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第619章 公元1054年（）
1054年，仍旧是个战乱的一年，这一年中，诺曼人彻底平定了领地里的叛乱埃诺，消灭了苟延残喘的苏格兰王国，拔剑茫然四顾；远在东方的近东阿拉伯地区，塞尔柱突厥人的领袖，塞尔柱帝国的第二位苏丹，塞尔柱的曾孙——阿尔普。阿尔斯兰（alp…arslan，在土耳其语中有英勇的狮子的意思），此时正高举真主之剑，率领二十万雄师向阿巴斯王朝的首都巴格达进发。
塞尔柱突厥人的崛起已经势不可挡，历史上，也就是明年1055年，阿尔斯兰苏丹便会率领塞尔柱突厥人攻下巴格达，控制巴格达的阿拔斯王朝哈里发，并得到了“苏丹”称号。
也就是从这时起，苏丹后来成为了***世界包括突厥人乃至塞尔柱人统治者的称号，意为“权威、当权者”。
说起塞尔柱突厥人，其祖先本是唐朝年见突厥帝国分裂出来的西突厥。
西突厥没有赶上发展的好时候，被强盛的唐帝国撵着屁股逃窜到了中亚地区，其中一支因政治斗争失败，逃到了阿富汗和近东地区，他们皈依***教，被称作是突厥塞尔柱人。
随后的数百年里，突厥人时常充当阿巴斯王朝和法蒂玛王朝的雇佣兵，甚至在数十年前，更是犯下了滔天罪行——将圣城耶路撒冷掳掠一空。
当然，目前来说，塞尔柱突厥人的崛起对威廉等西欧君主来说并没有太大的影响，但有先见之明的威廉却知道，塞尔柱突厥人的崛起正是第一次十字军东征的导火索。
对此，威廉特别叮嘱他的情报总管罗素。德。巴约勒伯爵，要求他时刻关注有关塞尔柱人的相关情报。
不过，现在威廉最关注的还是发生在意大利的独立战争。
去年，伦巴第公爵埃佐二世率领伦巴第人以一己之力击败了施瓦本公爵奥托三世的两万五千大军，斩杀俘获着超过万余，直接使得神罗帝国中路军陷入奔溃，东路军和西路军摄于伦巴第人的威势，不敢贸然进军意大利。
经过半年的休整，中路军的兵力再次恢复到了两万人以上的规模，这路军队的统率一职由萨利安皇室近臣图林根伯爵路德维西担任，败军之将奥托三世只能屈居副职。
今年开春，神罗帝国的三路大军再次对意大利发起进攻，他们吸取了上次施瓦本公爵奥托三世轻敌的教训，采取稳扎稳打的策略，从已打入的北、东、西三个方向同时发起进攻。
伦巴第人的军事实力再强，他们也只有一支万余人的军团，最多也只能依靠着阿尔卑斯山的天险，防守一个方向。
北部防线有着伦巴第人驻守固然是固若金汤，但东部的维罗纳防线和西部的普罗旺斯防线却岌岌可危，意大利诸邦的意大利人军队装备不若，但却缺少作战的勇气，他们先祖罗马人的勇武早已经丢失地一干二净，能保证防线不出现溃败式的瓦解，已经是意大利人为守卫家园拿出极大勇气的结果。
历经戮战，东部防线在伦巴人和诺曼人的支援下，托斯卡纳女大公麾下的托斯卡纳人暂时顶住了波西米亚人和巴伐利亚的进攻，但普罗旺斯这边，因为受到萨克森公爵、萨伏伊公爵的两面夹击，已然全线溃退。
意大利门户洞开，局势岌岌可危，着急的不止还是威廉，更有罗马城的教皇圣父维克多二世。
一旦意大利人失利，这将意味着又一次意大利征服的开始，征服了北意大利地区的德意志人，定不会放过进军罗马的机会。
教皇维克多二世想到此情景，最先想到的是他的盟友和附庸，西西里国王凯撒。德。欧特维尔。
说到底，西西里国王凯撒头顶上的头衔，无论是阿普利亚公爵、卡拉布里亚公爵，还是西西里国王，都是由教皇授予凯撒所有的，讲起来西西里国王凯撒还是教皇的封臣。
这一点不可否认，归根到底是罗马教皇给了凯撒和欧特维尔家族统治南意大利和西西里的合法性。
虽说西西里的诺曼人并不顺从，但此时维克多教皇能想到的帮手，除了自顾不暇的伦巴第人，也只有西西里的诺曼人了。
接到教皇维克多二世的谕令，凯撒也不推脱，当即点起兵马，率领一万两千余大军北上进军罗马，其中更有一千余名强大的诺曼骑士。能在短时间内组建起一支如此庞大的军队，由此可见，西西里国王凯撒早已准备多时。
诺曼人的加入吓退了侵入意大利的萨克森公爵所部，他们可都还没有遗忘诺曼人的可怕，在他们看来，这些诺曼人简直就是从地狱来的可怕魔鬼，不可力敌。
此时，长袖善舞的教皇维克多二世立即出面干涉，他要求德意志诸侯和意大利诸邦休战罢兵，坐下来商定一份和平条约，以恢复意大利地区的和平。
意大利联盟加上西西里的诺曼人，这一方此时占据优势，但面对庞大的神圣罗马帝国，这一优势也不知道能否长久地保持下去，故而他们选择在保存已有成果的基础上与神罗帝国诸侯妥协。
而神罗帝国这边，本是不愿失去意大利这块肥沃富庶的财税重地，且对意大利诸侯妥对他们来说是件很伤面子的事，故而在谈判之时，神罗帝国这边始终不同意意大利独立的要求。
最终，还是有教皇维克多二世出面，他从中协调，一方面向德意志诸侯们施压，另一方面他提出让意大利诸邦成为独立的邦国，但可以成为神罗帝国的附庸，在战争时为其提供兵力，每年缴纳一定数额的贡金，以换取意大利诸邦的独立自主。
维克多二世的调解卓有成效，双方各退一步，与1054年6月在米兰签订了米兰条约，正式标志着意大利地区正式从神罗帝国中脱离出来。
明面上，意大利诸邦还和神罗帝国保持着附庸的关系，附庸实际上是一种更加紧密的同盟关系，但毕竟双方已经不是从属关系了，到时候只要教皇一声令下，意大利诸邦解除和神罗帝国的附庸关系还不是分分钟的事儿。
第620章 基督教大分裂（）
意大利**战争的结束，伦巴第的埃佐二世固然凭借其赫赫战功在意大利诸邦中成为名副其实的盟主，领地数量更是扩大了近一倍，但托斯卡纳大公国也从中取得了不少利益，其中最重要的便是取得了有意大利钥匙之称的曼图亚城，并顺理成章地成为意大利中部地区的盟主。
战后，伦巴第人和托斯卡纳两者成了意大利的两大巨头，最终谁能获得意大利的王冠，也只有通过战争才能决出。
总得来说，威廉和罗马教皇两者也从意大利战争中获得了不少利益，威廉这边就不用说，他通过向托斯卡纳公国不断派出诺曼雇佣兵的方式，逐步控制了托斯卡纳女大公玛蒂尔达的公国。
而罗马教皇这边，他通过这场战争不但狠狠的重挫了神罗帝国的锐气，让教权在和皇权的争斗中占据上风，更使得意大利诸邦成为教廷的附庸，可以说现在整个意大利都成了教廷的势力范围。
不过，事情总不会如人所料想的那样一帆风顺。
1054年7月16日，在君士坦丁堡圣索菲亚大教堂内，肩负着修复东西方教会裂痕使命的罗马教皇特使宏伯特，却因在圣餐礼上应该使用无酵饼还是有酵饼的争议，竟然宣布将君士坦丁牧首和东部教徒统统开除教籍，而对应的，君士坦丁牧首也宣布将罗马教皇和西部教徒开除教籍。
从此，西部的拉丁语教区称为天主教，东部的希腊语教区称为东正教，史称东西方教会大分裂。
一场决定后世基督教格局的重大事件，被称为基督教大分裂的事件，它的起因竟然是无酵饼还是有酵饼的争议，这在后世的人看开，着实有些小题大做，不过在当时，这是非常严肃的宗教问题，不可轻易慢待。
无酵饼，是一种历史悠久的面包食品，初出现於古埃及和苏美尔。无酵饼为犹太人纪念逾越节所吃的食品，后由耶稣基督引进用于基督宗教。
基督教的圣餐礼和弥撒中，只能使用无酵饼没这是旧约圣经中明确记载的，在圣经中“酵”被提及三十余次，均表示“不好的东西”，用作罪恶的代表。
故而基督教严令禁止基督徒在弥撒和圣餐礼中食用有酵饼。
然而希腊东正教则正好相反，他们的守圣餐礼节则坚持使用有酵饼。
在今天的基督教中，这是个很小的问题，但在当时，使用无酵饼还是有酵饼却是个非常重大的问题，双方都认为根据基督教的传统，对方是标新立异的。
当然，无酵饼和有酵饼之争只是表象，实际上还是双方对谁是正统的争夺，以及拜占庭在意大利南部的领土不断丧失的政治背景等等。
这其中自然也少不了诺曼人的身影，正式诺曼人的在意大利的不断冒险，不断征服了原本属于拜占庭的领地，使得天主教的实力侵蚀了原本属于希腊东正教的势力范围，这才有了今次基督教大分裂。
基督教大分裂这一事件如期发生，对于威廉来说自然是可喜可贺，有了希腊东正教帮他吸引罗马教皇的注意力，他便可以有余力加强对国内教会的掌握。
在诺曼王国，国内的教会已经完全被威廉所控制，无论是教会地产、资产也好，还是神职人员的任命一把，完全操于威廉手中，他通过颁布《至尊法案》，令自己成为国内教会的首脑。
虽说在名义上，诺曼王国的教会没有脱离基督教，依旧以罗马方面为尊，但时间上，罗马教皇根本不能像先前那样，对诺曼王国的教会进行一星半点的干谁。
先前，维克多二世任命希尔德布兰德为阿基坦的宗主教，意图令他收回诺曼王国的宗教权力，但那又怎样，威廉不承认他的宗主教一职，甚至希尔德布兰德根本没办法迈出西堤宫半步。
教会的分裂使耶路撒冷又沦为东西方基督徒的争夺焦点，一句话来说，这时谁能收复耶路撒冷，就可凭借此获得巨大的威望，足以弥合东西方教会的分裂。
历史上的第一次十字军东征，除了有塞尔柱人残暴统治和穆克宁皇帝求助之外，这一点也尤为重要，当时乌尔班二世发起十字军的目的便是为了弥合东西方教会的分裂。
耶路撒冷自古以来就是神圣之城，它的神圣不止来源于此地是耶稣受难和复活显圣之地，更是圣地耶和华，数次显现神迹的地方。
“雅卫”是犹太人对上帝的称呼，基督教称耶稣，***教称“真主或安拉”，实际上无论是基督教、***教，还是犹太教，他们崇拜的都是同一个神灵上帝耶和华。
“替罪羊”这一名词相比大家非常熟悉，这一词汇的来源便和上帝有关。
犹太人和阿拉伯人的始祖——亚伯拉罕，他遵照上帝的意愿开始带着他的族人定居迦南，也即现在的巴勒斯坦一带，上帝为测试他的忠诚度，让他杀嫡子以撒献祭，当刀子将要刺向以撒的一瞬间，上帝制止了他，取而代之的是旁边的一只羊，这就是“替罪羊”的来历。
在基督教中，有另一个重要，名叫摩西，此人受上帝的安排，将被埃及人奴役的犹太人带回了他们的祖地迦南，在去迦南的路上，于西奈山半岛上，上帝亲自为摩西刻下了两块石板，上面写了十条与犹太人的约定，这就是摩西十诫。
后来摩西按照上帝的旨意，著作了一个用来存放十戒的柜子，也即“约柜”，现此物已遗失，没有人知晓这“约柜”竟然在威廉的手中。
后来，犹太人的国王所罗门王为了供奉约柜，建造了圣殿，作为上帝在人间的居所。
据传，若是非祭司进入圣殿内，便会横遭厄运，其中有一人大家非常熟悉，那就是和凯撒同时期的人物庞贝。
庞贝此人在征服耶路撒冷的时候，不听劝解进入圣殿之中，果不其然，他横遭厄运，在和凯撒的战争中遭到部下的背叛而死。
擅自进入圣殿的人还有很多，便不一一列举，但无一例外，这些人都遭受到上帝的惩罚，横遭厄运，不得好死。
由于上帝和耶稣的神迹，耶路撒冷不但成为基督教的圣地，更是***教除麦加和麦地那之外的第三圣地，在法蒂法王朝统治时期，耶路撒冷甚至是伊教的第一圣地。
作为基督教一直以来的圣地，有许许多多的人前往朝圣，基督徒们深信如果能从自己的家乡前往耶路撒冷朝圣的话，哪怕是死在朝圣的路上，也能免除或减轻身前的罪恶，让灵魂升入天堂。
耶路撒冷是如此重要，以至于无论是西方天主教，还是东方正教，无不想争夺此圣城。
第621章 十字军和耶路撒冷（）
提起耶路撒冷，我们首相想到的是天国王朝里戴着面具的麻风王鲍老四，年轻的不像话的铁匠贝里昂，神秘美丽的公主茜比拉，以及两个大反派吕西昂尼的盖伊和沙蒂永的雷纳尔德。
但要说起耶路撒冷王国建国之战第一次十字军东征，或许就没有那么熟悉，毕竟在国内外的影视作品中，基本没有相关的描述。
说起耶路撒冷王国的建立，这里就不得不提一提它的建立者，下洛林公爵，布永的戈弗雷，此君便是天国王朝中贝里昂父亲高弗雷的原型，一个正直、勇敢、无畏、仁义的真正基督骑士。
起初，布永的戈弗雷在十字军将领的推举下，击败了十字军中最强大的图卢兹公爵雷蒙德，就任耶路撒冷圣墓的守护者。，
布永的戈弗雷并未称王，这是个明智的选择，好比朱元璋的缓称王之策，可以避免戈弗雷被其他十字军将领针对。
戈弗雷死后无嗣，传位给了他的弟弟，艾萨德伯爵鲍德温，即鲍德温一世。
至于耶路撒冷的王位是如何从布洛涅家族传到安茹家族的，其中有个十分复杂过程，总得来说就两点，法王的指定和联姻。
之前提到，此事正值塞尔柱突厥崛起之时，一代天骄“英勇的狮子”阿尔斯兰苏丹夺占了巴格达，掌控了***教的宗教领袖哈里发，随后数十年里，阿尔斯兰开始向埃及的法蒂法王朝、拜占庭的小亚方向扩张。
对拜占庭来说，阿尔斯兰和突厥人几乎成为了拜占庭皇帝最头疼的梦魇，到了1071年的时候，阿尔斯兰于曼兹科特战役中击败了拜占庭的十万大军，并俘获了当时的拜占庭皇帝罗曼努斯四世。
当时被俘的罗曼努曾问阿尔斯兰，问他要怎样处置他，阿尔斯兰回答说：“我要给你最严厉的处罚，我将给你自由。”
对一个想置他于死地的拜占庭皇帝，阿尔斯兰给他的自由当然不是免费的，他总共从拜占庭勒索了150万枚金币才肯放回罗曼努斯四世，从此小亚将不再属于拜占庭。
除了拜占庭帝国之外，塞尔柱突厥还有另一个对手，那就是法蒂法王朝。
法蒂法王朝是穆罕穆德的子孙阿里的后代所建立的王朝，也是历史上唯一的什叶派王朝。
作为塞尔柱突厥人来说，由于他们的逊尼派信仰，自然是将消灭法蒂法王朝作为己任。
此时，还是法蒂法王朝占据耶路撒冷，但如今王朝存续一百多年后，已经不可抑制德衰落下去。
在这里不得不提一个法蒂法王朝的君主哈基姆，此君年仅11岁便继承哈里发之位，他的母亲是俄罗斯人，他的两个舅舅还是耶路撒冷的大主教，然而谁都没想到的是，哈基姆竟然下令拆除了圣墓大教堂。
圣墓大教堂被夷为平地，这对于基督�