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纠结万分。
魏延看到他如此模样，脸色一沉：“徐璆徐孟玉，还不交出玉玺？莫非要本将军开罪你不成？”
徐璆这些日子自然听过魏延的大名，魏延的风格跟袁术完全不同。
袁术是世家大族出身，跟大部分世家子弟出身的诸侯一样，尊奉世家人物，视黎民百姓如草芥，所以他看在徐璆的出身和声望，就算徐璆一直没有归附他，他也只是把徐璆软禁而不敢加害。
魏延是寒门庶族出身，爱民如子，仁义无双，极为爱护黎民百姓，却对世家人物殊无好感，短短一年，便屠了数十家世家大族，将世家家主的男性家属尽皆阉割挖矿，女性家属则逼为娼妓，其手段之狠辣，无人能望其项背。
简单一句话，魏延惹不起。
徐璆不是寻死的傻瓜，他不敢像对袁术那样对魏延，便颤声说道：“在下也有尺寸之功，还请将军莫要抹煞！”
魏延顿时明白了，徐璆是怕自己把收回玉玺所有的功劳都据为己有，便朗声笑道：“你的功劳，我自然会在奏章中一一说明，天子封赏加官进爵，自然少不得你的。现在，把玉玺交给我！”
徐璆忽然想到一事，连忙问道：“魏将军，你若得到传国玉玺，若像孙坚、袁术之辈，那该如何是好？”
魏延朗声大笑：“我没有孙坚、袁术那般傻，怀璧其罪的道理，我还是懂的。我区区三郡之地，又能如何，只能转交天子，虽然天子被曹操挟持，却也无法，只能上交许都！”
徐璆看魏延说得坦诚，便从他随身携带的小箱子里面，拿出一个黄色锦囊，锦囊里面，有一个朱红色小匣，用金锁锁着，金锁打开，只见里面有颗印玺，方圆四寸，上镌五龙交纽，傍缺一角，以黄金镶之，上有篆文八字云：“受命于天，既寿永昌。”跟演义上描写的一般无二。
魏延将玉玺捧在手里，细细看着，却见玉玺四周环刻“双龙戏珠图案“，最下面有三道尖波浪线（代表大海）、双边（内边线较细、外边线较粗），据说传国玉玺整个图案的寓意是，日照大海现双龙。
魏延不太确定，这到底是真品，还是赝品，便让种子神器精灵空空来鉴定，毕竟在空空看来，万物皆有种子，都是可以鉴定真伪的。
空空在魏延的脑海里说道：“主公，经过鉴定，这确实是和氏璧刻成的传国玉玺，上面确实是李斯用小篆篆刻的字。”
魏延看着这个玉玺，心里波浪起伏，以后谁再说自己命运多舛，魏延就想吐他一脸，尼玛你有传国玉玺命运多舛啊！
秦王政十九年（前228年），秦破赵，得和氏璧，后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天既寿永昌”八字，“受命于天既寿永昌”的含义是：既然我顺受天命，当了皇帝；就应该使黎民长寿、国运永久昌盛。
秦王政二十八年（前219年），秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪，玉玺由此失落。八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上，传国玉玺复归秦。
秦子婴元年（前207）冬，沛公刘邦军灞上，婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡，传国玺得归刘汉。
西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼，玺藏于长乐宫太后处，王莽遣其堂弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角，王莽令工匠以黄金补之，这就是“傍缺一角，以黄金镶之”的由来。
及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄，更始帝刘玄三年（公元25），赤眉军杀刘玄，立刘盆子，国玺易主刘盆子，后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。
东汉末年，灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪，至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处，后袁术拘吴氏，夺玺。
事实上，不是孙策拿玉玺换兵马，而是袁术把孙策的妈妈关起来，逼迫她交出玉玺，严格地说，罗贯中不但尊刘抑曹，还为了孙吴鼓吹乐一番。
再后来，传国玉玺依然是几番失落，几番寻回，不必细表。
本来魏延只是把这玩意当成石头，寻思着该拿去阴一下谁呢，却万万没想到，这个时候，空空突然在他脑海里说道：“主公，传国玉玺内有乾坤，请留下！”
第255章 【真龙之气？】（）
魏延连忙跟空空沟通道：“什么大乾坤？”
空空说道：“这传国玉玺之中，有真龙之气！”
魏延感到很可笑：“什么真龙之气，搞笑的吧，我们这里是正统的历史时空，别拿那种玄幻说法来忽悠人！”
空空说道：“龙气不能给人力量，却能给人气运，超强的气运！这才是很多人争夺传国玉玺的真正用意。”
“气运，”魏延对这点倒是非常认可：“争霸天下，气运很是关键。”
满清鞑子以十几万人打败一亿多民众的大明，就能看得出来，当时满清鞑子气运冲天，简单地说，就是走了狗……屎运，开挂了一样，反观，大汉民族气运不济，走了霉运，别的不说，小冰川时期，太适合野猪皮们活动了。
很多历史事件既是必然的，也是偶然的，如果气运得济，很多偶然事件都向着自己一边，那么胜利的概率就会大上很多。
魏延忽然疑惑道：“王莽、袁术那世可都是得到了玉玺，为什么都完蛋了呢？”
空空说道：“他们没有得到传国玉玺的认同，所以不能得到真龙之气。”
“认同？”魏延问道：“一块石头而已，还需要它如何认同呢？”
空空说道：“你有没有听过宝剑认主的传说？”
“听过，”魏延疑惑道：“可那都是玄幻故事啊！”
空空说道：“不都是玄幻故事，有的真实发生过！你听过泰阿的故事吗？”
魏延说道：“没听过，你说吧！”
空空便说道：“春秋初期，晋国远比楚国强大，晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝，泰阿剑。兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落，并且都城也被团团围住，一困三年，城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。
第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。
楚王双手捧剑，长叹一声：“泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你！”于是拔剑出鞘，以血祭剑，引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了，只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石，遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没……
这事过后，楚王召来国中智者风胡子，问道：‘泰阿剑为何会有如此之威？’
风胡子对道：‘泰阿剑是威道之剑，而内心之威才是真威。大王身处逆境，威武不屈，正是内心之威的表现，正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威！’
这个事情是真实发生过的，可能没有那么夸张，但确实发生过，后来泰阿剑又被称之为太阿剑，后来有个成语，名为太阿倒持。”
魏延相信了，连忙问道：“那如何才能得到传国玉玺的认同呢？”
空空却无奈地说道：“我也不知道。不过，如果你能把玉玺贴身放置，也许会有奇遇。”
魏延把玉玺放在手中，仔细端详半天，看不出有任何异样，手掌也没有什么特别感觉，哎，该怎么得到蕴藏在里面的真龙之气呢。
他仔细抚摸着玉玺，试图找到其中的窍门，摸了好久，还是一无所得。
最后他只得暂时放弃，先把玉玺再放进那个红色匣子里，再放进锦囊里，又放到箱子里面，随手拿着，等回到府中再贴身放置。
随后，魏延看着徐璆说道：“你可愿暂代九江郡太守之职，帮我将九江郡民众迁移到义阳三郡？”
徐璆连忙问道：“不知魏将军为何要将九江郡民众迁移到义阳三郡？”
魏延把之前告诉纪灵的事情告诉了徐璆一番。
徐璆将信将疑，但他不同于后世一些害怕承担责任的硕鼠，他决然地说道：“虽然在下不是非常相信魏将军所言，然则此事宁可信其有，不可信其无，否则一旦大灾爆发时再行迁移，已然晚了！在下愿从将军所命！”
魏延随后传令，将徐璆家恢复原样，一应物品放好，人员放归，给予补偿。
这时，魏延听到空空的声音：“主公，徐璆对您的好感提升到50点。”
随后，魏延又跟纪灵、徐璆共进中餐。
宴席上，魏延谈天说地，跟徐璆探讨了武艺、兵法、智谋、政治。
徐璆对魏延的博学多识极为佩服：“魏将军，听君一席话胜读十年书……”
这个时候，魏延听到空空又说道：“主公，徐璆武力提升6点，统御提升6点，智力提4点，政治提升4点，现在徐璆的武力为72，统御80，智力82，政治90，魅力74，此人好感度提升到70点！”
过了一会儿，徐璆说道：“卑职举荐一人，此人仁政爱民，可为将军所用，也可助我迁移淮南之民。”
魏延问道：“何人？”
徐璆答道：“乃陈留人舒邵舒仲膺也。与兄长舒伯膺俱为名士，他曾为伯膺复仇杀人，事发后，兄弟争死，并得免刑，海内称义。昔日为沛国相，为吕布所破，逃回寿春，现在来不及逃出，应逃在桥蕤府中。”
魏延对这个人舒邵唯一的印象，时天旱岁大荒，士民冻馁，江、淮闲相食殆尽，袁术以米十万斛与为军粮，舒邵却将其悉散以给饥民，袁术闻之大怒，陈兵将斩之。舒邵说：“知当必死，故为之耳。宁可以一人之命，救百姓于涂炭。”袁术深受感动，下马牵之曰：“仲应，足下独欲享天下重名，不与吾共之邪？”
原先魏延以为这个舒邵是个不顾大局沽名钓誉的家伙，可后来转念一想，舒邵当时的心理动机极有可能是，袁术已经衰败了，何况再兴兵荼毒百姓呢。
不管怎么说，这个人仁政爱民四个字是算得上的，便让人去桥蕤府中请来。
舒邵到了，魏延让空空鉴定一番，能力值为武力24，统御49，智力69，政治76，魅力76，对魏延的好感度也是30点。
看看在座的纪灵、徐璆、舒邵，魏延忽然发现，如果这番能够把刘晔、鲁肃、阎象等人全都交换过来，袁术手底下真的没啥人了，魏延不必发兵庐江，袁术也蹦跶不了多久。
第256章 【小慈乃大慈之贼！】（）
魏延看了舒邵一眼，发现这个人眉宇之间有股豪侠之气，有点像徐庶。
只有这样的人才能做出为兄杀仇的举动。
只有这样的人才能做出不顾生死散布军粮给百姓的义举。
这样的人，如果是敌人的人，还则罢了，如果成了自己的部下，正好管着军粮，在军队和灾民之中，他选择救济灾民，使得军粮匮乏将士逃散，那还了得！
所以，魏延一定要敲打他一番，才敢用他！
舒邵一身灰袍，来到魏延面前，深施一礼：“在下舒邵见过魏将军。”
从他心底深处，是不想给魏延折腰的，可他父母妻儿都在魏军控制之下，他不得不折腰。
魏延站起身，将舒邵扶起来，朗声笑道：“早听闻仲膺为兄杀仇之义，怎奈缘吝一面，今得相见，甚为欣慰，仲膺请坐！”
舒邵却一直躬身，没有落座。
魏延有些讶异：“仲膺为何不坐？”
纪灵提醒道：“主公，仲膺担忧他的家人。”
魏延连忙下令道：“舒国相的家人放归，家产归还，丢失破损之物一律补偿，拨一百人马守卫。”
不只是舒邵，纪灵、桥蕤、阎象、徐璆等人的府邸都有魏军人马守卫，当然除了防卫之外，也有监视之意。
舒邵听魏延这样下令，连忙躬身谢道：“多谢魏将军仁慈……”
这个时候，魏延脑海里响起空空性感的声音：“主公，舒邵感激主公仁慈，好感度提升到50点！”
随后舒邵入席，又开始畅聊。
魏延像以前那样又给舒邵加各种属性。
舒邵感到魏延博学多识，心里极为敬佩。
这个时候，魏延脑海里再度响起空空性感的声音：“主人，舒邵的武力提升10点，统御提升10点，智力提升10点，政治提高10点，现在武力74，统御79，智力79，政治86，魅力76，对主公的好感度提升到90点！”
魏延比较纳闷：“为什么舒邵的潜力都在10点之上呢？”
空空答道：“主公，因为舒邵相当年轻，今年才30岁，而且他跟徐庶一样，都是悟性很强的人。”
魏延大喜：“是不是可以把他培养成像徐庶那样？”
空空道：“舒邵的潜力终归还是不如徐庶，此番提升后，每个能力只有3到5个点的提升空间。”
“那也不错了！”魏延盘算一下，第二轮提升后，舒邵各方面能力都在80以上，这样的全能人才还是大有用处的。
于是，魏延先跟舒邵再度说了自己的推测。
跟纪灵、徐璆的犹豫不同，舒邵直接说道：“将军所言极是，此事宁可信其有不可信其无，若是等到大灾到来，再行迁移，已然晚了，恐怕饿殍满地，不如趁夏种未到之前，将民众迁移。”
魏延说道：“我欲表奏仲膺你为庐江郡太守，负责庐江郡北部民众迁移。”
舒邵直言不讳地说道：“将军表奏在下为庐江太守，在下将庐江北部民众迁移到义阳三郡，则庐江空虚，在下的庐江太守有何意义？”
徐璆也表达同样的疑问。
魏延笑道：“二位无需多虑，不管是孟玉的九江太守，还是仲膺的庐江太守，皆是临时官职，如若两位尽职尽责，则未来京兆尹、弘农太守，便是二位的官职。”
贾诩就任司隶校尉之后，跟魏延来信抱怨过，长安京兆、弘农等地现任官员皆是庸才，希望征辟原先任京兆尹的司马防能官复原职。
魏延非常果断地否决了贾诩的提议，不只是因为对司马懿以及司马家族的厌恶，更是对司马防和曹操旧情的忌惮。
司马防年轻时在州郡做官，26岁就被调入洛阳担任尚书右丞。当时官员升迁需要有人推荐才可以，在尚书右丞的职位上，司马防保举了一个20岁的年轻人出任洛阳北部尉，让这个年轻人第一次坐上了领导岗位，这是一次改写司马家族历史的举荐，因为这个年轻人，叫做曹操。
后来，曹操64岁时称魏王，回首往事，感慨万千，想起自己担任的第一个官职，请司马防一叙，酒过三巡，曹操很有兴致地问道：“孤现在还能当北部尉吗？”司马防不卑不亢地回答：“当初举荐大王的时候，做北部尉很合适。”
除了举荐曹操，司马防在事业上实在没有什么作为。但他在家庭教育上却很有一手。他的八个儿子（司马八达）在他面前，老爹不说进来，儿子就不敢进来，老爹不说坐下儿子就不敢坐，老爹不提问，儿子都不敢说话。可是，无论司马防多么严肃、多么性直方正，也无论他是不是整天在家里背诵《汉书》，他面对人生重大抉择时�