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子仲壬做出了他一生中最重大的一次决策后，对朝中的事情就不闻不问了。每日只是听歌看舞游山玩水，追求晚年的享乐。庸庸碌碌一晃就过去了四年。
仲壬四年（戊戌，前1583）春天的一个夜晚，子庸多喝了几杯酒便早早地歇息了，没想到他这一睡就是再也没有醒过来。第二天早晨宫里人才发现他们的天子已经归天了。
子庸六十七岁即王位，在位执政虚记五年（今本竹书纪年），卒于仲壬四年（戊戌，前1583），享年七十一岁。死后遗体葬在商王仲壬陵（地址不详），尊号商王仲壬，谥号帝仲壬，庙号“南壬”。
仲壬在位年表
前3866（乙未）元年
前3865（丙申）二年
前3864（丁酉）三年
前3863（戊戌）四年
第240章 商王伊尹（1）（）
在位起讫：公元前1583前1576年。
生卒年：公元前1655前1576年。
出生地：空桑（今河南洛阳市南嵩县）。
立都：郑毫（今河南郑州市古商城）。
年号：伊尹元年（己亥，前1582）。
商王伊尹。姓伊，名挚，又名保衡、阿衡，因官居右相，位列三公之首，被尊称为伊尹。殷商甲骨文作“伊”。他是中国王族分封时代商王朝第四位称王的人，也是商王朝唯一的一位异姓王。
伊尹是商王朝的开国名相，后来因与太甲争权，夺了太甲的王位，自己监国称王。
有关伊尹的出身，史书上有两种说法。
第一种说法是：伊尹的母亲住在伊水岸边的一个小村庄，怀有九个月的身孕。有一天，她梦见天神对他说：“如果你看见臼里涌出水来，那就是洪水将近，你要马上往东跑，千万不要回头。”第二天早晨，她果然看见臼里出了水，十分吃惊，立刻告诉家人和邻居，说大洪水马上就来了，让大家快跑。人们看见外面风和日丽，万里晴空，都不相信会有洪水到来，谁都不肯离开家园。她只好独自往东跑，跑啊跑，跑啊跑，足足跑了十几里，忽然听见后面传来洪水的咆哮声，还有人们撕心裂肺的哭叫声；她忍不住回头一看，发现身后已经是一片汪洋。因为她回头破坏了天神的法力，她也被洪水吞没了。她变成了一棵中空的桑树，她的儿子就出生在中空的桑树里。桑树载着婴儿随波逐流，一直漂流到有莘国（今山东荷泽市曹县），被一位厨师救回收养，取名保衡，爱称阿衡。后来，这位厨师带着孩子投奔了莘侯，莘侯为孩子赐姓命名。因为是从伊水漂流而至，便以伊为姓，赐名挚，称作伊挚。
另一种说法是：伊尹祖籍在伊水河畔，居住在一个生长着许多桑树的小村庄。因村中有桑树却无人养蚕，当地人便把这个村子叫空桑（今河南洛阳市南嵩县）。伊尹的祖上无姓，因世居伊水，便以伊为姓。夏帝发十一年（公元前1655年），伊水泛滥，淹没了许多村庄和田野，许多百姓惨死于洪水中。伊尹刚刚出生不久，大洪水到来时，母亲情急之下把他放在一个木盆里，推入水中。她向上天祷告，祈求天神保佑她的儿子。伊尹睡在木盆里随波逐流地漂到很远的下游，被一位厨师救起，收为义子，取名保衡，又称阿衡。后来厨师带着义子投奔了莘侯，莘侯说：“这孩子生于伊水，为人诚挚好学，就叫他伊挚吧！”
伊挚天资聪颖，勤奋好学，莘侯非常喜欢他，便把他留在身边当了一名亲随。
夏帝癸十七年（乙巳，公元前1636年）春天，伊挚陪同莘侯前往微山湖（今江苏徐州市沛县东）游玩，意外地结识了有施国（今山东滕州市）少女妹喜，二人一见钟情。伊挚发誓将来一定要娶妹喜为妻。不料就在第二年春天，夏王突然发兵攻打有施，有施国国君为了保全族人，便把女儿妹喜献给了夏王。后来妹喜成了夏王的宠妃。
伊挚听说妹喜入宫，痛苦了很久，在莘侯的劝说下，他与一位贵族的女子结了婚。
夏帝癸三十七年（乙丑，公元前1616年），伊挚听说妹喜在王宫中受到冷落，便丢下老婆和儿子独身前往夏都探询。他费尽周折，好不容易才见到妹喜。一别二十年，情人重逢，悲喜交集。
经妹喜推荐，伊挚在夏朝做了一名文职官员。
伊挚天生奇才，广有谋略；他在夏朝任职四年，曾五次向夏王进言，阐述治国之道，但都没有引起夏王重视。他感到非常失望。后来又见夏王醉心于田猎，沉湎于酒色，把国家大事视同儿戏，更让他心灰意冷。这时他听说与有莘国为邻的商汤欲兴霸业，正在广招天下贤士，就有心弃夏奔商，但又恐不被重用，一时犹豫不决。妹喜得知后，便也劝他投奔商汤，并且答应如果他将来助商灭夏，她愿意在夏朝做内应，助他一臂之力。
伊挚在妹喜的鼓励下，终于作出决定，于夏帝癸四十一年（己巳，公元前1612年）离开了夏都。
伊挚回到有莘国时，正好莘侯嫁女给商侯子天乙。子天乙就是商汤，此时已七十多岁，比莘侯还要大几岁；莘侯为了巴结他，竟然把十七岁的女儿嫁给他为妃。伊挚正愁没有机会接近商汤，便自愿到莘侯家为奴，以“媵臣”身份陪嫁到商汤宫中。伊挚跟随义父学了一手很好的烹饪技术，他利用为商汤进献饮食的机会，向商侯陈说安邦定国之计，使商侯对他刮目相看，破格提拔他为朝中大臣。
公元前1611年（夏帝癸四十二年），夏王姒履癸逮捕了商侯子天乙，将他囚禁在夏台（即钧台，今河南禹州市南）。伊挚带着珍玩珠宝潜入夏都，秘密求见妹喜。在妹喜的帮助下，夏王姒履癸很快便释放了商侯。
商侯子天乙归国后，更坚定了灭夏的决心，从夏帝癸四十四年（公元前1609年）开始，子天乙发动了大规模的侵略战争，而这场战争的最高指挥官就是伊挚。他们寻找借口巧立名目，攻打那些忠于夏王朝的诸侯国，使许多无辜的平民百姓惨死于战争中。
伊挚因屡立战功，被商侯一升再升，直升至右相，位列三公，其地位仅在商侯一人之下。自此，伊挚始被尊称为伊尹。
夏帝癸四十七年（乙亥，公元前1606年），昆吾（诸侯国，今河南许昌市北）出兵讨伐商汤。商侯命伊尹领兵迎战。伊尹是精通文武之道的奇才，他在指挥作战时，足智多谋，勇武善战，很快便将昆吾军打的大败。
商侯十分高兴，专门为他摆酒庆功。
商汤欲乘胜攻夏，伊尹认为不可，他指出：“夏王朝除自身尚有一定实力外，还有一些同盟的诸侯国和九夷方国，这三股力量如果联合起来，我军就很难取胜。”他建议说：“战争应该分两步走，第一步先宣布叛夏；如果此时各诸侯国和九夷诸国同时助夏伐商，我们就暂缓出兵，向夏王认错赔罪；如果诸侯国和九夷诸国持观望态度，说明夏王已失去号召力，我们便可大举进攻。”
商侯接受了伊尹的建议，并依计而行。夏王果然大怒，征调九夷军队讨伐商汤。九夷诸国见夏王朝衰弱，都拒绝出兵，夏王只好取消伐商的战争。伊尹此时对商侯说：“现在我们可以出兵攻夏了。”
于是，商军向夏王朝发起了总攻。
商伐夏的战争打响后，伊尹不仅多次领兵出征，还曾乔装易服潜入夏都，送大量金玉珠宝给妹喜，让她贿络琬、琰二妃，诱惑夏王沉迷于声色之中，给商灭夏创造了有利条件。
夏帝癸五十二年（庚辰，公元前1601年），经过三年血战，商侯子天乙终于灭掉了夏王朝，俘虏了夏王姒履癸，将他囚禁于南巢（今安徽芜湖市境内）。
第241章 商王伊尹（2）（）
商灭夏后，最初建都于西亳（今河南偃师市城关乡），伊尹曾提出过反对意见，认为商兴于东而立于西，违背了上天的意志，对商王朝不利。但此时的商王子天乙已经被胜利冲昏了头脑，再也听不进去伊尹的意见，固执的在西亳大兴土木，修筑城郭，建造宫室，将帝都立在了西亳。
伊尹的预言是正确的，商王朝建国后，果然一连七年大旱；饥民遍地，暴乱四起。商王子天乙这才省悟过来，接受了伊尹的建议，下令在郑邑（今河南郑州市）修建新的都城。新的都城也称“亳”，我们称它为郑亳。郑亳的建筑规模宏大，都城总面积250万平方米，是当时中国境内最大的城市。
商王子天乙在位时曾先后迁都三次，他继承侯位时即位于谷熟（今河南商丘市东南），改称亳都，史称南亳；第二年迁都于蒙邑（今山东荷泽市曹县），仍称亳都，史称北亳；灭夏后建都于夏都西南，仍称亳都，史称西亳；商汤二十七年（庚寅，公元前1591年）始定都于郑，仍称亳都，史称郑亳。
商王的都城为什么都称“亳”呢？
原来，子天乙特别迷信，他相信天上有神仙妖魔，地下有鬼怪魍魉，人间的一切都是由万能的天神安排。传说他即位前曾做过一梦，梦见一位仙人对他说：“商汤有景亳之命！”他醒来时把这句话反复推敲，认为仙人是在告诉他，他将来兴旺发达的地方是“亳”。因此他即位后便把都城改称亳，后来每次迁都后，都把新都改称亳。临终前还留下遗嘱，把埋葬他的地方也称亳（今安徽亳州市）。这便是商代多亳城的缘故。
商王子天乙在位二十九年死去，他的次子子胜即位，号外丙；伊尹仍为右相辅佐朝政。
外丙在位二年也死了，传位给弟弟子庸，号仲壬；还是伊尹为相总揽朝政。
仲壬即位后不久，便立侄儿子至为太子，号太甲。子至聪明好学，凡事有独立见解；他一向看不惯伊尹独霸朝政的行为，私下里谈论说：“如果我为天子，定当改革旧制。”有人告知伊尹，伊尹不以为然，只是一笑了之。
仲壬四年（戊戌，公元前1583年），三任商王子庸病重，遗命传位于太子子至，伊尹这才意识到面临的危险。他知道太甲（子至）一直视他为眼中钉肉中刺，如果让他继承王位，自己的权势、声望、财富等，恐怕都将失去。为了保住这一切，他决定发动政变，废去太甲的王位。因此商王仲壬一死，伊尹立刻派兵包围了王宫，逮捕了太甲和他的死党，并处死了一批效忠于太甲的顽固派，将太甲囚禁于桐宫（夏代所建行宫，在今河南偃师市西），并派军队严加看守，不准太甲离开桐宫半步。
伊尹以摄政为名自居王位，并诏告天下：“新王太甲不守王道，不尊汤法，意欲效法夏桀危害天下。为了维护先王旧制和百姓利益，经朝臣共议，废去太甲之王位，由相国伊尹摄政。”所谓摄政，不过是托词而已，实际上就是篡夺商汤的政权，自立为王。
伊尹即位后，表面上施行仁政，用小恩小惠欺骗百姓；暗中却加重刑罚，残酷的镇压那些反抗他的贵族和平民。
历代王朝的所谓正史，一直把伊尹吹捧为贤相，其实不过是儒家御用文人编造的谎言。夏、商、周三代的历史，早在战国时期就被儒家所篡改；到了汉代，汉武帝“独尊儒术”，以儒家之说为正史。司马迁作史记依据的自然也是儒家之说，其真实性是大打折扣的。
战国时期的史书竹书纪年记载：“伊尹放太甲于桐，乃自立。七年，太甲潜出自桐，杀伊尹。”而司马迁的史记所载则完全不同，司马迁说：“帝太甲即位三年，不明，暴虐，不尊汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹迎帝太甲而授之政。”两相对照，我们不难看出司马迁史记的虚假之处。
司马迁把太甲定位为昏庸无德的暴君，而把伊尹吹捧为贤相，让这位贤相把所谓暴虐的天子囚禁于桐宫，自己来当天子。这完全不符合儒家所倡导的君臣之道。臣把君囚禁起来，这分明是造反，是篡权，是大逆不道，又有什么值得歌颂的呢？再说，太甲既然是一位乱德的暴君，何以关了三年就变成了“修德”之君呢？这根本不符合人性的常理！太甲究竟是怎样的暴虐、乱德、不尊汤法，司马迁没有举出一件事例，这恐怕全都是虚妄不实之词。据此，我们不能不对司马迁的论述有所怀疑。
伊尹执政时倡导“节用宽民”的政策，而他自己却不节俭，他生前如何奢华姑且不论，单是他死后的墓葬就出了他的真实面目。他的坟墓占地面积达一万多平方米，其墓葬结构完全依照王陵建造。试想，建造如此大的陵墓，这在生产力很低的商代要花费多大的人力和物力呢？这难道就是所谓的“节用宽民”吗？
公而论之，伊尹确实是位能文能武足智多谋的伟大历史人物，他不仅是商初征战沙场名满天下的将帅，也是一位玩弄权术驾御臣民的着名政治家。他生前曾留下很多着作，汉书，艺文志录有伊尹五十一篇、伊尹说二十七篇；可惜这些着作都已亡佚。玉函山房辑佚书收有伊尹书一卷。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的十二万多字的帛书中收有伊尹书六十四行。这些是目前仅存的伊尹着作。
根据竹书纪年记载，伊尹篡夺王位后，共执政七年。
伊尹七年（乙巳，公元前1576年）夏天，夏王太甲利用朝中大臣为伊尹庆祝八十大寿之机，率勇士们自桐宫潜回王都，乘伊尹不备，突然杀入宫中，将伊尹杀死。
伊尹终年八十岁，是被杀死的，并非善终。
帝王世纪所记载的“沃丁八年，伊尹卒，年百有余岁，大雾三日。”显然是伪史，我们不能当真。
夏王太甲公布了伊尹篡权的种种罪行，仍念他曾有功于商王朝，准许他的家人将他的遗体葬在伊尹生前为自己修造的陵墓中。复用他的儿子伊陟和伊奋入朝为官，命将伊尹的田产和奴隶一分为二，兄弟各持其一。
伊尹墓在今河南商丘市虞城县西南魏锢堆村北。
伊尹在位年表
前1582（己亥）元年
前1581（庚子）二年
前1580（辛丑）三年
前1579（壬寅）四年
前1578（癸卯）五年
前1577（甲辰）六年
前1576（乙巳）七年
第242章 商王子太甲（）
在位起讫：公元前1576前1564年。
生卒年：公元前1630前1564年。
出生地：南毫（今河南商丘市东南）。
立都：郑毫（今河南郑州市古商城）。
年号：太甲元年（丙午，前1575）。
商王子太甲。姓子，名至，号太甲，甲骨文作“大甲”。中国王族分封时代商王朝五任王。他的祖父是商王朝首王帝子天乙，父亲是商汤的长子子太丁，二任帝子外丙和三任帝子仲壬都是他的叔叔。
首任商王子天乙在位时，立长子子太丁为太子，子太丁短寿，先于父亲而死。此后，商汤一直没有立太子。
商王子天乙百岁病重时，召见伊尹，与他商议准备把王位传给孙子太甲。
但伊尹坚决反对，他说：“国君要领导天下，应该由年长有德者居之。太甲性浮贪玩，难以服众，怎么能担此重任呢？”他力主让商王子天乙的次子外丙继承王位。
商王子天乙只好同意，说了句“那就兄终弟及吧！”之后不久就离开了人世。
伊尹便根据商汤那句无可奈何的遗言，立子外丙为二任王。
子外丙死后，伊尹又坚持立子外丙的弟弟子仲壬为三任壬。