八任王子武乙。子托生于商王庚丁元年（癸卯，前1158）。商王子武乙即位后，他被立为太子。
公元前1113年，商王子武乙去世后，子托即王位，号文丁，以己丑年（前1112）为文丁元年。
子文丁即位后，吸取了